淺析虛偽機變的國民性格形成原因

侯妍妍

石家莊幼兒師范高等?？茖W校，河北 石家莊 050000

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淺析虛偽機變的國民性格形成原因

侯妍妍

石家莊幼兒師范高等專科學校，河北 石家莊 050000

中國具有五千多年文明歷史，在這漫長的歷史時期內，中國國民性也在不斷發展變化，其中影響國民性形成與變化的因素也絕非單一的，而是復雜多樣的，其中既有文化因素，地緣因素，同時也有制度等層面的因素。本文僅就其中幾個主要影響因素加以分析。

中國傳統文化；國民性格；成因

一、中國傳統文化中老莊哲學的影響

道家同儒家與佛家共同構成了中國傳統文化的三大支柱，對中國文化影響深遠。與儒家文化強調至大至剛的陽剛之氣不同，道家強調柔弱處順的處世哲學?！叭崛鮿賱倧姟?，“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝?！边@種思想理念，對后世中國人產生了深刻的影響。促使國人在為人處事中形成了善于藏拙，避免鋒芒畢露的性格特點。此外，在老子的哲學里，處處滲透著“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！钡霓q證法的思想，這固然啟迪了中華民族的智慧，讓中國人很早便學會從多角度多側面考慮問題。使得中華民族成為世界上最聰明的民族之一。但同時，也造就了中國人頭腦中根深蒂固的處世應當靈活多變，以順應外界環境變化，而不必死守規則，保全自身的人生哲學。成為靈活機變國民性格形成的源頭之一。

二、地緣因素形成的群體性社會特征對國民性格的塑造

中華民族的先祖發源于黃河和長江流域，在它們的東南方向橫亙著一望無際的大海，而在西北方向則是崇山峻嶺疊嶂，這相對封閉而特殊的地理環境使我們的先民定居下來，而充沛的雨水和光照又特別適宜農作物的生長，定居的先民逐漸學會了耕作。我們的民族由此成為了定居的農耕民族。由于農業耕作需要依靠大量勞動力，人們采用聚居的方式，生活在集體中。到西周時期，我國形成了以血緣家族為紐帶的宗法制度，以家族和血緣為依托是中國群體性社會的主要特征。在集體中生活的人們，十分重視人與人之間的關系，逐漸養成了壓抑自己的個性，服從集體意志的習慣，也習慣了對周圍人察言觀色，時刻關注他人的感受，為了給別人“留面子”，亦或是給自己“掙面子”，甚或是為了取悅于他人，難免說些并不真實但卻“好聽”的話，做些并不實在，但卻“好看”的事。久而久之，中國人的性格中也就有了虛滑，善變的因子。

三、中國“重現實”文化傳統的影響

在中國的文化中存在著濃厚的“重現實”的傾向，宗教在世界各民族早期的歷史中都發揮著重要作用。但中國本土宗教卻遲遲未出現，直到東漢明帝時，佛教傳入中國，隨后作為本土宗教的道教才逐漸產生并發展起來。這與中國人對待身后世界的看法有關?？鬃诱f“未知生，焉知死？”認為人活著應當首先關心現實生活，至于死后世界如何暫且不要去管。相較于西方人對神的崇拜，中國人則更多的表現出對祖先或現實中人的敬仰或崇拜。在中國各地隨處可見的關帝廟、以及過年時貼在門上的門神等即是將歷史人物神化的體現。每逢清明或重大節日，中國人也總要舉行祭祖的儀式。同時，中國人對待外來宗教的態度是極為寬容的，在中國，各種宗教能夠互不排斥的傳播。一個人甚至可以同時信仰多種宗教。中國人頭腦中的觀念是，不管哪個神，只要能讓自己的現實生活中的愿望實現，就算目的達到。這種“重現實”的文化導向，使中國人形成了勤勞苦干的品質，但同時，有些人為使現實生活的道路通達順暢，就會急功近利的追求成功。在追求成功的道路上又往往不擇手段，進一步發展了虛偽圓滑的國民性格。

四、高度集權的專制體制造成的國民性格的轉變

在五千年的文明發展歷程中，中國人的性格也發生了不小的變化。

中華民族并非從誕生之初就是虛偽機變的，與此相反，先秦時代人們的感情多是淳樸真摯的，行為也多是光明磊落的，處處洋溢著青春勃發的朝氣。在《左轉·昭公二十一年》中記載了宋國公子城與華豹之間的故事。爭戰的雙方相遇后，華豹向公子城射箭，卻沒有射中目標，當華豹再次瞄準目標后，公子城向他喊，應當遵守戰爭規則，一人射一箭，否則就是太過卑鄙的行為。華豹聽后放下弓箭，等待對方的箭向他射來，公子城卻一箭將華豹射死。對于華豹的做法，今人看來未免可笑，但在春秋時期的史書中卻予以了肯定。春秋時期的戰爭講究規則，不以陰謀偷襲等后世所講戰爭藝術為榮?！妒酚洝び蝹b列傳》中記載的游俠們，也多是遵守道義，一諾千金的人物。先秦時代士人的行為處處詮釋著“士為知己者死”的內涵，那時中華民族的國民性格是清冽純澈的。

從公元221年起，秦始皇結束了戰國七雄紛爭不斷的局面，完成了中華民族的統一，建立起一個新型的高度集權的封建國家。專制體制的建立深刻的影響了中國人性格的走向。在專制體制下，最高統治者皇帝擁有至高無上的權力，掌握著臣民生殺予奪的大權。“君要臣死，臣不得不死。”對于最高權力缺乏有效的約束，導致的權力的私有和濫用，使中國人形成了崇拜權力，敬畏官員的心理傾向。正是這種心理傾向讓中國人逐漸變得陰奉陽違，虛偽諂媚。同時，專制制度在中國歷史發展進程中呈現不斷加強的趨勢，而國民性也出現了從上古時期的淳樸磊落向近現代的虛偽機變轉變的趨勢。上古時期，國君見到臣下也需行禮問候。至漢時，臣下可以坐著和皇帝議事，是為“坐而論道”；逮至宋朝，臣子需以站立的姿態和皇帝議事。及至清朝，軍機大臣需在皇帝身前跪受筆錄皇帝的敕令。君臣間禮儀的變化反映著我國君主專制制度的鞏固加強。專制制度的加強嚴格的控制了人們的思想，助長了中國人不敢直言，虛與委蛇的個性。中國前期的史書中，還時?？吹揭恍┲毖赃M諫的身影，但后期的中國歷史中，敢于直言的人卻越來越少，阿諛奉承，虛偽圓滑的風氣彌散于整個官場和社會。

[1]張宏杰.中國國民性演變歷程.湖南人民出版社.

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