試論“合”在中國古典舞基訓教學中的重要價值

劉 亞

（山西藝術職業學院，山西 太原 030001；北京舞蹈學院，北京 100081）

中國古典舞在基訓課的訓練中，靜態的舞姿造型是我們最為基礎的訓練之一。然而在中國古典舞的舞姿當中，要始終遵循“三節六合”的規格要求；舞姿與舞姿的連接也要始終遵循“圓合”的運動規律。這樣的程式規范不僅體現出我們對中國古典舞審美要求的認識與理解，也體現出我們用肢體動作來表現一種中國的傳統文化。所以在我們的中國古典舞教學中要始終貫穿“三節六合”的規格要求，使教與學充分體現出中國古典舞這種獨特的審美追求。

一、“合”的概念及審美取向

現代漢語大詞典對于“合”的解釋為合并、開合、對攏、配合、聚合等很多種的解釋，但從文學含義上理解就是指運動時全身上下、四肢百骸都能互相配合，協調一致，使全身各部動作的幅度、運動的快慢、發力的大小及方向，各肢體間的相對位置恰到好處，沒有過與不及的情況?！昂稀笔亲匀坏摹⑷娴?，它包括內外相合，上下相合，左右相合。前后相合等。

然而“合”在中國古典舞當中恰似也反映了這種對于“合”的解釋。“合”在中國古典舞身韻當中是所有基本韻律的集中體現之一，是中國古典舞在動作表現上追求和遵循的一種重要的形態特征，也是區別于其它舞種表現的重要動態差異。而作為中國古典舞基本運動方式的代名詞，三節六合，便是對中國古典舞身韻當中“合”的最好詮釋?！叭潯笔侵干眢w各部位的協調運動，以三部分而分釋的身體表達，如頭、腰、腳的協調運動，胯、膝、腳的相互配合，肩、肘、手的部分隨追，以及形體與內心情感的協調一致之下的身體舞蹈表現，我們稱之為“三節”。而“六合”則又有“外三合”和“內三合”之分。外三合是指每一個動作的三節分釋時的協調配合，肩與胯之合，肘與膝之合，手與腳之合等等。對于內三合來說，是指心與意之合、意與神之合、神與形之合。這便是強調于我們在舞蹈動作當中對于內外統一，上下貫穿的舞蹈表達方式的要求所在。

于此可論，中國古典舞，作為中國舞蹈之根本，主要在于其對于中國文化的傳承與表達。它是一種繼承、是一種復原、是一種審美取向的限定、同時也是作為一種中國文化的表達載體。它作為一種“語言方式”，在悠漫的歷史長河中經久不衰，每每閃爍著它獨特的光彩；它作為一種“藝術載體”，在諸多藝術門類中，影響意義巨大，并承接著每個歷史時代的系脈。而在中國古典舞舞蹈詮釋的過程中，正是由于每個身體部位運動方式的不可分解，體現出相互統一之下的和諧美和整體美的效果。從而使我們在古典舞表達“合”的韻律和要求中，深刻的體會到中國傳統文化“和”的氣息，使得中國古典舞在動作形態上增加濃厚的文化感，使中國古典舞的舞姿動作與情感表達更具含蓄、內斂、韻律、禪道等諸多傳統文化思想的詮釋。

二、“合”的訓練價值與體現

中國古典舞中的“合”，繼承了一種文化，體現了一種要求，表達了一種修養。貫穿了一種審美。使得中國古典舞不管是在文化內涵上，還是動作訓練上，都有統一的思想以及理論所支撐，對中國古典舞舞蹈表現起到不可忽視的推動作用。正是因為思想與身體的統一，使得中國古典舞在舞蹈表現時，舞姿更容易達到那種游刃有余、如魚得水以及暢快淋漓的華麗境界。

“合”在中國古典舞中的運用，使得舞蹈在肢體詮釋上，不管從運動原理，還是舞蹈展現韻律上都體現了諸多理論定律以及文化內涵。

在中國民族舞姿轉中，是以擰、傾形態的舞姿結構為主要特點，這些舞姿轉的身法性較強，有些更是身法的延伸和夸張。以腰部和手臂的帶動，依靠身體的協調性，近而完成舞蹈動作。然而“合”在舞姿轉的運動中，是體現其舞蹈核心動詞的關鍵。

當我們在靜態的舞姿中，時刻強調外三合的規格要領、內三合的拿捏掌握時，舞姿貫穿始終的技術訓練便潛移默化地融入我們的舞蹈之中。例如斜探海舞姿與斜探海舞姿轉等等。這些舞姿都是以腰帶動發力，強調了一個走上留下的運動方式。掌握其重心的分配，在上身擰傾的狀態下，肩與胯合，山膀手指尖與動作腿腳尖相合，由下至上的螺旋向上旋轉，以求在掌握好舞姿重心的基礎之上時，完成對舞蹈更為華麗的詮釋。

中國古典舞在運動方式中有著豐富的連接動作和路線過程，會以不同的身法韻律帶出不同的連接路線。這也是我們中國古典舞中最能體現情感、細膩與韻味的獨特表現。所以，我們總會說中國古典舞最美的地方不是動作結束的舞姿，而是動作與動作之間的連接過程。它的表現讓我們深刻體會到了中華傳統文化中的細膩、謹慎和委婉。這也是中國古典舞與芭蕾舞的審美區別之一，芭蕾舞往往注重的是動作的結束，造型成為它訓練中最主要的部分，而中國古典舞卻恰恰相反。“流動”成為了中國古典舞體現美的最好方式；故此也是我們在訓練中最有難度的訓練。雖有難度，但是也有其規律可尋。舞蹈動作的連接，始終是在“三圓”軌跡里而派生出各種不同的動作路線。這樣以圓求美的一種審美方式，主要結合了中國傳統哲學中陰陽、虛實、內外、形神等方面的“圓合之美”。

中國古典舞在訓練動作的銜接當中無處不畫圓，在舞姿造型的定位當中無處不相合。只有達到舞姿造型的三節六合和整體的協調配合，才能使舞姿圓潤，動靜結合，用圓的路線帶出各種舞姿造型，用舞姿造型的銜接劃出三圓路線。

例如在“吸腿擰身舞姿轉”結束之后所連接的動作中，能派生出很多種路線的運動方式，可以在平圓中順動勢接連接原地轉，身體經過八字圓擰腰到大掖步斜托掌的位置。先是平圓的走上留下，再是經過腰走“八字圓”路線、手走立圓路線到大掖步，就是在體現出身體中的交錯相合，整體協調，讓身體的藏與露時刻表現出子午之相。同時在這身體一陰一陽的轉換之中，體現出我們中國古典舞特有的運動規律。所以在任何的連接動作中都要注意身體三節之間“合”關系，才能更好的體現出中國古典舞“擰傾圓曲”的舞姿體態，與“回旋流轉”的運動路線。著重表現出中國古典舞的含蓄之美，委婉之情，都是那種欲說還休的神態與形態的刻畫，使得形神兼備，內外統一。

三、“合”在中國古典舞基訓教學中的審美定位

“合”從舞蹈視覺欣賞的角度上看是一種形態上、身體上的動作表現；同時也體現出了與同音“和”字的傳統文化內涵相呼應。中國古典舞就是以深厚的中華傳統文化做積淀、歷朝歷代的雅樂舞蹈做線索和滿足當代人的審美追求做標準而形成的。所以它的傳承與發展都是在一種傳統文化的引領之下而創新的。

在中國古典舞的教學當中的“合”這一要求，正是在追尋中國傳統古典文化中“和合”文化的審美體現。應該說“和合”文化心理結構是構建了中國美學的主導精神，對“和”美的追求，形成了中國美學的和諧基調。我們正是根據這種和諧化的辯證法形成了舞姿中的陰與陽、步伐中的虛與實、體態上的形與神、過程中的動與靜和用力上的內與外。這恰恰就是審美活動中辯證法的運用。也正是我們中國古典舞追求的一種獨特的審美狀態。

并且中國古典舞十分追求訓練中身體的身段美，強調在運動當中身段所具有的中國傳統審美特點“對立統一”的線條要求。只有不斷追求身體上的“三節六合”才能體現舞姿造型上的子午之相。這種“交錯相合”的身體運動方式，不僅是我們用來衡量和規范舞姿動作，也是在培養我們一種獨特的審美方式。

在中國古典舞訓練當中的程式表現里，我們注重動作中的起承轉合以及組合動作中的起行止。在基訓課堂上我們用身體來表現中國古典舞時，在眼神、動作、技術和連接的表現中都會體現出我們對古典舞深刻的認識與理解。然而“合”在這些動作中的體現，更是在衡量我們對于支撐古典舞發展的精神食糧，“中國傳統文化”理解的深與淺。

四、“合”在中國古典舞基訓教學中的重要意義

中國古典舞在“和”文化的影響下，在情感內涵上體現出含蓄與豪放對立統一，表達風格上有優美與剛武共同存在，動作形態上也就出現身體的三節六合。所以“重合”的傳統思想在我們中國古典舞基訓教學和劇目之中體現的淋漓盡致。

在我們基訓教學當中“合”即是一種文化的體現也是訓練中遵循的一種規律，體現的一種形態。無論是在靜態的舞姿造型、動態的身法韻律還是在技術技巧與銜接路線的平圓、立圓、八字圓當中都體現出了“合”的隱形存在和外在表現。所以在我們的課堂訓練當中我們要讓學生在肢體運用中掌握“合”的運用規律與審美，讓自己身體在表現當中無處不體現出一種身體“合”的體態。使心與意合、意與形合、形與神合，讓我們在訓練時遵循中國傳統文化的積淀與發展，也使欣賞者用中國傳統文化的精髓去衡量中國古典舞作品中的肢體的表達的體現形式。于此明白了中國古典舞的訓練本身與中國傳統文化也是一種“合”的體現。

綜上，中國古典舞不光是要在理論和深層分析之下體現出傳統文化的精神和哲學理念，而是要在訓練中也要不容忽視、始終遵循這樣的一種規律。

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