曹禺前期劇作中的虛化現象研究

馬存貴

渤海大學文學院，遼寧 錦州 121000

曹禺前期劇作中的虛化現象研究

馬存貴*

渤海大學文學院，遼寧 錦州 121000

曹禺在我國現代戲劇史上具有非常重要的地位，他的很多作品都廣為人知，被譽為是東方的“莎士比亞”。在曹禺的戲劇作品中，虛化現象是其中最顯著的藝術特色，曹禺通過對虛化景物的營造，為我們呈現出了一個異彩紛呈的虛化世界，在戲劇史上留下了濃墨重彩的一筆。因此本文就曹禺前期劇作中虛化現象進行研究。

曹禺；虛化現象；前期劇作

在曹禺的很多作品中都使用了虛化現象來進行情感的烘托，這樣就能夠在情感上與觀眾產生共鳴，而這種感覺隨著時間的流逝還會縈繞在人們的心頭，也許人們早已忘記了具體的情節，甚至連其中的人物也不曾記起，但是正是使用了虛化的表現手法，即使時光流轉，那種感覺還依然留在觀眾們的內心之中。在曹禺前期的戲劇之中，就是運用了很多虛化的情境來進行氣氛烘托，從而使戲劇的表現力更加具有張力，形成一種獨具特色的戲劇風格。

一、虛化現象的含義

虛化現象是中國藝術領域的一個重要表現形式，采用虛化的方法能有效的增加藝術作品的精神內涵，例如在中國古代的繪畫中，喜歡進行大面積的留白，這里的留白就是虛化現象，達到此時無聲勝有聲的目的，采用虛化的手法能夠激發觀賞者無盡的想象，從而漸漸的產生情感上的共鳴，從而讓藝術作品具有更高的表現力。

在古代的戲曲創作過程中，人們非常注重使用虛化現象來進行藝術創作，有很多的藝術家都在作品中明確表示，實景與虛化進行結合才是最完美的藝術呈現之道，而將虛化藝術運用到恰到好處就能起到畫龍點睛的效果。清代著名的戲曲家李漁說過，“即不如離，近不如遠，和盤托出，不若使人想象于無窮耳。”這句話主要想表達的意思就是，采用虛化現象進行藝術創作，可以激發觀賞者無盡的想象，讓觀眾們真正去感受戲劇的內在藝術價值。

在現代戲劇創作過程中，虛化現象有了更深層次的含義。在進行故事敘述的過程中，藝術家們經常會將一些重要的故事情節放在幕后進行，在臺上僅僅表演一些比較平常的內容，這樣觀眾們就會對那些沒有在舞臺上表演的情節產生興趣，從而激發無窮的想象，這就是虛化現象在現代戲劇中的應用。藝術家們巧妙的運用虛化現象來打破了傳統的敘事規律，將故事中最具有想象空間的情節隱藏到幕后，從而極大的激發了觀眾們的興趣，讓觀眾們產生一種意猶未盡的感覺，并讓這種感覺一直停留在心理，從而獲得良好的表現效果。

二、曹禺前期劇作中虛化現象的內容與特點

(一)虛化現象的內容

在曹禺前期的很多戲劇作品中，存在著大量的虛化現象，這些虛化現象不是曹禺的偶然為之，而是進行刻意深化的。在他手下的虛化現象具有以小見大的特點，曹禺經常能夠將人物形象、環境和情節進行整體處理，讓他們顯得更加協調，然后通過對這些細節內容進行虛化處理，從而讓人們在一部戲劇作品中就能看到一個世界，因此曹禺前期劇作都具有非常強的表現力。曹禺是通過以下幾個方面的內容來進行內容的虛化處理的。

首先，就是將時空的概念虛化，在曹禺的作品中，我們無法明確的感覺到故事是發生在什么時代背景下，這樣人們就無法進行主觀思想的帶入，從而讓觀眾們完全的走入到作者所創造的世界中去了。這就是所謂的時空虛化，通過為人們營造這樣一個虛幻的世界，就能夠更好的激發人們的主觀情感，從而去不自覺的尋找自己在戲劇中的影子。例如在《雷雨》中，說故事發生在十年前的一個雨夜，地點是在周公館中，這樣觀眾們就會對具體的時間和地點產生疑問，其實這些具體的時代背景都不重要，作者是故意淡化了這樣的時空背景，從而這個故事發生的背景就可以跟每一個觀眾內心相吻合的背景相聯系，這樣就極大的增加了戲劇的開放性與包容性，讓每位觀眾更好的實現情感的帶入。

其次，就是對人物形象的虛化，人物形象在戲劇作品中占有非常重要的地位，通過對人物形象的刻畫，可以更好的傳遞作者想要表達的思想，增加戲劇的表現效果。在曹禺的作品中，不僅有很多實際的人物形象，他還通過虛化人物的方法常作出很多虛幻的形象，例如雷雨、金八等。這些人物形象都沒有實際的登場，但是卻讓人們更為熟知，這就是虛化人物形象的厲害之處。這些虛幻的人物一般都具有非常鮮明的人物特征。他們的形象一般與戲劇中的實際人物相對立，例如雷雨就是代表的黑暗力量，給人們帶來痛苦，例如古北京人，他們則是代表積極陽光，給人帶來希望。這類虛幻人物一般不是大善之人就是大惡之人，通過人物虛化的方法，讓他們具有了更強的舞臺表現力。

最后，就是對外部景物的虛化，在戲劇作品中另外一個影響作品表現力的因素就是外部的環境，景物在一定意義上來說是實像，但是外部的景物也是一種虛像，景物是人為營造的，在一定程度上也經過了人為虛化的處理，人們看到的景物在一定程度上來看也就是內心景物的主觀呈現。作者通過象征、暗喻等手法來賦予外部景物新的含義，這就是一種景物虛化的具體表現。

(二)虛化現象的特點

戲劇是一門綜合性的藝術，需要作者進行多方面的刻畫，才能呈現出戲劇應有的表現力。而虛化現象也貫穿于整部戲劇的每一個細節之

中，其中從人物到環境再到故事背景，作者都使用了虛化的現象，這樣才能讓觀眾們產生情感上的共鳴。虛化現象在戲劇表現中主要有主觀性、朦朧性以及象征性等特點。

首先，就是主觀性，因為任何戲劇作品的創作，都包含了作者強烈的主觀意愿，因此在創作的過程中，必然就會加入很多作者自己的想法，這是作者情感的自然流露暗含了作者的人生觀和價值觀。進而在創作的過程中將大量的內容進行虛化處理，將自己的情感賦予到這些虛化現象中。

其次，就是朦朧性，虛化的現象往往代表著故事情節中無法用語言來具體形容的東西，這些東西具有非常大的可變性，每個人都會對其有一種主觀上的認識，因此虛化現象就具有了朦朧性。

最后，就是象征性，虛化現象是構成一部完整作品的重要組成部分，因此作者也要在虛化部分中表達自己的情感。在戲劇作品中，作者想要表達某種情感，最好的辦法就是將這種情感意向寄托到某一具體的東西上，這樣就能讓虛無縹緲的感情變得有血有肉，而使用虛化現象，更能夠加深人們對各種事物的印象，因此象征性也就成為了虛化現象的一個重要特點。

三、虛化現象的文化背景

眾所周知，在戲劇的創作過程中，必然存在有虛化的現象，這是一種表現出戲劇內容和情懷的獨特方式。其實不僅是中國的戲劇經常運用虛化的手法，外國作品中也時常能夠發現虛化的痕跡。很多作家在利用虛化方式描述戲劇的時候，描繪方式比較簡單，因此不能引起讀者對此的重視，而曹禺先生的戲劇中著重打造和呈現一個虛化的背景，大大超過了那個時期人們所推崇的美劇等外國戲劇，最終也開創了我國戲劇新的表現時期。曹禺先生在設置虛化場景的過程中，不僅關注外國作家所使用的表現形式，同時又融合了我國帶有民族性和傳統性的因素在內，因此讀曹禺先生的戲劇會發現一番新的天地。

曹禺先生對于虛化表現形式的偏愛并不是特例，其靈感是從我國傳統戲曲中虛實結合的手法中總結而來，他多次對周圍的人說虛實結合的重要性，應該虛化的地方必須加以虛化，而著重現實表現的方面就必須寫實，這樣才能將戲劇完美的狀態呈現出來。他親自將虛實結合的方法應用于戲劇之中，很多人們認為被他忽視和漏掉的人物其實都是虛化的表現，代表著戲劇中臺上的人物的另一方面，從而更好的體現出創作的主體思想。作為一位中國的土生作家，曹禺先生受到傳統文化影響非常的深刻，因此他前期劇作之中能夠發現明顯的虛化形式。

僅有傳統文化的影響還不夠，曹禺先生戲劇的創作還借鑒了外國戲劇的表現手法，他本人就非常欣賞莎士比亞和易卜生等著名外國的劇作家。比如易卜生在創作戲劇的過程中，經常通過回憶重現的方式將事情的脈絡展現出來，而這也帶給曹禺極大的創作靈感，豐富了他虛化的表現形式。后來他在創作《玩偶之家》的時候，就采用了這種溯回的方式，從要債這件事情開始，表現了娜拉他們經歷的事情，現在發生的事情能夠呈現過去所發生的，而過去發生的事件又在不斷推進事情發展的進程，構成了錯綜復雜的戲劇內容。還有曹禺先生的代表作《雷雨》、《原野》等作品，也同樣采取了虛化的表現形式，每件事情都沒有清楚的表達出來，但是從每個事件之中人們又能夠深刻的感受到具體發生的情況，最終將戲劇引入高潮部分，影響著人們的感情發展，激發他們自己對于戲劇中人物和事件的情感，從而體現了曹禺先生著重所要表達的思想。

再者，曹禺先生戲劇中虛化現象的出現，和他自己進行戲劇創作的理念必不可分。他前期創作的很多作品既是戲劇，同時也有詩化的成分在內，他自己也曾經承認，自己的戲劇走向呈現詩化的情況，有時候不清楚自己表達的內容是否有觀眾可以理解，而對于社會問題的深思又找不到解決的出路，因此他將自己創作的戲劇中呈現出詩歌的意境迫切的需要這種形式來抒發自己內心的情感。他創作的戲劇之中人物情感的走向以及情緒，都有他自身的影子在內，戲劇之中充滿了感情的訴說和表達，因此呈現出了詩文的意境。他將戲劇詩化，并不是將戲劇的表現格式改編成為詩的格式，而是戲劇中的精神轉變為詩歌的精神狀態，每個戲劇中的小故事，都給人以詩的韻味。曹禺先生前期創作戲劇中很多人物和背景進行了虛化處理，將時間和空間線索進行模糊的處理，給人一種靜謐的美好，同時又能夠感受到模糊而緊張的感情。種種虛化的現象以其強大的展現力度，使得曹禺先生的戲劇歷久彌新，成為我國戲劇中的典范。

四、虛化現象與現代戲劇審美之間的關系

隨著戲劇水平的不斷發展，曹禺的戲劇歷久彌新，煥發出更加強大的生命力，這主要是因為他的戲劇非常符合人們現在的審美標準，而虛化現象作為曹禺戲劇中重要的組成部分，也發揮出了非常重要的作用。

虛化現象可以讓很多的人或物具有更強的表現效果，因為戲劇中的情節是整部戲的核心部分，運用虛化現象后，可以將這些核心的情節具有更前的表現力。而情節的組成還有實景與虛景之分，實景主要是一些世界呈現出來的東西，這些實景的設置要符合人們的一般認知規律。而虛景則是一種虛化現象累積而形成的一種東西，這些東西雖然沒有實際出現，但是作者會通過一系列的側面烘托來為這些虛化現象進行鋪墊，隨著這些虛化的現象進行累積，就能夠讓觀眾們在意識里形成深刻的印象，最終符合了人們的審美要求。

虛化現象往往包含了深刻的哲理，人們在欣賞一個事物的過程中，必然會從事物的表面現象開始進行觀察，但是世間萬物都包含著自己的哲理，因此需要我們透過事物的現象去尋找他們的本質。在曹禺的作品中，作者通過虛化現象構建了一個屬于自己的世界，在這樣一個黑白對立的世界內部，飽含了作者對外部世界的認識。光明與黑暗，正義與丑陋，這些東西通過我們對虛化現象的深入分析，都能夠從中找到他們的影子，作者將自己歲對世界的認識隱藏在這些虛化的現象中，因此讓戲劇具有了一定的思想內涵，人們在欣賞的過程中就會帶有更加理性的眼光來進行品味，因此在曹禺的作品中，很多的虛化現象都揭示了一定的生活哲理，讓其更加符合現代人們的審美要求。

五、小結

總而言之，在曹禺前期的戲劇作品中，使用了很多的虛化現象，這些虛化的現象讓他的作品具有了更強的表現力。作者通過將各種意向進行虛化，成功的賦予了這些意向新的情感，將要著重刻畫的對象故意放在幕后，這樣就能激發出觀眾們無窮的想象，觀眾們在想象的過程中，就會尋找到與作者感情產生共鳴的地方，讓曹禺的戲劇變得更加具有表現力。

[1]寧娟.論曹禺前期劇作中的虛化現象[D].湖南師范大學，2014.

[3]李光榮.試論曹禺劇作的"虛化空間"[J].民族藝術研究，2014(5)：27-30.

馬存貴(1993-)，男，回族，青海人，渤海大學文學院，漢語言文學(師范)專業本科在讀。

I

A

翠.曹禺戲劇形象論[D].江西師范大學，2013.

10.7666/d.y1223974.