深入學(xué)習(xí)習(xí)近平同志重要論述 做合格接班人
——民辦本科院校大學(xué)生成才“德”之路再思考

郭永明

深入學(xué)習(xí)習(xí)近平同志重要論述 做合格接班人
——民辦本科院校大學(xué)生成才“德”之路再思考

郭永明

四川傳媒學(xué)院，四川 成都 611745

成才，是人們的共同理想。對于渴望成才，渴望人生成功的民辦本科院校大學(xué)生來說，最為緊要的是首先尋覓和探索出一條摘取成功之果的道路。本文理論聯(lián)系實際，就民辦本科院校大學(xué)生如何成才的“德”之道作了有益探索，提出了三個基本方面：一、確立明確的理想信念；二、勤奮學(xué)習(xí)，不斷提升自身的思想理論素養(yǎng)；三、從日常生活小事做起，加強實踐鍛煉，不斷提高思想道德素質(zhì)，執(zhí)著追求目標的實現(xiàn)。

民辦本科院校；大學(xué)生；成才；德之路

毛澤東同志指出：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好象早晨八、九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。”青年一代是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是我們的希望和寄托。我們黨歷來就非常重視對青年一代的教育和培養(yǎng)。成才，是人們的共同理想。對于渴望成才，渴望人生成功的民辦本科院校大學(xué)生來說，最為緊要的是首先尋覓和探索出一條摘取成功之果的道路。的確，成功是會令人歡欣鼓舞，然而成功之路的開辟并非易事。有的人盡管付出了極大的努力和昂貴代價，但卻沒有成功。每個人的成功或失敗的原因各有不同，但是究其根源，一個共同的關(guān)鍵的問題在于是否選擇了一條科學(xué)的成功之路。如何按照習(xí)近平同志重要講話精神選擇好成才之路，是擺在民辦本科院校大學(xué)生面前的一個重大而又緊迫的課題。需要從多方面努力，涉及德、智、體、美、能、績諸方面，而首要的根本性的是“德”。

這里的“德”，是指人的思想、政治、道德品質(zhì)，具有鮮明的階級性和時代特征。在我國社會主義的今天，“德”是以馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀為核心。青年一代是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是我們民族的希望，國家的未來，為此，首先必須具備良好的思想、政治、道德品質(zhì)。偉大的教育家陶行知先生也明確指出：“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。”民辦本科院校大學(xué)生如何才能使自已具有社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人所必須的、基本的思想、政治、道德品質(zhì)呢？需要從多方面努力，但我認為主要應(yīng)從以下三個基本方面入手：

第一，確立明確的理想信念。習(xí)近平同志指出“理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”。青年大學(xué)生要成為對社會、對人類有用的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，首先必須確立明確的理想信念，擁有深厚的精神之‘鈣’。理想也就志向和奮斗目標。信念是人們在一定的認識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。理想和信念總是如影隨形，相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念是實現(xiàn)理想的重要保障。確立明確的理想信念是我們青年大學(xué)生的頭等重要大事。當他們樹立了明確的理想信念，便能激發(fā)起積極奮斗的動力，在頭腦中產(chǎn)生無窮盡的精神力量。古往今來，蕓蕓眾生，有人成功了，也有不少人碌碌無為，未能成功。其實成功與不成功的差距只是在于：成功者在他們成功之前都有一個明確的理想信念，他們的成功只不過是長期地向著自已明確的理想信念堅持不懈地努力的結(jié)果。如果青年人沒有明確的理想信念，就會“做一天和尚撞一天鐘”，飽食終日無所事事，在人生旅途上就會原地徘徊，或有如行尸走肉，毫無意義地活著。因此，你若想成才，使自已的人生具有真正意義，那么就應(yīng)該盡早確立自己人生的理想信念，并堅持不懈地為之努力奮斗。

需要說明的是，我們講的理想信念，不是空想，而是合乎客觀實際的科學(xué)的、經(jīng)過努力能夠?qū)崿F(xiàn)的。它包涵了社會主義的世界觀、人生觀、價值觀，是人們對客觀世界的超前反映。理想信念具有指導(dǎo)功能、激勵功能和示范功能。一個人的理想信念是多層次的，就民辦本科院校大學(xué)生的理想信念而言，至少有兩方面的內(nèi)容。一是就社會和國家層面而言，當代大學(xué)生是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是祖國的未來和人民的希望，全心全意為社會、國家和人民服務(wù)必然是他們的理想信念。這就為民辦本科院校青年大學(xué)生確定理想信念指明了方向。作為炎黃子孫，青年一代必須熱愛祖國、熱愛人民、胸懷寬廣，為中華民族的偉大復(fù)興作出貢獻。當代青年的思想道德內(nèi)涵還集中表現(xiàn)一個“愛”。一家是小國，一國是大家”。古今中外的歷史充分證明，有國才有家。我們今天有一個強大繁榮昌盛的社會主義祖國，這是我們中華民族的幸福安康之源。熱愛我們偉大的社會主義祖國，是民族自尊心、民族自豪感和民族自信心的集中表現(xiàn)，是我們每個公民應(yīng)盡的義務(wù)和最起碼的覺悟，因此我們將熱愛祖國明確規(guī)定為我國公民道德準則的首條，要求我們每個公民特別是青年一代，要對祖國無限熱愛，無限忠誠，要有中華民族的英雄氣概，要有民族自尊心、自豪感，關(guān)心祖國的前途命運，把個人利益融入國家整體利益之中，全力報效祖國，在振興中華的偉大事業(yè)中貢獻自已的一份力量。人民是國家的主人，熱愛祖國就必然要熱愛人民，二者是不可分割的，都是每個公民特別是青年一代最起碼的覺悟和應(yīng)盡的義務(wù)。青年一代必須對人民無限熱愛，無限忠誠，做人民的好兒子，全心全意為人民群眾服務(wù)，一刻也不能脫離群眾，關(guān)心他們的疾苦冷暖，在生活和實踐中永遠站在占人口絕大多數(shù)的勞動人民群眾一邊，保持與廣大人民群眾的血肉相連，和廣大人民群眾同呼吸共命運，堅決維護人民群眾根本利益。胸懷寬廣，就是樹立堅定的社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念，以歷史唯物主義觀點來看待社會的發(fā)展，來看待人類歷史發(fā)展的總趨勢，無論出現(xiàn)多少曲折和困難，無論出現(xiàn)什么樣的失敗現(xiàn)象，都要堅信明天一定比今天更美好，人類社會最終要走向共產(chǎn)主義方向上來；要從世界全局高度和整個世界發(fā)展這個大背景來看我國的發(fā)展、我國的事情，要胸懷祖國，放眼世界，為實現(xiàn)人類和平和繁榮昌盛作出自已的應(yīng)有貢獻。其次，個人又是獨立的個體，情況千差萬別，每個人又必須根據(jù)祖國、人民的需要和個人自身特點確立正確的個人具體的理想信念，實現(xiàn)個人人生價值。有的人把企業(yè)家作為奮斗目標，有的人則以優(yōu)秀的公務(wù)員為自已努力方向，還有的則理想成為一名知名學(xué)者、藝術(shù)家，等等。評價一個人的價值，主要是看他為社會、為他人盡了什么責任，作出了什么貢獻。對此，我們的先輩們早有清楚論述。愛因斯坦說：“一個人的價值，應(yīng)當看他貢獻什么，而不是看他取得什么。”黑格爾提出：“個人的價值就在于他代表民族精神參與創(chuàng)造。”因此，“人生在于奉獻，不在于索取。”我們在處理理想信念兩方面內(nèi)容的關(guān)系時，應(yīng)當把第一層次的內(nèi)容放在首要地位。當前，圓好中國夢，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是中華民族頭等大事，也是每一個有志青年義不容辭的義務(wù)和責任。因此，我們青年大學(xué)生應(yīng)把個人具體的理想信念融入到圓好中國夢、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興之中，把二者有機結(jié)合起來，在推進社會主義事業(yè)發(fā)展的實踐中，在圓好中國夢、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中，實現(xiàn)個人具體的理想抱負。

在理想抱負和奮斗目標的選擇上，有兩方面的問題必須正確處理和對待：一是選擇什么樣的目標好？青年大學(xué)生還未步入社會，閱歷較淺，容易想入非非。我認為，一個人的理想抱負和奮斗目標的選擇，應(yīng)根據(jù)時代特點、社會需要和自身潛力，尋找優(yōu)勢，發(fā)展優(yōu)勢，逐步找準進而確定側(cè)重發(fā)展的奮斗目標。魯迅先生原來選擇了以醫(yī)救國救民的奮斗目標，嚴峻的現(xiàn)實和社會的需要，使他重新對理想抱負和奮斗目標作了選擇，棄醫(yī)從文，“橫眉冷對千夫子”，用匕首、投槍般的檄文為中華民族的解放事業(yè)作出了卓越貢獻，成為中華杰出文豪。古語說得好：“七十二行，行行出狀元”。縱觀古今中外成功人士，他們在各行各業(yè)中都能作出有益于國家、社會和人民的突出貢獻，成為杰出社會主義建設(shè)者和接班人。每個人的情況是不同的，因此，應(yīng)從實際出發(fā)選擇自己的理想抱負和奮斗目標，只要符合時代特點、社會需要、人民利益和自身潛力與優(yōu)勢的，都是好的。二是如何看待個人物質(zhì)利益的追逐問題。我認為人具有兩重性，一方面是自然人，是經(jīng)濟人，也就是說，一個人來到人世間就有一個生存問題、生活問題，而物質(zhì)利益是解決這一問題的基礎(chǔ)和保證。因此，任何人都要追求自身的物質(zhì)利益；另一方面人又是社會人，是千千萬萬相互聯(lián)系、互相依存和互相制約的人群中的一員，因此，又必須考慮他人的、集體的、公共的物質(zhì)利益。因此，我們一方面要反對一味只顧自已個人利益，不顧甚至損害他人的、集體的、公共的物質(zhì)利益；另一方面也要反對把人看成不食“人間煙火”的神，忽視個人的物質(zhì)利益。就當前而言，前一種傾向尤其是值得重視。必須認識到，只有擺脫精神上的“貧困”才能走上繁榮之路。作為社會主義建設(shè)者和接班人的理想抱負和奮斗目標的選擇上，要求不能一味追求個人利益，“一切向錢看”。一些舉世聞名的優(yōu)秀杰出先輩在這個問題上為我們樹立了光輝的榜樣：英國化學(xué)家戴維發(fā)明了安全燈，在慶祝宴會上有人勸他向政府申請專利，并說：“要知道，這將使你發(fā)一大筆財！”戴維卻冷笑道：“我唯一的目的，是為人類謀福利。我不希望發(fā)財，只要能夠為人類做些有益的事，那便是我唯一的酬謝了！”被譽為“鐳的母親”、曾兩度獲得諾貝爾獎的居里夫人，堅持不把鐳作專利去謀取私利，她說得好：“鐳是一種元素，它屬于人民所有，任何人都不能拿它來發(fā)財致富！”著名的瑞典化學(xué)家諾貝爾冒著生命危險研究炸藥，獲得了一百項專利，可他卻認為：“金錢這個東西，只要能夠解決個人的生活就行。若是過多了，它會成為遏制人類才能的禍害。”他把自已的錢用來設(shè)置“諾貝爾獎金”，以促進人類科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，而不是去當百萬富翁。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說得更清楚：“不管時代的潮流和社會風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自已高貴的品質(zhì)，超脫時代和社會，走自已正確的道路。現(xiàn)在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波、追逐、競爭，這是我們這個時代的特征。但是也還有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，得到了內(nèi)心的自由和安寧。”也許有人會認為，像戴維、居里夫人、諾貝爾、愛因斯坦等人的物質(zhì)生活己經(jīng)很富裕了，才如此大度，說得漂亮。其實他們的物質(zhì)生活并不寬裕，有的人有時生活還很拮據(jù)。那么他們高尚的精神境界從何而來呢？愛因斯坦在1930年發(fā)表的《我的世界觀》一文作了清楚的回答：“我相信，簡單淳樸的生活，無論在身體上還是精神上，對每個人都是有益的。……每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷方向，就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂作為生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄理想！……人們所努力追求的庸俗的目標——財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。”“我每天上百次地提醒自已，我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人(包括活著的人和死去的人)的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我領(lǐng)受了和至今還在領(lǐng)受著的東西。我強烈地向往著儉樸生活，并且常為發(fā)覺自己占有了同胞的過多勞動而難以忍受。”作為當代大學(xué)生，在理想抱負和奮斗目標的選擇上，應(yīng)該向這些世界著名的前輩們學(xué)習(xí)，正確對待個人物質(zhì)利益，千萬不要因為“黃金的枷鎖”影響了自己的成才。

第二，勤奮學(xué)習(xí)，不斷提升自身的思想理論素養(yǎng)。青年大學(xué)生科學(xué)的理想信念的確立，依賴于自身的深厚的理論基礎(chǔ)和淵博的科學(xué)文化知識，同時必須從實際出發(fā)，與時俱進。毛澤東同志指出：“情況是在不斷變化，要使自已的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。”列寧也說：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)！學(xué)，然后知不足。”“我們一定要給自已提出這樣的任務(wù)：第一，學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)。”古語說得好，“少年不知勤學(xué)苦，老來方悔讀書遲。”因此，我們必須勤奮學(xué)習(xí)，不斷提升自身的思想理論素養(yǎng)。對民辦本科大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)上有兩個問題必須注意：一是學(xué)什么的問題。從民辦本科院校大學(xué)生成才“德”之路方面來講，首先是要學(xué)習(xí)馬克思主義理論和黨的理論、路線、方針、政策，當前特別是要學(xué)習(xí)習(xí)近平同志的系列講話，深刻理解，并內(nèi)化為心，外化為行；其次要學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化中的修身養(yǎng)性知識和中外先賢的有關(guān)論述、優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)；此外，還要向一切人學(xué)習(xí)，特別是向勞動人民學(xué)習(xí)。孔子說得好：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！泵總€人都有自已的長處和優(yōu)點，我們必須學(xué)習(xí)他們一切好的長處和優(yōu)點，并變?yōu)樽砸训臇|西。當我們將他人的長處和優(yōu)點集中，海納百川，并融為一體，變?yōu)樽砸训乃枷肫焚|(zhì)時，我們就會成為一個有益于人民的偉大的成功之士。二是怎么學(xué)的問題。首先學(xué)習(xí)貴在思考。偉大的科學(xué)家愛因斯坦指出：“學(xué)習(xí)知識要善于思考，思考，再思考。”思考，就是理解，融入到自已的頭腦之中，并舉一反三，開拓創(chuàng)新。學(xué)習(xí)不在于數(shù)量之多，而在于質(zhì)量之精，重在理解，將書本的知識、他人的東西融會貫通、轉(zhuǎn)化而為自己所有。孔子說得好：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”說的就是這個道理。其次是在學(xué)習(xí)上要注重用，理論聯(lián)系實際地學(xué)習(xí)。實踐應(yīng)用也是學(xué)習(xí)，在實踐中培養(yǎng)自已的自覺踐行能力，在實踐中驗證知識、轉(zhuǎn)化知識、掌握住知識和提高與拓展知識。再次是學(xué)習(xí)貴在堅持。青年人往往缺乏毅力和恒心，“三分鐘熱情”是不可能學(xué)有所成的。陳景潤指出：“學(xué)習(xí)要有三心，一信心，二決心，三恒心。”青年大學(xué)生在學(xué)習(xí)上一定要有釘子精神，要靠“擠”和“鉆”。只要我們堅持不懈地學(xué)習(xí)，一定可以日趨完善，實現(xiàn)自已的目標。最后是虛心學(xué)習(xí)。毛澤東同志教導(dǎo)我們：“學(xué)習(xí)的敵人是自已的滿足，要認真學(xué)習(xí)一點東西，必須從不自滿開始。”孔子也指出：“知之為知之，不知為不知，是知也。”虛心使人進步。青年大學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候，一定要誠實，不要不懂裝懂，要不恥下問，虛心向別人學(xué)習(xí)。

第三、從日常生活小事做起，加強實踐鍛煉，不斷提高思想道德素質(zhì)，執(zhí)著追求目標的實現(xiàn)。人的思想道德大都是通過日常生活表現(xiàn)出來。從日常生活小事做起，加強修養(yǎng)，不斷提高思想道德素質(zhì)，執(zhí)著追求目標的實現(xiàn)。丘吉爾說得好：“思想和語言是枝葉而己，行動才是果實。”縱觀古今中外成功人士，他們都有一個共同之處，即具有良好的思想道德素質(zhì)，長期始終不渝的執(zhí)著追求，鍥而不舍的艱苦奮斗，這是一個人成功必須的內(nèi)在因素。“愛國守法，明禮成信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”是我國《公民道德建設(shè)實施綱要》對公民基本道德規(guī)范的明確規(guī)定，這也應(yīng)是當代大學(xué)生必須具備的基本思想道德素質(zhì)。當代大學(xué)生要實現(xiàn)自己的理想抱負，成為有益于國家和人民的優(yōu)秀社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，必須按照這一道德規(guī)范，堅定不移地從日常生活小事做起，艱苦勤奮、珍惜時間、講求效益和效率，堅韌不拔、始終不懈、執(zhí)著追求、鍥而不舍，謙虛謹慎、戒驕戒躁、勇于開拓創(chuàng)新，嚴謹、認真，一絲不茍，嚴于律已、真誠、激情、有親和力、善于團結(jié)同志，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和大無畏的樂觀主義精神，以及健康的心理等。

人的思想道德素質(zhì)本質(zhì)上是人的世界觀、人生觀、價值觀的表現(xiàn)，是一種習(xí)慣，它的形成是一個由小到大、由低到高的漸進過程，而不是一朝一夕之事，也不可能一蹴而就。千里之行，始于足下。必須在日常生活、學(xué)習(xí)和工作中腳踏實地，從小事做起，從現(xiàn)在做起，從自身做起，嚴格要求，加強修養(yǎng)，堅持不懈，方可形成習(xí)慣，習(xí)以為常。凡是成功者無不懂得這個淺顯而又復(fù)雜的哲理。老子說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。”魯迅說：“巨大的建筑，總是由一石一木疊起來的，我們何妨不做這一石一木呢？”列寧說：“要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。”羅蒙諾索夫也說：“不會做小事情的人，也做不出大事來。”身邊日常生活小事每天都會遇到，如何處理和對待，是否遵德守禮，良言善行，就會表現(xiàn)出一個人是否具有良好的思想品德來。比如：言談舉止是否文明，行路過街是否遵守交通規(guī)則，和人發(fā)生爭執(zhí)是否讓一讓，駕車出行是否禮讓，公共場所是否亂吐亂丟，用餐是否鋪張浪費，遇他人有難是否幫一幫，如此等等，不一而足，都折射出一個人是否具有良好的思想品德來。從身邊小事做起，不意味著沒有遠大抱負，我們必須看到，良好思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)是一個日積月累的過程，大事總是由許許多多的小事組成，從一些小的身邊瑣事開始做起，就可以培養(yǎng)自己做大事的能力和所需的基本素質(zhì)。古語說得好，“勿以小惡而為之，勿以小善而不為”。人生最難辦到的是戰(zhàn)勝自已，誰能戰(zhàn)勝自已，誰便是真正的強者。高爾基說得好：“哪怕是對自已的一點小的克制，都會使人變得強而有力。”每當你在日常生活、學(xué)習(xí)和工作的小事中克制了自己、要戰(zhàn)勝了自已，你就向理想目標靠近了一步，如果每一件小事都能這樣，日積月累，你就會形成一種習(xí)慣，這是具有良好的思想道德素質(zhì)的人的習(xí)慣。這時你就能駕馭環(huán)境和生活，成為能擔當歷史重任、實現(xiàn)自已理想和抱負的人。我國著名的數(shù)學(xué)家陳景潤為我們青年大學(xué)生樹立了光輝榜樣。他是一個善于積累知識的人，自幼酷愛數(shù)學(xué)，成為一名偉大的數(shù)學(xué)家是他的理想抱負和奮斗目標。但他并沒有僅僅沉浸在幻想之中，而是一步一個腳印地去逐步實現(xiàn)自己的理想目標。從中學(xué)到大學(xué)到在廈門大學(xué)任教，無論是酷暑還是寒冬，他都埋頭于研究和學(xué)習(xí)，因為他明白，沒有扎實的基礎(chǔ)，沒有充分厚實的知識積累，不從現(xiàn)在身邊的小事做起，談什么“數(shù)學(xué)家”的宏偉理想根本就不現(xiàn)實。正是因為他持之以恒，堅持從現(xiàn)在身邊的小事做起，逐漸培養(yǎng)出了一種嚴謹、認真，一絲不茍的優(yōu)秀品質(zhì)。早年在廈門大學(xué)讀書期間，陳景潤的作業(yè)很潦草，經(jīng)常是一張紙寫錯了，裁去一段，再長短不一地補上一段，而且答案十分簡單，就象習(xí)題解答書上的提示。出于對學(xué)生的負責，老師對他提出了批評，要求他以后做作業(yè)不能太簡單，關(guān)鍵的地步、必要的步驟一定要寫清楚。陳景潤滿口答應(yīng)，可在笫二年考試中他又直接寫了答案。老師毫不猶豫地把他叫到辦公室，讓他重新演算一遍。他很快把題演算好了，老師給他打了98分，然后對他說：“你演算得全對，但寫不清楚要扣2分。全會做還不夠，你還要講清楚，讓大家看得懂。以后科研出了成果，不會表達，寫不清楚，別人可不能等你重演一遍。”陳景潤記住了老師的話，從此逐步養(yǎng)成了嚴謹、認真，一絲不茍的學(xué)風(fēng)。民辦本科院校青年學(xué)子們要成才，培養(yǎng)自身良好的思想道德素質(zhì)，就應(yīng)該向陳景潤學(xué)習(xí)，按照習(xí)近平同志的教導(dǎo)，明大德、守公德、嚴私德，立足平實，腳踏實地，從現(xiàn)在起，從自己身邊的小事做起，高標準，嚴要求，學(xué)會勞動、學(xué)會勤儉，學(xué)會感恩、學(xué)會助人，學(xué)會謙讓、學(xué)會寬容，學(xué)會自省、學(xué)會自律。

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