試論社會音樂文化環(huán)境與公民素養(yǎng)之關(guān)系

張婷婷

（東北師范大學(xué)人文學(xué)院，吉林 長春 130117）

試論社會音樂文化環(huán)境與公民素養(yǎng)之關(guān)系

張婷婷

（東北師范大學(xué)人文學(xué)院，吉林 長春 130117）

隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，文化環(huán)境及公民素養(yǎng)的建設(shè)逐漸成為社會發(fā)展中的重要組成部分，這不僅僅是一個理論問題，同樣也是實(shí)踐問題。在本文的論述中，筆者主要對社會音樂文化環(huán)境建設(shè)及公民素養(yǎng)的養(yǎng)成分別進(jìn)行闡述，并探究社會音樂文化環(huán)境與公民素養(yǎng)之間的關(guān)系。

社會音樂；文化環(huán)境；公民素養(yǎng)；關(guān)系分析

一、 社會音樂環(huán)境建設(shè)相關(guān)問題分析

（一）文化建設(shè)的重要性分析

對于一個民族和國家來說，文化建設(shè)是極為重要的，是民族和國家的靈魂，政治、經(jīng)濟(jì)、文化相輔相成，密不可分，一個國家可能會因其經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力以及國家綜合實(shí)力成為超級大國，但卻并不一定能成為文化大國，同樣也未必是一個具有魅力的偉大民族。文化是一種經(jīng)濟(jì)軟實(shí)力，對一個國家來說，是社會發(fā)展的根本和基礎(chǔ)，是一個國家和民族進(jìn)步發(fā)展的靈魂，從中華五千年的歷史發(fā)展中可以看出，成吉思汗曾踏遍歐亞非大陸，甚至統(tǒng)治俄羅斯的領(lǐng)土，建立了橫跨亞非歐的蒙古帝國，清朝建立之初努爾哈赤入主中原，統(tǒng)治中國260年之久，但是他們的盛世時代卻一去不復(fù)返，從文化上來說，它幾乎被漢化，那么，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因又是什么呢？從根本上來說，蒙古族的文化底蘊(yùn)相對于漢族來說相對薄弱，在失去長久的“安身立命”文化建設(shè)后，蒙族古想要長期占領(lǐng)中原、統(tǒng)治中原的希望也會破滅。

（二）建設(shè)音樂文化環(huán)境促進(jìn)社會發(fā)展

社會的發(fā)展包括三個方面：物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)以及文化環(huán)境建設(shè)，20世紀(jì)90年代以來，文化建設(shè)被擺在了顯眼的位置上，而音樂文化環(huán)境建設(shè)作為文化建設(shè)中的重要組成部分，越來越多地受到人們關(guān)注，隨著社會文明的不斷進(jìn)步與發(fā)展，逐漸成為構(gòu)成社會發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)涵。

二、社會音樂文化環(huán)境建設(shè)與公民素養(yǎng)

（一）音樂文化建設(shè)需以社會制度為保證，改良提升公民素養(yǎng)

健全的社會制度、法律制度是建設(shè)音樂文化環(huán)境的重要保障，對社會制度的改良與提升，是文化建設(shè)的階段性成果，也是保護(hù)文化健康成長的保證，與文化建設(shè)相伴而生的公民素質(zhì)，公民素質(zhì)的提升，是社會音樂文化環(huán)境建設(shè)的價值型成果和重要?dú)w宿。公民素質(zhì)體現(xiàn)了一個國家、民族的基本性格，代表著民族和國家的形象，和文化建設(shè)一樣也是重要的軟實(shí)力。通常來說文化就是人，是人的素質(zhì)，對人狀況的概述同樣也是對文化狀況的概述和分析。在社會音樂文化環(huán)境的建設(shè)中，如何更好地提升公民素養(yǎng)，從政府角度來說，要不斷加強(qiáng)制度建設(shè)，以國家強(qiáng)制力或者法律為保證，才能有效提升公信力。

（二）提高公民音樂文化素養(yǎng)，有助于實(shí)現(xiàn)自我價值

20世紀(jì)80年代，我國全面實(shí)施改革開放以來，中國人在改革與發(fā)展的大潮中，取得了一個重要的思想文化成果——“以人為本”。“以人為本”與“以民為本”、“為人民服務(wù)”等理念是不同的。以人為本的理念，是將人作為社會發(fā)展的個體，不管是什么樣的人，從事什么樣的工作，每個人不再是社會發(fā)展的附屬品，而是以自我發(fā)展為目的，每個人都有追求自我幸福、實(shí)現(xiàn)自我價值的權(quán)利。在社會音樂文化環(huán)境建設(shè)中，社會要為人的個體發(fā)展提供基礎(chǔ)保障，提供有利條件。在我國社會發(fā)展中，將以人為本思想確立并應(yīng)用起來，從哲學(xué)及社會發(fā)展角度來說，是馬克思主義在中國的發(fā)展。自我價值的實(shí)現(xiàn)從根本上來說是“以人為本”思想的音樂，必須提高公民音樂文化素養(yǎng)，因為音樂文化素質(zhì)不足的人，可能會在欣賞音樂的過程中遇到一定困難，這對實(shí)現(xiàn)自我人生價值也增加了難度。那么，如何真正獲得幸福和快樂從而實(shí)現(xiàn)自我人生價值呢？正如魯迅先生所說，首先要做的就是改變?nèi)藗兊木駹顟B(tài)，并逐漸作用于公民素養(yǎng)的建設(shè)中。

（三）提高公民素養(yǎng)，防止音樂文化環(huán)境庸俗化發(fā)展

加強(qiáng)社會音樂文化環(huán)境建設(shè)與公民素養(yǎng)建設(shè)，能讓人們正確認(rèn)知人的音樂文化素養(yǎng)，防止音樂文化環(huán)境發(fā)展的庸俗化，對公民素養(yǎng)的理解不能僅僅將其認(rèn)為是彈琴、唱歌、識譜等等，更重要的是將人的意識作為發(fā)展的基本內(nèi)涵和本質(zhì)要求，這不僅僅是現(xiàn)代公民素養(yǎng)建設(shè)中的重要內(nèi)容，同樣也是防止音樂文化環(huán)境庸俗化發(fā)展的重要方式。隨著改革開放，中國加入WTO，世界各國的交流日益密切和頻繁，各種思想文化以不同的途徑和方式傳入到中國，中國傳統(tǒng)文化在不斷融合與發(fā)展的過程中，呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢，不同種類的文化充斥著市場。音樂文化作為我國文化發(fā)展中的重要組成部分，在魚龍混雜的文化發(fā)展背景下，音樂文化建設(shè)也呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢。音樂文化環(huán)境建設(shè)與公民素養(yǎng)建設(shè)是息息相關(guān)、密不可分的，音樂文化建設(shè)庸俗化成為不可避免的發(fā)展趨勢。

為加強(qiáng)我國社會音樂文化環(huán)境建設(shè)，從政府方面，要不斷加強(qiáng)引領(lǐng)，營造良好的音樂文化環(huán)境，使人們在社會音樂文化發(fā)展的大環(huán)境中不斷取得進(jìn)步，防止庸俗化現(xiàn)象的發(fā)生。庸俗化同樣也體現(xiàn)在公民素養(yǎng)的建設(shè)中，人們的意識對行為產(chǎn)生直接影響，同樣人的行為也會反作用于意識。避免庸俗化意識在人們的意識中生根發(fā)芽，需要加強(qiáng)對人們的思想進(jìn)行建設(shè)，防止人們意識上的庸俗化。

（四）加強(qiáng)社會音樂文化環(huán)境建設(shè)是提高公民素養(yǎng)的重要途徑

加強(qiáng)文化建設(shè)是提高公民素質(zhì)的重要途徑之一。在國家綜合軟實(shí)力的提升中，公民素質(zhì)逐漸成為一國綜合實(shí)力和綜合素質(zhì)的基本指標(biāo)，文化和藝術(shù)兩者之間相輔相成，互相促進(jìn)發(fā)展。音樂是藝術(shù)的重要組成部分，學(xué)校音樂教育、影劇院、展廳、音樂廳以及文化館等場所，以不同的形式提供的音樂教育也是其重要的組成部分。音樂文化的深入，使其能觸動文化中最敏感、最深刻的東西，影響著公民精神狀態(tài)和文化價值取向，好的音樂能直通人的內(nèi)心，以其強(qiáng)大的渲染力來影響人們的思維方式、生活方式、音樂審美能力以及公民的素養(yǎng)。音樂文化以其特有的個性直接或間接地影響著公民音樂文化價值觀和公民素養(yǎng)的形成，也正是由于音樂的這種特性，使文藝在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用，成為推動國民素質(zhì)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的重要方式。

發(fā)揮藝術(shù)教育作用。音樂文化是社會中最敏感的神經(jīng)，它體現(xiàn)著時代的脈搏和社會的氣象，是時代精神向社會思想革命轉(zhuǎn)向的標(biāo)志牌，二十世紀(jì)初的中國，社會動蕩，人們生活得不到根本保障，以梁啟超為代表的中國有志之士對中國內(nèi)憂外患局面產(chǎn)生了深深的憂慮，他們根據(jù)嚴(yán)峻的形式提出了文學(xué)藝術(shù)興民立人的啟蒙，以此來喚醒沉睡中的中國。二十世紀(jì)中國革命的發(fā)展，從某種程度上來說是對文化的建設(shè)，藝術(shù)啟蒙的不僅僅是國民的心智，更重要的是社會的意識，藝術(shù)是喚醒國民靈魂的一劑良藥，也是時代靈魂的體現(xiàn)。可以說，音樂文化環(huán)境的營造與公民素養(yǎng)之間存在著相互聯(lián)系、密不可分的關(guān)系，這對音樂文化環(huán)境的建設(shè)是極為重要的。

三、結(jié)語

音樂作為一種文化形式，能起到陶冶情操、怡情養(yǎng)性的功效，人們在欣賞音樂時，身心得到放松，在崇高理想中追求卓越，在人生命運(yùn)環(huán)境中笑看人生百態(tài)，最為重要的是，建設(shè)社會音樂文化環(huán)境，可以塑造一個時代人們對道德和精神的追求，這也是建設(shè)社會主義和諧文化，培育文明新風(fēng)尚的重要途徑。

[1]王韻晶.淺談音樂教育與文化教育的關(guān)系[J].新校園,2012(08):89-90.

[2]郝孟榮.談我國的社會音樂教育[J].山東社會科學(xué),2010(09):68-70.

[3]徐賽飛.大眾音樂與公民道德素養(yǎng)的互動關(guān)系研究[J].大眾文藝,2016(05):122-123.

張婷婷（1982—），女，籍貫：吉林省長春人，學(xué)歷：研究生，職稱：講師，研究方向：音樂教育與教學(xué)研究。

吉林省教育廳“十二五” 社會科學(xué)研究項目（2014）第B054號。