守望蒙塵的聊城遺珠*
——聊城市東昌府木版年畫調研報告

藺 雨 宋佳欣 彭 博

山東師范大學馬克思主義學院，山東 濟南 250358

守望蒙塵的聊城遺珠*
——聊城市東昌府木版年畫調研報告

藺 雨 宋佳欣 彭 博

山東師范大學馬克思主義學院，山東 濟南 250358

聊城市東昌府木版年畫歷史悠久，風格獨特，是廣大勞動人民生產生活智慧的結晶。然而隨著生產力的發展、人們生活方式的改變，東昌府木版年畫從往昔的輝煌逐漸走向沒落，生存環境不容樂觀。社會各方力量從創新推廣形式、發展后繼人才、實現產業化發展等方面共同守護東昌府木版年畫，推動這一國家級非物質文化遺產的傳承與發展。

東昌府木版年畫；歷史沿革；藝術特色；傳承鏈條

聊城市東昌府木版年畫作為一種獨特的民間藝術，距今已有三百余年的歷史，曾盛極一時，在2006年被列入山東省首批非物質文化遺產名錄，在2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。但是隨著時代的變遷，東昌府木版年畫漸漸淡出人們的視野，日漸式微。

一、東昌府木版年畫概述

東昌府木版年畫的制作工藝匠心獨運，藝術特色別具一格，經歷漫長歲月的輝煌與沒落傳承至今，具有悠久的歷史。

(一)東昌府木版年畫的歷史沿革

聊城市古稱東昌府，位于黃河下游的魯西平原，因是京杭大運河的重要碼頭，商賈云集，百業興隆，東昌府木版年畫就在這塊沃土上應運而生。溯源東昌府木版年畫，有兩種說法：一是“宋代開封傳入說”，二是“明清山西傳入說”。但這兩種說法均無史料考證。

明清時代的漕運給東昌府帶來了幾百年的繁榮，也為東昌府木版年畫的發展提供了便利。當時東昌府木版年畫的市場需求十分龐大，運河上南來北往的船只載著各地商賈前往東昌府采購，遠銷山西、河南、河北、東北等地。民國時期，東昌府木版年畫達到鼎盛。此后，在漕運廢止、運河斷流、鐵路興修的影響下，東昌府的地理優勢日漸削弱，東昌府木版年畫也逐步失去了往昔的輝煌，日漸衰微。文革時期，受“掃四舊”的影響，若干年畫木版被銷毀，東昌府木版年畫的發展嚴重受挫。在改革開放新時期，木版年畫的地位雖有所恢復，但在現代科技和市場經濟，尤其是印刷業發展的沖擊下，前景堪憂。

(二)東昌府木版年畫的制作工藝與藝術特色

東昌府年畫自誕生以來，在漫長的歷史發展進程中，孕育出了自身獨特的制作工藝與藝術特色。

1.制作工藝

東昌府木版年畫的制作工藝包括刻版和印刷兩大工藝，這兩大工藝往往分開進行，刻版藝人專門負責刻版，印刷藝人專門進行印刷。

東昌府木版年畫的刻版工藝具有鮮明的特色和獨特的講究。在選材方面，刻版所用的木材多選取梨木，因為其木質光滑細膩，不易變形；同時，為防止木版在一段時期后產生裂紋，在刻版前，木材需要在水中浸泡四至五個月。在刻版時，刻版藝人先將準備好的畫樣用膠粘在特制的木板上，然后沿著圖樣進行雕刻?？贪婵此坪唵危鋵嵶羁简灱妓?，需要靠心手互通、長期實踐才能出色掌握。一套年畫的刻版分為線版和色版，除了線版外，年畫中有幾種顏色，便要刻幾塊色版。東昌府木版年畫刻版技藝的獨特之處在于，刀工刻版貫穿始終，既刻線版，又刻色版。這與楊柳青木版年畫等只刻線版，不刻色版，以畫筆著色不同。正因如此，東昌府木版年畫在眾多年畫派別中，因其原汁原味的粗獷與純粹而與眾不同。

東昌府木版年畫的印刷工藝也同樣獨具特色。在選材方面，印刷用紙多為吸水性強的生宣紙；印刷時使用的是用當地野生植物頂端的茸毛和鬃制作而成的圓錐形色刷，藝人們將其稱作“趟子”。在印刷時，藝人先將所需的線版和色版準備好，然后將畫紙固定在印刷畫案上，把其中一塊木版置于畫紙左側，用“趟子”在木版上涂刷相應顏料，將畫紙覆蓋在涂勻顏料的木版上，再用“趟子”在畫紙上不斷掃刷。印刷時按照“先印線版，后印色版”的順序，印刷完一塊色版之后，再換其他色版，重復上述步驟，直至一幅年畫的完成。東昌府木版年畫印刷技藝的獨特之處在于“雙拉”，即依靠雙手的特殊合理分工，同時印制兩幅不同的年畫，用以提高印刷效率，這是在全國其他年畫派別所沒有的技藝。

2.藝術特色

作為古老的年畫流派，東昌府木版年畫在藝術特色上也獨具一格。在構圖上，東昌府木版年畫注重“滿、全”，采用中心式構圖的年畫作品居多，即畫面以一個人物或景物為中心，向畫面的四周展開直至布滿整個畫面，容納了豐富的主題內涵，體現出飽滿的藝術效果，迎合了勞動人民祈求美滿幸福生活的愿望。在形象上，人物造型頭大身小，夸大眉毛和眼睛的比例，眼型窄長，眉角上翹，生動有神；衣服和花紋通常概括成塊面，不注重細節的表現，與刻畫細致的人物頭部形成對比，蘊含著中國勞動人民勤勞勇敢、艱苦樸素的優良傳統。在色彩上，有紅、黃、綠、青、紫五種基本色，畫面色彩鮮艷明亮，對比強烈，借此傳達出勞動人民熱愛生活、樂觀豁達的思想情感和生活態度。在線條上，注重穩健直立、深度適當、“陡刀立線”、“嚴絲合縫”，柔中帶剛，體現出勞動人民認真細致、心靈手巧的個性品質。

二、東昌府木版年畫的生存現狀

通過深入村落實地走訪傳承人，前往聊城市東昌府區文化廣電新聞出版局開展調研，以及隨機對聊城市民進行問卷調查，我們發現，東昌府木版年畫現今生存的大環境不容樂觀。

(一)傳承鏈條面臨中斷危機

在調研過程中，我們分別拜訪了東昌府木版年畫刻版藝人欒喜魁和印刷藝人榮維臣，得知如今在世的刻版與印刷藝人大多年事已高，年畫傳承面臨后繼無人的困境。聊城市東昌府區堂邑鎮許堤口村在歷史上是一個“刻版專業村”，欒喜魁從十幾歲起就跟隨父親學習刻版。在年畫的昌盛時期，每年的農歷九月份到臘月初是村里的刻版藝人最忙碌的一段時間，因為有很多年畫商人到許堤口訂制年畫木版。而近幾十年來，隨著人們生活方式的改變，東昌府木版年畫的實用功能大大減弱，東昌府木版年畫的作坊越來越少，傳統刻版技藝的傳承也日益維艱。欒喜魁的兒子欒占海雖掌握了刻版這門手藝，卻并沒有以此為生，而是在村子附近承包了幾個窯燒磚，因為這些年來木版年畫一度衰落，單純靠刻版根本無法養家糊口。①直到前幾年，為了整治污染，窯廠被關閉，欒占海才重新開始刻版。

“同順和”是最早的東昌府木版年畫字號，榮維臣是其第六代傳人，16歲起開始學習印制年畫。在榮維臣的記憶里，原先村里有五六十戶人家做這一行，每家每年都能向外批發十幾萬張年畫，木版年畫十分暢銷，每年十月到他們村里來批發年畫的客商絡繹不絕。盡管榮維臣和父親夜以繼日地“連軸轉”，年畫還是供不應求。后來，隨著機器印刷的崛起，機器印制的年畫不僅數量多而且畫質精美，更能吸引村民，木版年畫隨之逐漸遭遇冷落。由此，絕大多數原先印制木版年畫的人都改了行，如今在村里僅剩榮維臣一家還在堅守這門老技藝。

(二)當地政府部門心有余而力不足

聊城市東昌府區文廣新局下設非物質文化遺產保護中心，近年來，為保護東昌府木版年畫做了一些工作。例如：通過紀錄片拍攝、新聞報道等途徑加大對東昌府木版年畫的宣傳力度，將現存年畫全部印刻成版進行收藏并參加山東文博會、中國非遺展會，與聊城大學聯合舉辦“非遺進校園”等活動。在上述措施產生一定效果的同時，東昌府木版年畫的保護上仍面臨一些困難。第一，資金匱乏，使建設年畫博物館的計劃難以開展，雖然國家給過一些資金扶持，但是保潔維護等后期運營仍存在資金缺口。第二，專業人才不足，專業的刻版藝人越來越少，至今已達屈指可數的境地。第三，年畫修復分類工作無專人負責，污損修復、分門歸類等工作的滯后，使得年畫保護的系統性存在漏洞。第四，缺乏產業化環節，在當地無法形成產業鏈，無法通過發展旅游業等方式帶動經濟發展，這也是東昌府木版年畫缺乏傳承動力的重要原因。

(三)社會大環境對木版年畫缺乏關注

非物質文化遺產見證了一個國家、民族歷代先輩奮斗和創造的歷史，反映了一個國家、民族的歷史進程和文明成果。因此，守護非物質文化遺產是每一個公民的責任，是整個社會的責任。然而，在參與問卷調查的2471名聊城市民中，僅有956人聽說過東昌府木版年畫，大部分市民對東昌府木版年畫的了解程度多數停留在不太了解與完全不了解的程度。這體現出大部分民眾的非物質文化遺產保護意識較為淡薄，使東昌府木版年畫的發展缺乏社會關注。

三、對保護東昌府木版年畫的思考

東昌府木版年畫是廣大勞動人民智慧的結晶，寄托著勞動人民的愿望和訴求。保護東昌府木版年畫，在一定意義上就是守護廣大勞動人民的精神家園。

(一)加大宣傳力度，創新推廣形式

非物質文化遺產深深植根于人們的社會生活中，因此，人民群眾的廣泛認知與認可是助推非物質文化遺產傳承與發展的源動力。首先，當地政府部門可以通過“東昌府木版年畫進社區”等群眾性文化活動，增進市民的東昌府木版年畫文化自信；第二，在原有廣播電視傳統宣傳方式的基礎上，綜合運用現代科學技術手段，通過組織專題科普電影展、拍攝專題動畫影片、建立東昌府木版年畫數字博物館等形式，使群眾對東昌府木版年畫形成更加立體全面的認識；第三，組織專家系統梳理東昌府木版年畫相關知識體系，并納入當地學校地方特色課程，使年畫與各階段教育相結合，加強學科化建設。

(二)深化系統研究，培育后繼人才

東昌府木板年畫傳承與發展的重點在于根據其固有特點建立和健全一個適合時代需要和可持續發展的傳承機制。一方面，政府相關部門應設立專門研究室和專職研究員，對東昌府木版年畫進行污損修復、分門歸類、系統梳理，在理論系統化的基礎上付諸實踐，開展廣泛宣傳，進行合理開發。另一方面，政府相關部門應加強對傳承人的法律保護，完善傳承人培養體系，建立傳承人檔案，對生活確有困難的傳承人給予適當生活補助。

(三)合理利用開發，實現產業化發展

保護東昌府木版年畫，需要確保其既繼承了傳統技藝的靈魂所在，又實現了科學創新和產業化發展。一方面，深入社會實踐，深入人民群眾，認識風土人情，了解倫理習俗，努力把握群眾情感和時代脈膊，在傳統年畫作品中融入時代新元素。另一方面，讓民間藝術真正走進市場，并建立與之相適應的合理、完善的產業鏈，②改變目前刻、印分離的生產斷層現象，真正實現前后關聯有序的經濟活動的集合。

東昌府木版年畫作為年畫派別中獨特的一支，有著深遠豐厚的文化內涵，不僅需要活態的傳承，更需要創新的發展。社會各界應共同行動起來，為東昌府木版年畫的傳承與發展添磚加瓦。

[ 注 釋 ]

①梅玉潔.東昌府木版年畫考察紀實與發展思考.民族藝術研究，2011(04).

②趙月奇，霍志剛.朱仙鎮木版年畫產業化發展策略研究.中央民族大學學報(哲學社會科學版)，2015(01).

[1]張憲昌.中國民間藝術精品：東昌府木版年畫[M].北京：人民美術出版社，2000.

[2]王樹村.中國年畫發展史[M].天津：天津人民美術出版社，2005.

[3]薛富興.文化轉型與當代審美[M].北京：人民文學出版社，2010.

[4]宋俊華，王開桃.非物質文化遺產保護研究[M].廣州：中山大學出版社，2013.

[5]王進展.山東民間木版年畫現狀調查與保護研究[D].北京：中國藝術研究院，2008.

*山東師范大學(國家級)大學生創新創業訓練計劃項目“非物質文化遺產的傳承與發展研究——以聊城市東昌府木版年畫為例”(201510445003)的研究成果。

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