我國民族聲樂發(fā)展現(xiàn)狀及未來趨向研究

王依妮

（沈陽師范大學音樂學院，遼寧 沈陽 110034）

民族聲樂是不同民族文化身份識別的藝術載體，以民族語言和民族音律進行表演的歌唱藝術。不同民族文化形成了不同的民族聲樂表現(xiàn)形式，民族聲樂以民族文化為基因，承載了不同民族的情感特征和審美訴求，反映了不同民族的地域文化差異，我國的民族聲樂以本民族原初的旋律和詞曲為精髓，表達了我國各族人民不同的情感訴求、表演形態(tài)豐富多樣，有民間唱法、傳統(tǒng)唱法、現(xiàn)代唱法、流行唱法、戲曲唱法、曲藝唱法等等。[1]民族聲樂在其概念上一般分為狹義和廣義，廣義的民族聲樂包括了傳統(tǒng)的戲曲演唱、曲藝說唱和民間的民歌演唱三大類民族演唱藝術，也包括新民歌、新歌劇的演唱和西洋唱法民族化的演唱等。狹義的民族唱法一般是指從我國民歌、戲曲、曲藝民族傳統(tǒng)唱法中提煉和繼承下來的，同時又借鑒和吸收了歐洲美聲唱法科學的訓練方法而形成的一種唱法。[2]而本文的民族聲樂乃是指新民歌、新歌劇演唱及西洋唱法民族化的演唱，以民歌為素材借助西洋的演唱技巧提升本民族音樂的時代性和藝術性。

一、我國民族聲樂發(fā)展現(xiàn)狀

我國民族聲樂藝術是本民族文化識別的藝術載體，在發(fā)展過程中以民族語言和民族音律為核心，反映了我國不同民族的文化韻味，隨著文化交流的頻密和深入，我國民族聲樂體現(xiàn)出了不同的表演形式，它們以具有我國民族特色的風格和韻味受到了不同欣賞者的喜愛，主要體現(xiàn)了如下幾個方面的特征：一是演唱風格多樣化，我國民族聲樂依托于民族素養(yǎng)創(chuàng)作了大量融合并存的聲樂作品，隨著美聲技術的融入，涌現(xiàn)出新的聲樂表演形式及聲樂藝術研究者和教育者，如沈湘和周小燕等藝術家對美聲技術和演唱風格的探索，這些藝術家并非盲從的接受西方美聲技術，而是借助于美聲技術手段創(chuàng)作、傳播和推廣我國的民族聲樂文化，吸收科學的創(chuàng)作和演唱方式，以我國民族文化、民族語言和民族韻律為和核心，如《江姐》、《共和國之戀》、《我的祖國》等作品在民族韻律的基礎上以不同的方式進行演唱，豐富了民族聲樂作品，傳承了傳統(tǒng)音樂。二是創(chuàng)作手法多樣化。傳統(tǒng)民族聲樂作品在曲式、旋律、和聲和配器上均以我國民族器樂為創(chuàng)作元素，隨著時代的發(fā)展已經不能滿足現(xiàn)代人的審美，現(xiàn)在我國大量作曲家轉向民族聲樂國際化的創(chuàng)作手法，變革創(chuàng)作手法使得民族聲樂表現(xiàn)形式更加多元化，一方面作曲家以傳統(tǒng)民歌為素材進行現(xiàn)代作曲技法的改編，另一方面運用西洋作曲技法進行民族化的創(chuàng)編，均為我國民族聲樂的多樣化提供了可參考的依據(jù)，三是創(chuàng)作元素的多樣化，隨著藝術創(chuàng)作領域的開放化，民族聲樂的創(chuàng)作元素也趨于多樣，其中原生態(tài)旋律、民族元素、生活元素及情感元素均被應用于創(chuàng)作之中，為民族聲樂注入了新鮮要素，促進了民族聲元素的發(fā)展。

二、我國民族聲樂未來走向

民族聲樂作為不同民族文化身份識別的藝術載體，其中民族語言和民族音律是作品的精髓，而且民族聲樂包含了不同的民族文化，承載了不同民族的情感特征和審美訴求，反映了不同地域的文化差異，因此民族聲樂的未來走向上，一是保持作品的民族“基因”，一定要堅持民族聲樂的“民族性”，民族性是生命，體現(xiàn)了作品的靈魂，體現(xiàn)了民族聲樂的審美傾向，我國民族聲樂注重自然、意境和韻律，追求字正腔圓，在與西方聲樂進行融合的同時既要保持我國民族聲樂的自然、意境和韻律，又要吸收西方聲樂藝術的通透、放松和柔和，在歌唱和創(chuàng)作中使二者有機結合，傳播民族文化。像《媒戀花一游仙》、《沁園春·雪》、《在銀色的月光下》、《我的祖國媽媽》等均是民族要素的絕對體現(xiàn)，并結合了西方表現(xiàn)形式。二是順應藝術的時代性，不可否認藝術的發(fā)展是隨著時代的變遷而變化的，面對不同聽眾也應堅持作品的時代性，不僅要吸收當代聲樂藝術的表演形式，更要以貼近大眾的藝術作品創(chuàng)作和表演為核心，從而更好地將民族聲樂的核心刻印在人們的心中，如由胡廷江改編自哈薩克族民歌《瑪依拉變奏曲》一經推出便因其自身內部的民族韻味將聽眾的心牢牢抓住。

三、結語

總而言之，民族聲樂的核心在于民族，民族體現(xiàn)在民族的文化、民族的藝術、民族的生活和民族的情感等等，民族聲樂的發(fā)展離不開民族性，喪失了民族的民族聲樂也難以稱為民族藝術，民族聲樂表達了我國各族人民不同的情感訴求、表演形態(tài)豐富多樣，但是民族聲樂也不能在內部自身繁衍，它需要汲取外界的營養(yǎng)，不斷地充實自己，時代性和科學性是民族聲樂不斷向前發(fā)展的動力，民族聲樂需要進行文化交流，與世界接軌，以自我本體為基礎，汲取西方藝術的技術精華，創(chuàng)新和發(fā)展我國民族聲樂藝術，需要我們聲樂研究者在實踐的過程中進行思考與研究。

[1]徐敦廣.論當代民族聲樂的美學復歸[J].東北師范大學學報(哲學社會科版),2011,04.

[2]周麗娜.中國民族聲樂發(fā)展現(xiàn)狀探究[J].藝術百家,2011,08.

[3]張風華.中國現(xiàn)代民族聲樂的藝術變奏-從作品的創(chuàng)作及演唱風格看我國民族聲樂的發(fā)展[J].北方音樂,2011,12.