簡論程硯秋唱腔特點
——以《鎖麟囊》為例

江 麗

（四川師范大學，四川 成都 610000）

簡論程硯秋唱腔特點
——以《鎖麟囊》為例

江 麗

（四川師范大學，四川 成都 610000）

程硯秋是中國京劇領(lǐng)域一位卓有成就的旦行青衣表演藝術(shù)家，是程派創(chuàng)始人。程硯秋一生所取得的卓越成就是京劇藝術(shù)近百年來所達到的高峰之一，其唱腔特色別具一格。他一生的藝術(shù)實踐不僅對京劇旦行，同時也對整個戲曲藝術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生著深遠的影響。本文通過對程硯秋劇目《鎖麟囊》劇本的唱腔進行分析，來總結(jié)出程硯秋的唱腔特點。

程硯秋；《鎖麟囊》；唱腔；特點

程硯秋是我國京劇界“四大名旦”之一，他是一位“文武昆亂不擋”的全才，不僅在他的藝術(shù)表演上，還體現(xiàn)在他的人品修養(yǎng)、思想境界等方面，在國內(nèi)外都都有很大影響。他的作品中，人物形象豐滿鮮明，飽含深沉、動人的思想感情，其獨一無二的唱腔在京劇界享有盛譽，還曾風靡神州半個世紀，并將永遠縈繞于廣大“程迷”的耳際。

一、程硯秋的生平介紹

程硯秋（1904-1958），原名程艷秋，我國京劇界“四大名旦”之一，程派藝術(shù)的創(chuàng)始人，是一位非常著名的京劇表演藝術(shù)家。主要代表劇目有：《鎖麟囊》、《青霜劍》、《春閨夢》、《荒山淚》、《玉鏡臺》、《碧玉簪》、《英臺抗婚》等。

幼年家道中落的他為了緩解家庭困境，便自幼勤學苦練，六歲拜榮碟仙為師，學習武生因其刻苦好學，11歲就開始登臺演出。扮相秀麗的他再加一副好嗓子，受到廣大觀眾喜愛，當時，他的才能引起了羅癭公先生的注意，羅癭公是個愛才惜才之人，對于程硯秋來說，羅癭公既是他的良師益友，更是恩人，在他的幫助之下，程硯秋在各個方面藝術(shù)修養(yǎng)都有了很大提高。

在羅癭公的引領(lǐng)下，程硯秋后來又拜梅蘭芳、王瑤卿先生為師。后來王瑤卿先生發(fā)現(xiàn)了程硯秋具有一種獨特的“詭音”，也叫“腦后音”。便發(fā)揮這個特點，探索出了獨具風格的程派唱法。

三十年代左右，程派藝術(shù)正處于巔峰期，那時程硯秋堅持戲劇改革，經(jīng)過他精心雕琢的眾多劇目無一不體現(xiàn)出他成熟的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作。1932年，程硯秋正值藝術(shù)巔峰期的程硯秋卻毅然拋舍掉當時的一切決定到法國學習考察音樂戲劇。在國外考察的這段時間，他汲取了歐洲歌劇的優(yōu)點并有效地融合到中國京劇中，一邊學習、改進，一邊創(chuàng)作出更多的新作品，然而1958年，一生滿載美譽的他于北京病逝。

二、《鎖麟囊》的創(chuàng)作背景與劇本分析

（一）創(chuàng)作背景

在民國時期，一些經(jīng)常出入戲園的文人開始與一些名角兒往來結(jié)交，為他們編創(chuàng)新戲，改寫舊戲。正是在此期間，翁偶虹結(jié)識了程硯秋，開始為程硯秋寫戲。

翁偶虹在為程硯秋創(chuàng)作《鎖麟囊》之前還寫了一出《甕頭春》。有一天，程硯秋向翁偶虹婉轉(zhuǎn)地提出想再讓他寫一出戲的想法，因為程硯秋覺得自己的悲劇有很多，很有想法的自己希望能排一出喜劇，所以拿出自己準備好的材料給翁偶虹看后，以來開始還猶豫的他就欣然接受了他的想法，程硯秋給翁偶虹看的就是引自焦循的《劇說》里《只麈譚》的故事。因為翁偶虹也很看好這個想法，于是在很短的時間內(nèi)把只有幾百字的故事改編得既有趣又有內(nèi)涵，最后再經(jīng)程硯秋編排演繹，1940年5月，一部具有里程碑意義的《鎖麟囊》首演于上海，并獲得了圓滿成功，其影響一直不凡。

（二）文人編劇

翁偶虹（1908-1994），北京人，著名戲曲作家、理論家、教育家。《鎖麟囊》的劇本寫于1937年，這部傳統(tǒng)京劇的經(jīng)典之作是由作者翁偶虹為程硯秋“量身定做”的，他是一位文化素養(yǎng)較高的京劇愛好者，他的戲曲作品既有文學性又富表演性。

翁偶虹從事京劇編劇工作以來，曾為眾多演員以及學校、科班編寫過劇本，作品繁多。他在劇本創(chuàng)作中特別注重人物形象的塑造。喜歡在不同的事件和戲劇矛盾中去揭示人物的心理狀態(tài)。

翁偶虹的劇作具有立意深刻、結(jié)構(gòu)嚴謹，注重人物塑造，宜于舞臺演出等特點。他愛好京劇、諳熟舞臺、精通表演，他寫的戲，唱、念、做、打安排得非常得當。更難得的是，他能夠根據(jù)演員的特點進行編劇。

（三）因人設(shè)戲

在京劇藝術(shù)發(fā)展的高峰時期，許多藝術(shù)家的劇目除了傳統(tǒng)戲之外還有一些專屬于自己的劇目，在編劇與表演者的共同結(jié)晶下就完美體現(xiàn)出了每個藝術(shù)家的不同藝術(shù)風格。

《鎖麟囊》這部戲就是翁偶虹為程硯秋創(chuàng)作的專屬劇目，更重要的是它“因人設(shè)戲”，在創(chuàng)作之初就有表演者的介入，整部戲體現(xiàn)出了程硯秋的個人意志和藝術(shù)追求。

（四)《鎖麟囊》的劇情及主旨

在古今的中國悲劇性人物中，程硯秋是最為突出的一位典型人物。因為他在臺上臺下都在演悲劇。因此，他喊出了“人生就是演悲劇”！然而，《鎖麟囊》卻以一出饒有趣味而又發(fā)人深省的喜劇身份展現(xiàn)出來：登州富家女薛湘靈自幼受母溺愛，出嫁前獲母陪嫁鎖麟囊一只，內(nèi)裝奇珍異寶。大婚之日，途中恰遇大雨，一行人只得春秋亭內(nèi)避雨。聽得從同在亭內(nèi)避雨的一乘簡陋花轎里傳出哭聲陣陣，始知貧女趙守貞也在當日出嫁，湘靈心生憐意，遂讓丫環(huán)以鎖麟囊慷慨相贈，雨住分別時行善不留名。六年之后，登州發(fā)大水，湘靈因水災(zāi)與家人離散，流落他鄉(xiāng)，衣食無著，只好入盧府為仆。一日為公子尋球，發(fā)現(xiàn)鎖麟囊供奉在亭樓的幾案上，方知盧府女人便是當年的貧女趙守貞。得知薛湘靈就是當年的贈囊人，盧夫人對薛敬如上賓，在趙氏幫助下，不久后薛湘靈親人尋來，一家得以團聚。

《鎖麟囊》主要是通過人與自然環(huán)境和社會環(huán)境的沖突來揭示出善有善報這一主題。它的劇情從“善惡相報”開始，通過具體的表現(xiàn)手段鮮明地表現(xiàn)出了平民大眾的人倫常情，進而在這種世俗的人情味中透露出特定社會歷史環(huán)境下的意識形態(tài)傾向。■

[1] 駱正.中國京劇二十講.廣西師范大學出版社,2004.

[2] 黎光耀.戲院聆賞.北京:經(jīng)濟日報出版社,2003.

[3] 崔偉.京劇.中國文聯(lián)出版社,2005.

[4] 胡金兆.京劇大師程硯秋.北京:當代中國出版社,2007.

[5] 蕭晴.程硯秋唱腔選集.北京:人民音樂出版社,1999.