淺談河南箏派
——以《高山流水》為例

付佳文

（云南師范大學音樂舞蹈學院，云南 昆明 650000）

淺談河南箏派
——以《高山流水》為例

付佳文

（云南師范大學音樂舞蹈學院，云南 昆明 650000）

在眾多的古箏派別中河南箏派起著領軍作用，它帶領眾多箏派一起攀登古箏世界的高峰。通過對《高山流水》一曲的分析，有利于對河南箏派風格特點的深入了解和把握，也有助于更好地去理解和詮釋河南箏派的樂曲。本文主要對河南箏派代表作品《高山流水》進行分析，對河南箏派的藝術進行粗略研究。

河南箏派；高山流水；風格特點

一、河南箏派的形成與發展

（一）河南箏派的形成

在中國戲曲中，古今分派各不相同。古時分為南派與北派，現今根據地域的不同共分九派。其中河南箏屬于河南戲曲中的一種，以南陽為中心，在當地得到了廣泛流傳。曲牌體是河南箏的主要表現形式，其前身為“河南曲子”，是由明朝與清朝時期在當地所流傳的曲子或者民歌演變而來，距今為止已經有2000多年的歷史了。

古箏在發展中有三大基本特征，自發性為其一，自娛性為其二，集體性為其三。正是因為它這幾個特征從而使得以《漢宮秋月》為代表的山東箏派、以《高山流水》和《閨怨》為代表的河南箏派、潮州箏派《寒鴉戲水》等優秀作品，突然間蜂擁而至，達到了膾炙人口的高度。古箏也因此被推向了藝術的浪潮中，在發展上進一步走向成熟。其中，曹東扶、任清志等是河南箏派的主要代表性人物。特別值得一提的是由曹東扶創立的“曹派”藝術，以其獨有的演奏技巧和鮮明的特色聞名于世。

（二）河南箏派的發展

一門好的樂器藝術能夠有更好發展前景必然需要三個基本要素相互作用，這三大要素分別為優秀的作品和樂器以及杰出的演奏者。其中作品是最為核心的要素，必須具有一定的創新精神。藝術流派在動態的發展中，最關鍵的地方就在于要一代一代傳承下去，只有這樣才可以體現出流派生生不息的生命力。河南的傳統箏曲經歷了過去河南箏派傳人長期以來對箏曲的不斷改進，使得本流派獨具特色的曲目得到有效傳播，這是一個流派能夠得到長久發展的重要因素之一。河南箏派就這樣慢慢發展開來，現已成為我國幾大箏派中較為突出的箏派。

二、河南箏派主要代表作品——《高山流水》

（一）《高山流水》的創作背景

曹東扶一生創作了很多優秀的作品，如《鬧元宵》、《打雁》等，最讓大家耳熟能詳的則當屬《高山流水》了。談到《高山流水》就不能不提及與伯牙子期的故事，“高山流水”最先出自《列子·湯問》。傳說伯牙與鐘子期一個擅長彈奏鼓琴，一個擅長聽音，鐘子期往往能通過伯牙的琴聲而猜透他的心聲。鐘子期死了以后，伯牙破琴絕弦，此生再也不鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。自此以后，“高山流水”便有遇到知音、知己的喻意。高山流水傳達了一種對音樂癡迷的崇高境界，歌頌了真正地友誼，巍巍高山，洋洋流水，始終貫穿著一個主題“知音”。它表明了“士為知己者死”的一種真知己的境界，這種友誼的標準，對其以后幾千年來的中華文化產生了深遠的影響。

（二）創作特點和風格

《高山流水》一共有三個版本，曹東扶先生創作的此曲屬于“中州古調”（或稱“鄭衛之音”）的河南箏派。本曲取材于伯牙在探親途中發生的故事。全曲分為高山和流水兩個部分，前一部分描寫了高山的巍峨和雄偉，后一部分描寫了潺潺的流水，高山流水遇知音，所以彈奏《高山流水》時應是一種開闊的心境，想象著在高山與流水間仿佛身臨其境，遠處的山若隱若現，近處的流水聲是那么溫柔美妙，到處是和諧的景象，好像一切都是那么的美好、安逸。

河南箏派在演奏的風格上，不管是快板還是慢板，不論是歡快還是哀傷，都不用刻意去追求清麗淡雅、纖巧秀美的風格，其特色是渾厚深沉內在慷慨激昂。演奏方法上有著其獨特的風格，就是右手從靠近琴碼的地方逐漸彈奏到靠近“前岳山”的地方，與此同時，左手用大幅度的揉弦和顫音，使樂曲展現出獨特的韻味。傳說，當地民間箏友在見面時都會彈奏《高山流水》以表尊敬。

（三）全曲分析

曲結構極其嚴謹，旋律起伏變化巨大的《高山流水》以抒發對祖國大好河山的熱愛與贊美之情為主題，是“板頭曲”中極具代表性的一首樂曲。該樂曲時而如行云流水般奔涌而出，時而又有如高山險峻提拔，旋律跌宕起伏。該曲充分運用了“上、下滑音、按音、大指托劈”等指法，描繪了高山與流水的各種動態，抒發了志在山水，智者樂于山水之意。

第一部分，以洪亮的搖指開始，著重突出高山的宏偉，四小節之后以一連串的上滑音來描寫流水輕快流淌的動態，此為第一樂句。第二樂句則是對第一樂句的變尾重復。這兩個樂句奠定了整個樂曲的主題，也將全曲的技巧全部囊括在內。雖然只有短短的兩句，卻將峻麗的高山、潺潺的流水于指下完美的呈現出來。

第二部分，引入了新的材料，同樣以時而寫高山，時而寫流水的方法，使欣賞者感受到不同角度的山和水。這是驚心動魄的一部分，先是色彩明亮的大撮，再是柔美的花指，接著連續的上下滑音描繪出“靜”中的山和水。

第三部分，用第二部分的材料進行高八度的大幅度變奏，加入左手的刮奏來營造波濤洶涌之勢，呈現了水流已入大江，掀起驚濤駭浪的形象。這樣“洋洋兮”、“蕩蕩兮”的浩大聲勢，在旋律上一定要一氣流轉，特別要注意不能讓人覺得聲音突兀、含糊，并運用旋律的輕重緩急將浩大聲勢完美地再現出來，渾然天成。若要將高音區的泛音群先降后升，就可以使其音勢大大減弱，給人帶來一種面朝波光粼粼湖面的感受。利用高音區的清脆，表現船已駛過剩下的余波輕輕碰觸激石的聲響。

在第四個階段曲目中加入了新的音樂材料并且將前面的旋律進行了變化再現。前后相互呼應，這一段的演奏速度稍快，音色有力而飽滿，音樂充滿著熱情。段末回歸到音樂的主題上，有始有終，再次強調了高山流水之勢。

尾聲部分，漸漸慢下來以至更慢，在聳入云霄的巍峨高山這個畫面中結束，使人們沉浸于“洋洋乎，誠古調之希聲者乎”的思緒中。

縱觀《高山流水》，全曲由靜態描寫到動態描寫再到靜態描寫，由慢而快，由婉轉到跌宕，由點滴到浩蕩，在不同的力度和節奏中，達到了“天人合一”的高度交融。此外，美國在一九七七年八月二十二日“航天者”號發射時就將我國的《高山流水》攜帶到太空，向宇宙傳遞人類智慧的結晶。

[1]曹永安.曹東扶箏曲集[M].北京人民音樂出版社,1981.

[2]陸媛媛.河南箏派的藝術風格及演奏特征[J].南通大學學報,2011.

[3]彭永啟.音樂研究文集[M].上海音樂學院出版社,2005.

付佳文（1992—），女，漢族，河南商丘，研究生，云南師范大學，音樂與舞蹈學。