天水城市音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式探究

羅 龍

（甘肅林業(yè)職業(yè)技術學院，甘肅 天水 741020）

天水城市音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式探究

羅 龍

（甘肅林業(yè)職業(yè)技術學院，甘肅 天水 741020）

城市音樂文化是城市社會的重要構成要素，對促進城市經(jīng)濟社會全面發(fā)展，提升城市的文化品位具有十分重要的作用。隨著“一帶一路”和“華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)”建設的大背景下，天水逐漸形成了極具特色的音樂文化。本文試圖通過分析天水城市音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的成就及現(xiàn)狀，研究天水城市音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式，提出對策和建議，以促進其發(fā)展與創(chuàng)新。

城市音樂；音樂產(chǎn)業(yè)化；發(fā)展模式

“音樂”與“城市”看似毫無關聯(lián)的兩個名詞，在當今卻有千絲萬縷的聯(lián)系。“所謂城市音樂文化，就是在城市這個特定的地域、社會和經(jīng)濟范圍內(nèi)，人們將精神、思想和感情物化為聲音載體，并把這個載體體現(xiàn)為教化的、審美的、商業(yè)的功能作為手段，通過組織化、職業(yè)化、經(jīng)營化的方式，來實現(xiàn)對人類文明的繼承和發(fā)展的一個文化現(xiàn)象”[1]。特別是在科技日新月異的今天，利用互聯(lián)網(wǎng)“病毒式”的音樂傳播速度，通過音樂的特殊功能為城市文化的發(fā)展提供更寬廣、更和諧環(huán)境和機遇。

天水城市音樂文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式探究

隨著天水市文化產(chǎn)業(yè)的深入發(fā)展，音樂文化逐漸形成了具有天水地方特色的模型，其發(fā)展符合藝術發(fā)展規(guī)律，且創(chuàng)新發(fā)展。如，中國·天水伏羲文化旅游節(jié)影響力逐年提升，太昊伏羲祭典成為伏羲文化旅游節(jié)的重頭戲，其中大型歌舞劇《一畫開天》精彩紛呈，毛阿敏演唱的《伏羲頌》在天水的大街小巷廣泛傳唱，秦腔《大秦文公》、《麥積圣歌》等劇目赴國內(nèi)各地演出，擴大了天水文化影響力；其中《大秦文公》、歌舞劇《軒轅大帝》獲甘肅省優(yōu)秀劇目展演特別大獎；另外，清水道教音樂2008年入選第二批國家非物質文化遺產(chǎn)名錄，天水民歌、張川花兒、天水嗩吶藝術、天水古琴曲以及秦州夾板舞、秦安蠟花舞、武山旋鼓舞、清水軒轅鼓舞、西秦腔、天水皮影戲、甘谷道情、武山秧歌、秦安老調、秦州小曲、付川小曲等被確定為天水第一批非物質文化遺產(chǎn)。

天水城市音樂文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的主要特點：第一，天水城市音樂文化發(fā)展的范圍受天水社會各方面條件的影響，其影響因素與全國各地區(qū)基本相同；第二，天水作為歷史文化名城，其傳承和發(fā)展傳統(tǒng)音樂文化具有廣闊的市場前景，且會促進整個天水社會經(jīng)濟的全面快速發(fā)展；第三，天水城市音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展因為有伏羲文化、大地灣文化、石窟文化、先秦文化和三國文化等“五大文化”的特殊存在，其“五大文化”本身的包容性、開放性與系統(tǒng)性，形成了較為獨特的區(qū)域文化特色；第四，天水城市音樂文化反應有著天水市民的生活變遷、時代精神、地域特點的新特征，形成了綽約多姿的音樂文化模型，促進了其多樣性發(fā)展。

在取得成就的同時，天水城市音樂產(chǎn)業(yè)化存在的問題還是比較突出，主要表現(xiàn)在以下五個方面：

第一、音樂文化發(fā)展創(chuàng)新不足，音樂文化的傳播方式跟不上時代的步伐，許多藝術精品封存在城市的角落，音樂文化的交流不夠。

第二、城市音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展缺少科學合理的規(guī)劃，音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展零散，規(guī)模小，重視不夠；

第三、音樂產(chǎn)業(yè)自我發(fā)展能力弱，具有雄厚實力和影響力的大型音樂文化企業(yè)集團和核心競爭力的文化品牌寥寥無幾；

第四、城市音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才缺失，知名的音樂人和音樂團體屈指可數(shù)，且對人才的吸引力弱；

第五、音樂文化市場起步晚，發(fā)育程度不高，市民對文化產(chǎn)業(yè)的消費觀念不強，消費勁頭不足。

發(fā)展城市音樂文化和音樂產(chǎn)業(yè)的措施

（一）樹立互聯(lián)網(wǎng)思維，以創(chuàng)新促發(fā)展。據(jù)《2015中國音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告》顯示，中國音樂產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值達到3018億元，約占核心層規(guī)模比重的75.5%，數(shù)字化、移動化、交互式的文化消費模式正在促使音樂產(chǎn)品與音樂服務商打破既往模式，用“音樂+互聯(lián)網(wǎng)”的思路來推廣更多音樂精品[2]。在天水的傳統(tǒng)音樂中，像天水民歌、天水嗩吶、天水古琴曲等這樣的藝術精品，都沒有更好地被推廣出去，大多封存在城市的角落，很難被人們發(fā)現(xiàn)，更談不上實現(xiàn)音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。再如《麥積圣歌》、《一畫開天》等優(yōu)秀劇目、天水民歌、張川花兒等，很多觀眾只是通過互聯(lián)網(wǎng)觀其新聞，聽其片段，并未親身感受其完整的藝術展現(xiàn)。因而可通過互聯(lián)網(wǎng)會員制、020模式、3D模擬現(xiàn)實等科技手段，讓更多的觀眾足不出戶就能感受到天水音樂文化的魅力。

（二）聯(lián)合重組、整合資源，籌建大型音樂文化企業(yè)或企業(yè)集團。通過吸收國有骨干文化企業(yè)、民營文化企業(yè)和金融機構入股的形式，籌建文化投資集團和演藝集團。深度發(fā)掘和創(chuàng)新當?shù)匾魳匪囆g，打造獨具地方特色的高雅音樂項目和品牌演藝團體，培育支持重點文化產(chǎn)業(yè)項目和文化骨干企業(yè)；推進文藝院團改革，擬打造以演出為主業(yè)，帶動舞美、燈光、票務營銷、演出經(jīng)紀、藝術培訓、文化旅游、會展服務等相關產(chǎn)業(yè)的大型企業(yè)或企業(yè)集團。

（三）科學制定“城市音樂產(chǎn)業(yè)化”發(fā)展規(guī)劃，彰顯本市特色。無論是“音樂之都”維也納，還是“世界現(xiàn)場音樂之都”奧斯汀、澳大利亞的墨爾本、比利時根特等城市，都結合本市的發(fā)展歷史、社會、經(jīng)濟和政治，制定了具有本市特色的音樂文化發(fā)展規(guī)劃。因此，強烈建議政府有關部門，結合“一帶一路”和“華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)”建設，在充分調研論證的基礎上，研究制定符合當?shù)貙嶋H、體現(xiàn)天水城市個性特點的音樂文化發(fā)展規(guī)劃。

（四）發(fā)展城市節(jié)慶文化，結合多元素音樂形式共同發(fā)展。節(jié)慶是城市文化的重要載體之一，它對確立城市文化品位，提高市民文化素質，豐富城市文化生活具重要作用[3]。如今，國內(nèi)外許多城市管理者，借鑒成功的城市音樂節(jié)慶，舉辦各種節(jié)慶文化活動。如芬蘭“赫爾辛基藝術節(jié)”、丹麥“國際兒童戲劇節(jié)”、上海“上海國際藝術節(jié)”等，舉辦藝術節(jié)慶，不僅可以形成傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代科技的完美結合、共同發(fā)展，而且還能促進本地文化基礎設施建設和藝術骨干的發(fā)掘。如以伏羲文化旅游節(jié)為平臺，舉辦“天水伏羲古琴文化藝術節(jié)”、“花兒會”、“天水鼓舞節(jié)”等節(jié)慶，不僅帶動當?shù)馗叩人囆g院校的建設和發(fā)展，同時對展示城市音樂文化、提高城市品位和市民文化素質，促進旅游業(yè)，加快社會經(jīng)濟的全面發(fā)展都將起到重要推動作用。

（五）加強城市音樂文化基礎設施建設。要打造歷史文化名城，不僅需要深厚的歷史文化底蘊，還需要政策支持和經(jīng)濟基礎作為支撐。[4]世界上一些著名的音樂文化名城，無一例外的都是重視城市音樂文化基礎設施建設。比如說“音樂之都”維也納，它之所以成為世界知名的音樂圣地，就是因為在那里不僅有享譽全球的音樂家莫扎特、貝多芬、舒伯特等在那里度過，而且還有被譽為“音樂殿堂”的維也納金色大廳、斯蒂芬大教堂，還有精美絕倫的雕塑和建筑藝術，吸引了全世界高水平的音樂家和藝術團體，成為音樂藝術的最高殿堂。借鑒國內(nèi)外在城市音樂文化基礎設施建設方面的成果經(jīng)驗，加快音樂文化產(chǎn)業(yè)園、音樂產(chǎn)業(yè)孵化基地和音樂文化配套設施等方面的建設，結合自身特點，運用現(xiàn)代企業(yè)管理方式和運行模式，提升音樂文化產(chǎn)業(yè)的市場競爭力。另外，借鑒河北周窩音樂小鎮(zhèn)的成功經(jīng)驗，規(guī)劃建設“創(chuàng)意音樂眾創(chuàng)空間、音樂酒吧、音樂餐飲、藝術家院落”等音樂小鎮(zhèn)，建設音樂一條街、音樂廣場、音樂會展覽館、音樂主題公園等音樂文化場所，增加城市音樂符號，讓音樂文化元素融入城市、融入家庭、融入人心。

（六）加強音樂交流和人才隊伍建設。人才是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本所在，音樂文化產(chǎn)業(yè)更不例外。要通過多方渠道挖掘和引進優(yōu)秀的音樂人才和團體，如聯(lián)合媒體、電視臺等機構舉辦屆次性和有影響力的歌唱比賽、器樂大賽等音樂賽事，發(fā)現(xiàn)和挖掘各類專業(yè)音樂人才，為當?shù)貍鹘y(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展提供強有力的人才保證；要擴大音樂文化交流，加強與國內(nèi)外的藝術的交流，積極邀請國內(nèi)外知名音樂文化產(chǎn)業(yè)的專家為本市音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展問診把脈，傳經(jīng)送寶，并邀請優(yōu)秀的演藝團體和音樂家來本市講學和演出，不斷提高市民的欣賞層次和鑒賞水平。

天水作為古絲綢之路文化發(fā)展帶的重要組成部分和“華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)”的重要節(jié)點城市，為天水地區(qū)文化大發(fā)展大繁榮提供了難得的歷史機遇。繼承和發(fā)揚天水地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，利用音樂藝術的魅力和現(xiàn)代媒體與科技的有效傳播途徑，使天水歷史文化名城的影響力推向全國、走向世界，讓音樂文化產(chǎn)業(yè)在建設文化大市的進程中奏響波瀾壯闊的時代交響樂。■

[1] 洛秦.城市音樂文化與音樂產(chǎn)業(yè)化[J].音樂藝術(上海音樂學院學報),2003,02.

[2] 王博.城市發(fā)展的軟實力—論城市音樂文化建設[J].民族藝術研究,2003,04.

[3] 馬軍紅.城市音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式研究—以唐山為例[J].人民論壇,2012,09.

[4] 胡臘妹.城市音樂創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展模式—以北京平谷區(qū)“中國樂谷”為例[J].社會科學家,2011,07.

[5] 王靖一,董菲.音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與大慶城市音樂文化建設[J].藝術研究,2007,01.

羅龍（1981-），男，甘肅天水人，甘肅林業(yè)職業(yè)技術學院講師，本科，主要研究方向：音樂學、音樂教育學。