淺談中國民歌的地域差異及其地域特色的成因

謝 丹

（四川音樂學院，四川 成都 610021）

淺談中國民歌的地域差異及其地域特色的成因

謝 丹

（四川音樂學院，四川 成都 610021）

我國民歌歷史悠久，在各個歷史時期，不同的地區都有著不同的特色民歌。所謂民歌，就是我國各族人民在日常生活中創造出來的歌曲，是廣受百姓歡迎的作品，同時也是我國勞動人民智慧的結晶。

中國民歌；地域差異；地域特色

我國地大物博，幅員遼闊，是有著五十六民族的大家庭，由于地域間、民族間的差異，各地的民歌都有著自己的獨特之處。民歌，顧名思義，就是民間的歌曲，是社會大眾在勞動生活中廣為流傳的歌曲，是深受百姓喜愛的藝術形式。我國的民歌最早可追溯到先秦時期，如西周至春秋戰國時期的十五個地區民歌、唐宋的“曲子調”、明清時期的“歌謠”、“小曲”等等。時至今日，民歌在經歷了漫長的歷史歲月后，面貌已經煥然一新。本文簡單闡述了我國民歌的地域差異及其地域特色的成因。

一、我國民歌的地域性差異

由于我國幅員遼闊，地域寬廣，因此，不同地域間的民歌風格也不盡相同，若想深入了解民歌的地域特色，首先應對于不同地域百姓的語言、生活等都有所了解。民歌猶如勞動百姓生活場景的再現，不同的生活、勞動場景都有著不同的民歌特點。生活在平原地區的百姓創作的民歌大多婉轉流暢，大草原的民歌大多音調悠長。下面我們簡單介紹幾個地域的民歌：

（一）在四川境內，流行于長江流域的“號子”極具地域特性

因號子的節奏感與人們勞動時的節奏感相似所以又稱“號子”為“勞動號子”，如比較著名的《川江船夫號子》就是纖夫在勞動時所傳唱的歌曲，由于當地水路險惡且天氣情況惡劣，導致纖夫在勞作時面臨著諸多危險，在這種情景下所創作出來的歌謠—號子帶有極強的感染力。這種歌曲的特點是一領眾唱，顧名思義，就是在歌唱時，由一個人作為領唱者，其他人隨著領唱者的節奏一起歌唱，領唱者通過號子節奏的變化來指揮纖夫的動作。四川的號子體現出了纖夫們堅強、樂觀的性格特點和在大自然面前無所畏懼的豪邁氣魄。

（二）青藏高原上的民歌特點

遼闊舒展、音調高亢、氣息悠長，這與青藏高原的地域特點是分不開的。青藏高原綿延千里、地域寬廣。一首《青藏高原》傳唱大江南北，這首歌具有濃郁的青藏高原民歌特點，對于我們了解青藏高原民歌是很有幫助的。《青藏高原》曲調跌宕起伏，給人的感覺猶如是雅魯藏布江在奔騰，讓聽者有著強烈的震撼感。尤其是這首歌中的“呀拉鎖”一詞，有著強烈的西藏民族特色，在演唱末端的“青藏高原”一詞上，其中“高”字上的旋律可謂這首歌的精華所在，讓聽者有著蕩氣回腸的美感，意猶未盡，百聽不厭。

（三）華北平原的民歌特色

華北平原、包含冀魯豫地區，該區域以平原為主，勞動人民在生活中創作出了“小調”這一藝術形式，在華北平原廣為流傳。該地域的“小調”俗稱“小曲”，是人們休閑時刻的用以消遣的小曲。小曲曲調婉轉轉曲折，動人心弦。如在河北地域比較著名的小曲《小白菜》，描述了一個失去母親的小女孩，受盡折磨，多災多難的人物。歌詞中的“親娘呀，親娘呀”的聲聲呼喚，聽者無不潸然淚下，感人心弦。再如山東沂蒙山一帶的《沂蒙山小調》是抗日戰爭時期，以山東小調《十二月調》為基礎改編而來的，這首小調主要是稱贊沂蒙山的優美風光，深受大眾的喜愛。

（四）江南小調

江南經常是陰雨綿綿的天氣，人們在此環境下成長，感情很是細膩，江南民歌也繼承了這一特點，江南小調一般細膩宛轉，一段江南小調停下來，聽者仿佛進入了一幅優美的畫卷。如《茉莉花》是江南小調的代表作，曲調清麗、柔和，在節奏感上注重穩重但卻充滿變化。

（五）東北平原小曲

東北民歌以粗獷潑辣、幽默風趣為特色。其曲調多為高亢嘹亮，近些年比較出名的東北二人轉，極具東北民歌特色。或許東北人的骨子里就有著豪爽的細胞，所以東北民歌也有著豪邁的氣質特性。

二、我國民歌地域特色的成因

民歌雖然廣受大眾的喜愛，但有一定的區域范圍，不同區域范圍的人民喜好也不一樣，可謂是“蘿卜青菜各有所愛”。由此可見，由于文化、環境、性格等相關因素的影響，造就了我國不同地域的民歌也各具特色。從以下幾個因素來簡單描述：

（一）音樂傳統的因素

我國的民歌歷史悠久，最早可追溯到先秦時期，早在先秦時期流傳的十五個“國風”和“楚歌”，就為我國的南北方的音樂體系打下了良好的基礎。在漫長的歷史歲月中，南北方的音樂也在不斷的發展，但是，雖然經歷了長達千年的時間，我們仍能清晰地發現南北方兩大音樂系統在發展過程中留下的足跡。雖然在歷史上南北方的音樂在各個歷史時期有著緊密的關聯，但兩者并未最終合為一體，他們就像兩條奔騰的河流，依照各自的軌跡前進。其實，從本質上來講。南北方民歌之所以有不同的特色，是因為兩者的自然環境、民俗習慣、語言環境等因素共同交織在一起所影響的結果。

（二）自然環境的因素

音樂人通常以秦嶺為界，把我國的民歌分為南北兩大陣營。為何以秦嶺為界呢？因為秦嶺以南的民歌無論是詞曲結構還是音調等方面都與秦嶺以北有著明顯的區別。值得注意的是，秦嶺正是我國的兩大河流長江、黃河的分水嶺，同時秦嶺也是我國南北方地理的分界線，由此我們可以看出，南北雙方民歌的分界線與我國地域的分界線是大致相同的，這并非偶然間的巧合，這說明了人們精神方面的喜好與當地的地域環境是有著緊密關聯的。因此，雖然在我國的行政劃分上將陜南歸于北方，但是由于陜南的地域特點決定了陜南的民歌特色極具南方民歌特色。

在我國北方，有幾種代表性的民歌，如“信天游”、“山曲”、“爬山調”、“花兒”。這四種民歌分布由黃河中部區域為起點，延伸至黃河上游，深受勞動人民的喜愛。而在我國南方，民歌的分布狀況和北方有著相同的特點，如陜南民歌流行于秦巴山地的北側、四川民歌則占據了秦巴山地的南部區域；“神歌”則流行于宜賓與重慶之間長江沿岸區域。

由此我們便有理由相信，各地民歌深受自然環境的影響，俗話說“一方水土養一方人”，這句話對于民歌也同樣適用。

（三）當地大眾性格因素

不同的環境會造就人們不同的生活習慣、不同的性格特點。如東北的民眾多豪爽，南方的民眾多感情細膩。民歌是由社會勞動人民所創作的，不同性格的人群創作的民歌自然不同。比如：西北的民眾性格多粗獷豪放，其民歌也具有相似的特點，曲調也多慷慨激昂；而江南水鄉山清水秀，在這里的民眾性格也多為溫柔細膩，所創作的民歌也多優美柔和。

同一首歌，在不同的地域唱法也不盡相同，比如《茉莉花》這首歌遍布大江南北，廣受全國人民喜愛，但是在各地的唱法卻有很大差別。南方的《茉莉花》曲調優雅清麗，有一種獨特的“柔腔風格”，有著明顯的南方民眾性格特點。而茉莉花進入河北后雖然在歌詞上未做過多改動，但是卻結合了當地的民俗民風、地方語言等，形成了完全不同于江南的唱法，其風格豪爽奔放，帶著一種北方人特有的性格特點。

（四）歷史方面的因素

民歌最早的出現于何時我們現在已經無法考證，或許從人類誕生之日起便有民歌的存在了，當然當時的民歌不可能是現在意義上的歌曲。遠在原始時代，我國先民在狩獵、祭祀或是其他勞作中就開始了歌唱。自此以后，民歌便開始流行。雖然當時的生產、生活方式早已消失不在，但是當時傳唱的歌謠卻有些流傳至今。加之地理環境、生活習慣等多方面的因素，形成了各自的地域特色。

總之，我國的民歌雖然種類繁多，但也是有規律可循的，各地的民歌具有各自的獨特之處，但不外乎是受自然環境、音樂傳統、當地民眾性格等多方面因素所影響而慢慢形成的。在當今，隨著環境的變遷，社會的發展，民歌仍然在發展變化。了解民歌發展的影響因素，對于欣賞、創作民歌有著諸多益處，相信這一民族的瑰寶在今時今日必將繼續發揚光大。

[1]廖明旗.論中國民歌與地理環境的關系[J].湖北經濟學院學報(人文社會科學版), 2006(05).

[2]楊昌建.也談“南腔北調”——中國民歌地方色彩[J].銅仁學院學報,2008(05).

[3]李凌.中國民歌的地域特色及其成因[J].十堰職業技術學院學報, 2004(02).

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