傳統“樂教”思想對當代大學生思政教育的啟示

蘭 萌

（華僑大學，福建 泉州 362021）

傳統“樂教”思想對當代大學生思政教育的啟示

蘭 萌

（華僑大學，福建 泉州 362021）

早在先秦時期，孔子便以禮樂教化之功來統一思想、化育百姓。現如今，傳統樂教思想對于當代大學生的思政教育改革仍然有著重要的啟示作用。這種啟示的作用，不僅表現在思想政治教育的形式上、內容上，還表現在思想政治教育的目標上。

傳統“樂教”；思想政治；教育；啟示

在新的時代背景下，實現社會主義現代化和中華民族偉大復興的“中國夢”賦予了當代大學生新的使命和挑戰。如何培育理想信念堅定、專業技術過硬的新時代接班人是我們高校思政工作者亟待思考的話題。大學生思想政治教育，既包括了第一課堂的教育，即思政理論課的教育，也包括了第二課堂的教育，即高校學生工作體系中潛移默化的教育。

早在我國先秦儒家學派的教育思想中，就曾主張以“禮樂教化”來“移風易俗”、“同民心而出治道也”。通俗地講，就是通過音樂來達到育人的目的。傳統的“樂教”是指廣義的藝術教育，包括音樂以及詩歌等，樂教的宗旨就是培養符合當今時代發展的，對社會發展起到促進作用的全面發展的人才。在西周時期，“政象樂”、“審樂以知政”、“樂者，通倫理者也”等思想，實際上就體現了樂教與思想政治教育的密切聯系，樂教在禮樂治國時代是一種非常重要的思政教育的手段。孔子對于西周這種重要的思政教育的方式進行了繼承以及創新，為后世樂教的發展帶來了深遠的影響。

一、對思想政治教育目標的啟示

樂教在西周的學府中，是最主要的教育方式，大司樂是當時高等學府教育的領導者以及管理者，通過任命有才有德的樂官對貴族子弟的樂德、樂語、樂舞進行相關的教育，旨在培養符合統治者需求的人才，具有一定的階級性。

而后孔子對于樂教賦予了新的內涵，對禮樂有了新的認識，并且建立了比較系統的仁學思想。孔子樂教的目標所表現出來的階級性以及政治性的特征，實際上揭示了有關思政教育的真理，就是在教育的過程中，是不能夠超越階級性以及政治性的，教育的目的是為了能夠保證本階級的利益，進入21世紀大學生的思想政治教育也是如此。現如今大學生的思政教育代表著中國共產黨以及工人階級的利益，也就是代表著中華民族的利益。在中國傳統的教育文化中，所蘊含的深刻意義就是文化中所包含的具有階級傾向性的意義，它不僅僅能認識到西方現代，后現代中出現的一些比較虛無的錯誤思想，而且能夠使現代大學生思政教育有其明確的目標，傳承中國傳統的教育。不僅如此，其還具有相當深刻的實踐意義，能夠使學生擔當起復興中華民族的歷史重任，自覺地在中國共產黨的領導下，不斷發展自我，完善自我，成為合格的中國特色社會主義的接班人，為實現中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。

樂教的主要內容是塑造人的真善美。其一，樂教中善的貫穿，為現在大學生思想政治教育中的德育奠定了基礎，使思政教育有根可尋。只有這樣，在中國共產黨的領導下才能使大學生免受一些虛無主義的侵襲；其二，樂教中善的體現，生動地體現了禮儀之邦的道德訴求，這樣的教育才能使大學生免受享樂主義等不良觀念的影響。

二、對思想政治教育內容的啟示

孔子樂教在內容上是一種道德上的正義。在孔子看來，道德的正義實際上就是合乎禮，而禮的本質是仁。所以，在孔子看來，仁是這種道德的本質，也是孔子樂教的具體內容。

在孔子傳統的樂教中，正義的道德內容以及仁愛實質對強化大學生思想政治教育內容的道德性，以及對尋找表現這種道德性內容的具體方式有著重要的啟示。

不管在什么時代，對廣大民眾進行思想政治教育的目的就是統一思想、塑造共同的價值體系，從而達到“移風易俗，天下皆寧”的目的。在現今的教育體系中，優質的傳統文化在社會文化中占據了重要的地位。并且通過不斷的繼承和發展，集真善美于一體的倫理道道德教育已經成為當代大學生思想政治教育的核心內容。只有秉承這樣的思想，才能在大學生的思政教育上避免出現全盤西化，推倒重來的教育思潮，在傳承中華民族優秀文化的同時，需要不斷吸取其它民族優秀的文化，先進的教育理念，培養合格的社會主義的接班人。

具體說來，當前對于大學生思想政治教育內容的中法倫理道德的內容，既不是秦政時期的倫理道德，也不是西方的相關道德，而是具有中國特色社會主義特色的倫理道德，其內容包括了正確的人生觀，世界觀，價值觀等。

在傳統樂教思想的啟示下，現如今對于大學生思想政治教育的形式是多樣化的，不是僵硬的、一成不變的。思政教育的目的，是為了能夠把社會主義倫理道德內化為大學生的一種人生修養，為了達到這種目的，需要把倫理道德從理性的說教變為一種感性的體驗。

三、對思想政治教育形式的啟示

孔子樂教的形式，主要是依托一定的載體進行思想政治的教育，這些載體包括音樂，詩歌，舞蹈等，由此看來，孔子樂教的物質載體是十分多樣化的，不僅包括語言，還包括肢體等，但是其有著共同的特性，載體都跟人的視覺，聽覺等這些感官器官相對應。

傳統樂教的形式對于大學生思想政治教育形式的啟示主要包括以下幾個部分：

（一）在進行大學生思想政治教育的時候，物質載體的選擇是十分重要的，必須能夠適應當代大學生身心發展，能夠融入大學生的生活，直抵內心，如可以通過互聯網、移動終端、傳統紙媒等多種載體，在傳統教育的基礎上發展各種藝術的形式。

（二）在進行思想政治教育的過程中，要時刻注意教育的組織形式不應該是為了形式而形式，要有充實和易于接受的內容。大學思想政治教育沒有無內容的形式，只有將內容與形式有機結合在一起，才能夠很好地起到教育的作用。

（三）在進行教育的過程中，應該采用陶冶的教育方法，這是一種內在的教育方法，它以適合教育者接受的方式，調動受教育者內在的活力，在自然的狀態下完成對于大學生思想政治教育的目標。

四、小結

傳統樂教思想對于當代大學生的思想政治教育有著重要的啟示作用，這種作用不僅表現在教育目標上，還體現在教育形式以及內容上。

[1]邱偉光,張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京:高等教育出版社,1999:218,201.

[2]羅洪鐵,董婭.思想政治教育原理與方法[M].北京:人民出版社,2005:411.

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A

蘭萌（1988—），女，漢族，湖南省常德市人，碩士，助教，從事的工作為大學輔導員，研究方向：思政教育、音樂教育。