學(xué)習(xí)外國著名音樂教學(xué)方法對我國音樂教育的啟示

關(guān) 筱 夏詣超

（陜西師范大學(xué)音樂學(xué)院，陜西 西安 710061）

學(xué)習(xí)外國著名音樂教學(xué)方法對我國音樂教育的啟示

關(guān) 筱 夏詣超

（陜西師范大學(xué)音樂學(xué)院，陜西 西安 710061）

百年大計，教育為本。而教育則是建立在以人為本的基礎(chǔ)之上。學(xué)生的主動性將越來越重要，我們國家的教育制度在借鑒國外著名音樂教學(xué)方法之后，不斷努力完善我國的音樂教育事業(yè)，本文筆者就學(xué)習(xí)過程中的一點(diǎn)看法與大家分享。

音樂教育；教育方法；理論實(shí)踐

20世紀(jì)以來，國外逐漸形成了一些優(yōu)秀的音樂教育體系及教學(xué)方法，不僅推動了音樂教育理論與實(shí)踐的發(fā)展，并且在世界各國進(jìn)行音樂教育的傳播。通過對音樂教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我了解到世界上的一些音樂教育家經(jīng)過不懈的努力，創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的教學(xué)方法，我認(rèn)為這些方法所體現(xiàn)的理念與指導(dǎo)思想，對于完善我國音樂教育，促進(jìn)我國音樂教育事業(yè)的發(fā)展有一定的啟示和幫助。

一、提倡學(xué)生親自參與和體驗(yàn)音樂

不管是達(dá)爾克羅茲的體態(tài)律動學(xué)、奧爾夫的聲勢教學(xué)、柯達(dá)伊的手勢唱名還是美國綜合音樂感教學(xué)法和鈴木教學(xué)法，他們都注重培養(yǎng)學(xué)生感知和反應(yīng)音樂的能力，要求學(xué)生主動參與音樂、反應(yīng)音樂，并在參與中使學(xué)生注意力處于高度集中的狀態(tài)。我國的教育制度中，課堂上，孩子們必須規(guī)規(guī)矩矩地坐在課桌前，教師單純的說教方式，不能是學(xué)生體驗(yàn)到音樂的魅力，更不用說去參與其中了。一堂堂音樂課就在這樣強(qiáng)硬的灌輸下過去了，教師講的再生動，如果不能讓學(xué)生積極地參與進(jìn)來，親身去感受音樂，體驗(yàn)音樂，就永遠(yuǎn)達(dá)不到理想的音樂學(xué)習(xí)效果。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚到少年特有的對知識的興趣的重要條件。當(dāng)一個人不僅在認(rèn)識世界，而且在認(rèn)識自我的時候，就能形成興趣，沒有這種自我肯定的體驗(yàn)就不可能有對知識的真正的興趣。”我認(rèn)為親自參與和體驗(yàn)在音樂教育中更為重要。近幾年，我們有了這方面的認(rèn)識，不斷的要求教師在教學(xué)過程中，更加注重學(xué)生的體驗(yàn)性與實(shí)踐性，音樂課堂也有了新的生機(jī)。

二、以母語教育為核心，注重民族音樂文化

一個人才能的發(fā)展是靠外界的刺激或鼓勵而形成，而“母語教學(xué)法”正是通過反復(fù)誘導(dǎo)，發(fā)展兒童能力的一種最有效的方法。像嬰兒學(xué)習(xí)語言一樣，孩子處于樂聲包圍之中，在音樂方面也必然會有非凡的才能。這種“母語”文化是民族的代表，在鈴木、奧爾夫、柯達(dá)伊等教學(xué)法中都占有突出的地位。我國素以“禮樂之邦”聞名于世，由此也可以看出音樂教育的重要性。我國擁有56個民族，進(jìn)行民族音樂教育素材廣泛，但是，現(xiàn)階段我國卻出現(xiàn)了“重西洋輕民族”現(xiàn)象。培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熟悉本民族音樂語言有較全面音樂修養(yǎng)的新一代是我們自始至終的目標(biāo)。學(xué)習(xí)好本民族音樂，繼承和發(fā)揚(yáng)民族音樂，學(xué)習(xí)了解其他民族優(yōu)秀音樂，更好的為我們所用。我個人認(rèn)為，我國民族調(diào)式五聲音階就非常適合早期的音樂教育，既簡單又可以使孩子對民族民間音樂產(chǎn)生一定的興趣與情感。

三、重視早期音樂教育

鈴木堅持從孩子一出生就開始早期教育，培養(yǎng)兒童的能力從一出生開始，培養(yǎng)音樂感覺。奧爾夫、柯達(dá)伊等音樂教育家在他們的教學(xué)方法中也都強(qiáng)調(diào)了早期音樂教育的重要性。中國有些家長持有極端的思想，要么不重視音樂教育，要么就認(rèn)為，從小開始進(jìn)行音樂教育，就一定要將孩子培養(yǎng)成音樂家。我們所強(qiáng)調(diào)的音樂教育是針對所有孩子的早期音樂教育，使兒童獲得音樂與動作的統(tǒng)一，促進(jìn)各方面統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。早期音樂教育不應(yīng)采用強(qiáng)制手段，應(yīng)通過自然方式使孩子進(jìn)入音樂，使她們感到音樂是生活中愉快的、必不可少的。通過音樂教育來塑造完美的人格。

四、強(qiáng)調(diào)音樂學(xué)習(xí)過程的創(chuàng)造性

我們的教育培養(yǎng)出來都是相同的，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生一切聽從老師的安排，教學(xué)過程變成了控制型訓(xùn)練。為了提高效率，教師講授，學(xué)生接收，使學(xué)生思維定勢，創(chuàng)新、思考能力逐漸消失。奧爾夫曾說：“音樂應(yīng)該同其他學(xué)科一樣成為學(xué)校教育的重要組成部分，因?yàn)橐魳纺軌蚺囵B(yǎng)學(xué)生的情感、想象力和個性。”而我們的教育過程卻使音樂學(xué)科失去了它的功能。在培養(yǎng)過程中要避免單純的模仿，教師要盡可能鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造能力。美國綜合音樂感教學(xué)法認(rèn)為“教學(xué)中以學(xué)生為主體，教師引導(dǎo)學(xué)生主動探索、發(fā)現(xiàn)、掌握和創(chuàng)造性地運(yùn)用知識，使學(xué)生成為音樂的自覺探索者。”應(yīng)該把音樂同孩子的生活、玩耍融在一起，引起音樂興趣，激發(fā)她們的創(chuàng)造力。

五、重視音樂教學(xué)內(nèi)容和提高藝術(shù)質(zhì)量

音樂作品中有好與壞，高與低之分。特別是中國有很多商業(yè)性音樂，以盈利為目的，只是為了達(dá)到目的而不顧在社會中產(chǎn)生的影響。使音樂失去了原本的意義。所以，從一開始的早期教育，就要讓孩子聽名家作品，使孩子們音樂學(xué)習(xí)的感覺水平、思維水平、想象能力，連同音樂大師的人格特質(zhì)通過音樂旋律融入孩子們的心田。真正的目的是使孩子們對于具有高尚美學(xué)價值的作品不但能夠欣賞，而且還要理解，并且最終還要自己從事創(chuàng)造。

其實(shí)，我國在近些年的不斷學(xué)習(xí)改革下，《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》規(guī)定了義務(wù)教育音樂課程的四大教育領(lǐng)域：“感受與鑒賞”、“表現(xiàn)”、“創(chuàng)造”、“音樂與相關(guān)文化”完全符合現(xiàn)代音樂教育的需要。吸取了國外音樂教育方法的精華，結(jié)合我國實(shí)際所需，進(jìn)行音樂教育。正在改革中且不成熟的中國音樂教育制度還存在有以上所說的問題，但是我們正在努力的按照新課標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行音樂教育。相信我國音樂教育事業(yè)會越來越繁榮興盛。■

[1] 趙巖.音樂教育理論與教學(xué)方法概論[M].西安：陜西人民出版社,2008,10.