音樂作為文化的觀念對我國中小學音樂教育的啟示

史良璇薇

（安徽師范大學音樂學院，安徽 蕪湖 241000）

音樂作為文化的觀念對我國中小學音樂教育的啟示

史良璇薇

（安徽師范大學音樂學院，安徽 蕪湖 241000）

21世紀以來，現(xiàn)當代的音樂教育立足于尊重各民族音樂文化的差異性、多樣性，認同各個民族的音樂，并將其放置在特定的社會環(huán)境和文化語境中思考，得出各個民族的音樂都具有同等的地位與人文價值。隨著2011年《全日制義務教育音樂課程標準》的頒布實施，我國的教育工作者也積極解放思想、轉(zhuǎn)變教學觀念、創(chuàng)新實踐，將音樂作為文化而不是技術來全面考量。而音樂人類學這門學科對音樂教育學的影響最大，提供了理論支持的同時，對我國學校音樂教育的開展也起到了至關重要的作用。

音樂人類學；學校音樂教育；音樂文化

一、音樂作為文化——音樂人類學

音樂人類學是將音樂用人類學學科理論及方法來研究的一門學科，是音樂方面的知識和人類學方面的知識相結合或交叉運用所形成的學科。音樂人類學家梅里亞姆在其著作《音樂人類學》中指出：“音樂人類學既不是西方的音樂學，也不是西方文化的人類學。”從早期的比較音樂學到音樂民族學再到當代的音樂人類學，音樂人類學的演變使我們的眼光逐漸看向世界，擺脫“歐洲中心論”的局限，轉(zhuǎn)向建構音樂的“音樂文化論”，開始對音樂有新的認識和理解。當前音樂人類學在我國并沒有系統(tǒng)的移入和建立，這是因為學科建立需要三個條件：一是專門的學術期刊，二是對該學科經(jīng)典著作的翻譯，三是學院學科系統(tǒng)課程的設立。另一方面，由于中國音樂文化的獨特性及復雜性使得音樂人類學不可能完全適用于或解決我國民族音樂的研究問題。但對音樂作為文化的理解是毋庸置疑的。

音樂人類學認為音樂作為文化，該由文化來界定，并且將音樂與文化相結合，對音樂的探索不再限定于音樂的音響和技巧，而是開始研究音樂的理念、音樂的內(nèi)涵，音樂的行為。正如洛秦先生所說：“音樂中體現(xiàn)了文化，文化中包含了音樂。”音樂無法脫離文化而存在，失去特定社會結構和屬性的音樂就像是脫離了一定語義環(huán)境的語言一樣，失去了被理解和交流的可能性。音樂不能從文化中分離，音樂失去特殊的社會結構和屬性后就像是語言失去了語義環(huán)境，失去了音樂的理解和溝通的可能性。所以說音樂是社會和文化的產(chǎn)物。

二、我國中小學音樂教育的現(xiàn)狀

伴隨我國教育改革的深入，我國的音樂教育漸漸步入良性成長的路線，中小學音樂教育更是在《全日制義務教育音樂課程標準》的頒布實施后上升到一個新的發(fā)展階段，在教學方法、教材建設和師資隊伍等方面都得到了提高。發(fā)展是毋庸置疑的，但不可否定的是社會化的思想仍阻礙著中小學音樂的發(fā)展，中小學音樂教育依舊存在著問題。

問題一：對學校音樂教育的重視度不高

我國音樂教育的主導理念總想著學生學習了音樂，那就必須得讓他們學會一種技能，能夠去展示、去參賽，教師和家長也一直被套在“音樂=技術”的框架之中，重視孩子們樂理知識的積累和技能技巧的訓練，將孩子作為未來的音樂家來培養(yǎng)。所以學校領導、教師以及家長都認為在短暫40分鐘的音樂課上學習知識，還不如在課外進行專長學習。并且在升學的壓力下，學校音樂課常常受到“主科”的夾擊，雖然課表上保證音樂學科的開課率，可實際上則常被占用或是臨期末早早結束。學校自上而下不重視音樂課程的思想直接影響了音樂教師教學積極性和學生的學習興趣，導致課堂教學很難達到音樂課的教學目標。

問題二：對音樂的認知存在誤區(qū)

在我們的音樂教育中，總體而言，仍然是以西方音樂體系為主，中國音樂為輔，并在高等師范類的音樂教育中沒有音樂人類學等相關知識的傳授，所以更多的音樂教師一直默認西方音樂是高級的，民族民間音樂是不及西方音樂的，或在學習或理解民族民間音樂時運用西方的讀譜法和曲式分析法。很多音樂老師也沒有音樂是一種文化的概念，除了不平等的對待世界多元文化音樂之外，在進行教學時也一直停留在歌唱和演奏的較淺層面，沒有深入的理解。

三、音樂作為文化的觀念對中小音樂教育的啟示

隨著信息時代的發(fā)展，并受音樂人類學的影響，我們對音樂有了嶄新的認識，即音樂要作為文化來看待，要以文化的思維來思考音樂問題。從此，音樂不再是技術或娛樂，作為一種全球性的認知現(xiàn)象，它是人們創(chuàng)造性表達的一部分，也是我們生活中不可缺少的一部分，成為了文化。音樂人類學使我們建立起多元文化的觀念，認識到音樂是音樂背后文化意義的最好闡釋，也是民族特性的最佳體現(xiàn)方式。因此，在受音樂人類學的影響和多元文化轉(zhuǎn)變的過程中，音樂家及音樂教育者發(fā)現(xiàn)建立民族音樂文化觀念，加強學校音樂教育的民族音樂文化基礎是學校音樂教育一個非常迫切的使命。我國有56個民族，各個民族都有其豐富的民族民間音樂資源，缺失了中國音樂文化的世界多元文化音樂教育是不完美的，并對中國音樂教育的發(fā)展是不利的。

以下通過對課程設置、教材建設、教法研究、師資培訓等方面的研究給中小音樂教育提供一些建議：

（一）課程設置

在學校音樂教育開展多元文化音樂教育時，首先，我們應該確保我國民族音樂在音樂課程中的基本地位; 其次，讓學生尊重音樂文化的差異，承認學校音樂教育中的多元音樂文化。

由于高等師范類音樂教育是培養(yǎng)中小學音樂師資的母機，占據(jù)著主要的位置，所以應根據(jù)當前中小學音樂教育的趨勢，并且應對課程的發(fā)展，協(xié)調(diào)多元文化的教育理念，積極加強在中國的世界民族音樂教育與民族音樂教育。在中小學音樂教育中，多將自己的語言特色與音樂教學相結合，并努力開發(fā)校本課程資源，并伴隨年級的增長不斷指引學生理解世界多元音樂文化，拓展學生的視野。

（二）教材建設

教材是實現(xiàn)教育目的的重要工具，是教學活動的基礎，也是提高教學質(zhì)量的關鍵。針對中小學的教材建設，則要積極開發(fā)校本資源，選擇權威正宗性的音像制品，讓學生們更好地了解最正宗的民族音樂文化。

（三）教法研究

多元文化音樂教育的最后目的是通過音樂教學活動，使學生們對各個民族的音樂文化有所了解且更好融入到自己的民族生活當中。

多元文化音樂教育的課程一般分為兩類，一是理論課程，二是實踐體驗課程。在理論課程中，教師應梳理出音樂、文化以及生活的關系，讓學生通過各種音樂文化更加深刻地了解世界多元音樂文化。此外，教師還可以聯(lián)系相關姊妹學科知識來吸引學生，提高學生的積極性。在實踐體驗課程中，學生可以通過歌曲演唱和器樂演奏，或根據(jù)音樂來編排音樂短劇，體驗世界不同民族的音樂文化。奧爾夫、柯達伊以及達爾克羅茲等音樂教學方法都為實踐體驗課提供了借鑒，教師可以借鑒運用不同的教法來讓學生們在實踐中接受知識，從而使教學效果達到極佳程度。

（四）師資培訓

師資是實施音樂教育的重要資源，由于平時師范類學生接觸到的多元音樂文化教育和人類音樂學方面較少，在職教師一般也缺少對這方面的知識建構，所以師資培訓是必需環(huán)節(jié)。教師可以通過自學，利用相關書籍期刊資料、網(wǎng)絡資源等或是參加教師培訓班的方式來善教學中所需要的知識結構。

四、結語

音樂人類學使我們的音樂教育觀念發(fā)生了變化。我們擺脫了西方音樂的桎梏，看向世界，將音樂教育作為文化認知教育。學校音樂教育可以通過與姊妹學科互相滲透的方式來連接與補充音樂相關的各個文化領域，并在學習音樂的過程中多采取全方位、多角度的實踐教學活動，讓學生得到一種不一樣的世界音樂文化理解，在廣泛又相關聯(lián)的生活情境中體驗、感受音樂，并從中認識世界、認識自我，音樂教育不再是“育才”，而是“育人”。

這才是音樂人類學思想的充分體現(xiàn)。

當今社會是信息化的社會，科技和經(jīng)濟文化的快速發(fā)展縮短了民族間的距離。音樂，作為文化的一部分，向人們展示了豐富多彩的世界文化。而學校音樂教育則把人們對音樂文化的認識擴展到了世界的每個角落。

[1]管建華.音樂人類學導引[M].陜西師范大學出版社,2006.

[2]洛秦.音樂中的文化與文化中的音樂[M].上海:上海音樂學院出版社,2010.

[3]馬達.高師音樂教育專業(yè)中實施世界多元文化音樂教育的構想[J].人民音樂,2006(4).

[4]許洪帥.我國基礎音樂教育課程改革實施現(xiàn)狀與基本對策[J].中央音樂學院學報,2011(4).