日本民族文化在動漫作品中的表現

唐瀟瀟

渤海大學外國語學院，遼寧 錦州 121000

日本民族文化在動漫作品中的表現

唐瀟瀟

渤海大學外國語學院，遼寧 錦州 121000

日本動漫作為日本國寶級的文化產業，通過“畫”的方式來給人們講述一個個善惡美丑的故事。它的消費群體主要包括都市的大眾群體，并且沒有年齡的限制，喜歡日本動漫的并不僅限于少年兒童。日本動漫的故事常常用一種娛樂的方式來講述一個深刻的道理，其中蘊含著日本民族的文化以及價值觀念。本文對于日本民族文化中的“物哀”、武士道精神、強者崇拜以及西學東進在動漫作品中的體現進行相關的分析和研究。

日本；民族文化；動漫

日本的民族文化是在日本這個民族長期的生活中形成的，是一種通過民族傳統價值觀總結而成的最具代表性的日本精神，也是日本整個文化傳統的重要組成部分，并且帶有很強烈的傳承能力。比較被大家熟知的日本文化是日本貴族當中的武士精神，他們非常崇尚榮耀，并且對道德非常堅守，這種民族文化如今已經融入到日本整個社會當中。明治維新以后，日本的民族文化受到了西方的影響，所以當時的日本文化從整體結構以及思維的模式、價值觀念等方面都發生了很大的改變，但是其根本卻沒有受到影響。如今的日本人在工作壓力的折磨下，尤其是日本的年輕人，對于日本傳統民族文化越發的推崇，這一點從日本的動漫當中就可以看得出來。

一、日本民族文化中的“物哀”在動漫作品中的體現

在日本海量的動漫作品當中，最具有代表性的事物和風景就是櫻花。很多日本動漫的故事情節中都會有賞櫻花的這一橋段，街道兩旁的櫻花樹，櫻花漫天飛舞的這一場景在無數動漫作品中都能夠看到，例如《我的朋友很少》《秒速五厘米》《青之文學》《櫻花莊的寵物女孩》等等，這些動漫作品中都會在某一集或者某幾集當中對櫻花進行表現，可見櫻花在日本文化當中的地位。另一個在日本動漫當中非常具有代表性的事物就是造型極具個性的武士刀，包括《海賊王》中的羅洛亞.卓洛、《火影忍者》當中大蛇丸和佐助用的草薙劍以及《浪客劍心》中緋村劍心使用的逆刃刀等等，這些都是非常具有代表性的人物，他們所使用的就是日本文化中推崇的武士刀。

同時，也有把櫻花和武士刀這兩種日本文化中最為推崇的兩件事物融為一體的動漫作品，就是《死神》當中護庭十三隊當中第六番隊的隊長朽木白哉，他所使用的斬魂刀就是以武士刀為原型，這把刀的始解和卐解都與櫻花有關，這把刀的名字叫千本櫻，招數叫散落，千本櫻景嚴。畫面中滿天櫻花散落，但是那只不過是表象，其實那是漫天飛舞的劍刃，把櫻花的炫美和武士刀的血腥凌厲完美的結合在一起，這種極端的表現手法也是日本動漫中具有代表性的表現方式。“物哀”這個詞是在日本江戶時代的一部作品當中被提出來的，并被應用至今，它指的是一種悲哀和同情融合在一起達到一種既傷感又有憐愛在里面的一種復雜情感，總的來說，物哀是一種美的表現形式，但它是通過感覺和心靈來體會的美，并不是通過表象和理性來欣賞的一種美。就比如說在污泥當中的蓮花。最能把日本這種“物哀”文化表現出來的動漫作品當屬《浪客劍心》中的緋村劍心，在緋村劍心小時候，當他看到他的幾位姐姐被強盜殺死的時候，他的師傅出現了并救了他，但是他并沒有哭，只是說了一句我要以劍救人，這就是一種“物哀”的典型體現。日本動漫當中的角色，經常在愛和恨或者堅持與放棄之間徘徊，這種內心的糾結被刻畫為角色內心的獨白，使得讀者獲得感官上的共鳴。不管是《新世紀福音戰士》中的碇真嗣，還是《東京食尸鬼》當中的金木研，都是這種利用大段內心獨白痛苦糾結的典型代表，這種情感的表現也是日本民族文化當中日本人的情感體現，讓讀者感同身受。

另一種“物哀”的表現形式就是日本動漫中的人物在絕美的背景或者畫面中死亡的情節，例如《圣斗士星矢冥王神話》中的雙魚座黃金圣斗士雅帕菲卡，在萬花叢中與敵人同歸于盡。還有《亞人》和《東京食尸鬼》當中在陰暗壓抑的故事背景當中，人性的泯滅，社會的衰敗當中那一點人與人之間的友情和信任也成為了那種“物哀”的美。

二、日本民族文化中的武士道在動漫作品中的體現

日本民族文化當中的武士道精神是日本人十分推崇的一種精神文化，日本的武士道精神其核心價值觀念可以總結為忠誠、榮譽、勇氣和仁慈等方面，武士道在進行傳承的過程中最注重的三個方面就是仁慈和勇氣以及智慧。在日本的動漫作品當中，具有武士道精神的人物有很多，具體來看，《火影忍者》當中的漩渦鳴人以及《灌籃高手》當中的櫻木花道和《死神》當中的黑崎一護都是武士道精神中勇氣、仁慈以及智慧集于一身的典型代表。這些人為了拯救他人勇于犧牲自己，同時他們也都具備對于弱智的仁慈，有著自己所堅持的真理，并且同時都具有頑強的意志。

大多數的日本武士都是把長刀作為自己的武器，這種刀本身也極具日本的民族文化特征。一些具有日本武士道特征的日本的歷史故事也經常在日本動漫作品中被引用，這也詮釋了日本人對于武士道精神進行推崇的原因。武士道精神的起始是源自于日本的江戶時代，最具代表性的作品是《南總里見八犬傳》，這部作品中的人物非常具體的詮釋了武士道精神當中的每一種品格。這種武士道精神也被很多的漫畫所秉承。在眾多武士道精神當中，團隊合作也是最具推崇的一種品格之一，例如《火影忍者》當中卡卡西小隊的鳴人、小櫻、佐助，以及當中的其他人物都是以一個小組的方式出現以及完成任務。還有《妖精的尾巴》當中的納茲、格雷、露西以及艾露莎所組成的小組，納茲和艾露莎就是勇氣、仁慈以及智慧武士道精神的典型代表，而他們所組成的小組在完成任務的過程中也是對武士道精神中團隊合作精神的一種體現。

另外，武士道中的“忠”也是動漫作品當中作為人物矛盾的一種表達重點，例如《死神》中的朽木白哉，他一方面想要保護朽木露琪亞，一方面要維護家族的利益對家族盡忠又要追殺朽木露琪亞，從而表現出朽木白哉這種處于矛盾中的痛苦。這種情感不但引人注目，同時也更加具有英雄主義的元素，使得讀者非常容易受到感動。日本的武士道精神當中，忠孝仁義智信禮悌一直是十分具有象征意義的武士道精神品格，這八種品格也一直被各類的日本動漫作品所沿襲，尤其是各類動漫作品中的男主角，更是如此。例如說《東京食尸鬼》當中的金木研，由原來的人類被改造成了食尸鬼，雖然他屬于食尸鬼，但他依然當自己是人類，在剛剛變成食尸鬼之后的痛苦與糾結，變為后來為了守護自己的食尸鬼同伴變的強大的過程中，強烈的體現了日本武士道精神當中的眾多品格。

三、日本民族文化中的強者崇拜在動漫作品中的體現

在日本的民族傳統文化當中，有一種集體居住的理念被稱為村八分，也就是說一些人犯了錯誤就要被驅逐出集體居住的地點，也就是把一個人驅逐出他的血緣關系群體，并且失去了在該地集體居住的資格，同時再也無法得到居住地人們的接納。這種文化在現今的日本人當中有所體現，日本人非常害怕周圍的人用孤立他的行為對他進行懲罰，這也是由日本民族文化傳統當中的村八分演化而來。

這種恐懼被孤立的心態也與日本人的群體生活習性有關。所以一個日本人在群體中生活的時候就會非常有意識的對生活在一起的人進行觀察，并且努力的與其他人步調協同，和諧的生活在一起。這種意識也就來源于日本民族文化當中的強者崇拜的文化，因為集體在他們的概念當中就是強者，所以他們就該保持內心的崇拜。在日本的動漫作品中，經常能看到這種強者崇拜的例子，比如《灌籃高手》當中的湘北高中籃球隊，在不斷的挑戰當中，戰勝很多強者，稱霸全國的目標給予他們力量，而他們的集體就是他們的強者，櫻木花道這種不安分的因素，在整個隊伍的榮譽面前，也要進行崇拜。

這種強者崇拜也可以解讀為一種集體的歸屬感和榮譽感，這同時也是一種人類內心的某種需要和不安全感，在崇拜強者的時候得到充分的滿足。這一點在《圣斗士星矢》以及《某科學的超電磁炮》當中也得到了很好的詮釋，五個青銅戰士通過與黃金圣斗士、白銀圣斗士以及冥斗士、海神的較量當中逐漸的成為強者的團體，在保衛雅典娜的這個目標當中，給予他們無限的力量，在其中強調星矢的個人英雄主義的同時，也強調了青銅五小強的集體英雄主義，這兩點之間不僅不矛盾，反而更能夠增加對于讀者的吸引力。從過去到現在，日本的民族文化當中是從推行強者崇拜，和強者學習，最后通過自身的力量超越強者這個過程。這一點在圣斗士星矢當中就有所體現，星矢在進入黃道十二宮的時候對于射手座艾歐羅斯是崇拜的，也是敬畏的，后來艾歐羅斯允許星矢穿他的黃金圣衣進行戰斗，在這個過程中星矢就完成了從強者崇拜到學習強者最后到超越強者的過程。

目前，強者崇拜這種日本民族文化也已經成為了日本社會當中的生存法則，它已經成為了日本社會當中習以為常的一種精神思想，所以，這種民族文化思想在日本動漫中的體現也就理所當然了。

四、日本民族文化中的“西學東進”在動漫作品中的體現

在長期的日本民族文化發展過程中，既有封閉的階段，也有開放的階段，但是不管是封閉的階段還是開放的階段日本對于自身的一些民族傳統特色都是一直堅持的，不管在任何方面。

在日本民族文化開放的階段，對于其他國家文化的長處或者對自身有利的方面也會積極的進行汲取。在日本的文化理念當中，只要是自身落后的，還沒有的，都要進行吸收。這也是日本島國理念的一種代表性思想，這和日本的地理環境有著很大的關系，處于這樣的地理位置使得日本人有著很強烈的危機感，以及擺脫危機的使命感。這也就使得日本有著非常強烈的求知欲，無論是對歐洲還是印度以及我們國家的文化都進行了吸收和學習。

日本動漫在這一方面也有著很強烈的體現，通過日本動漫的取材就可以發現，很多的取材都源自于歐洲文化和中國文化，例如日本動漫《三國志》的取材就源自于我國的三國演義，其中的曹操，劉備，諸葛亮都源自于三國演義當中的人物。再例如日本動漫中的《命運之夜》的騎士、圣杯和魔法師、弓箭手以及狂戰士都源自于歐洲的文化，另外包括《皇家國教騎士團》《辛巴達的冒險》以及《亞爾斯蘭戰績》《灰與幻想的格林姆加爾》中都具有大量的歐洲文化，包括一些歐洲的魔幻主義和歐洲歷史等等。

日本對于東西方不同文化的吸收并不是盲目的，而是有選擇性的進行吸收，并且把這些作為基礎進行相關的創新和開發，令其成為自己的東西。例如在《命運之夜》當中，其中對于圣杯，騎士以及魔法師和相關歷史的應用明顯來自于歐洲文化，但是在這部動漫作品中體現出的卻是一種彌漫著日本民族文化氣息的氛圍。其實，日本的動漫作品中所蘊含的文化因素非常之多，并且經常能夠表達出非常深刻的內涵。因為日本動漫身處于這種眾橫交錯的文化氛圍當中，才能夠在世界的舞臺上大放異彩，使得全世界的人們對于日本動漫喜愛不已，從而逐漸成為了日本具有代表性的文化產業。

五、結束語

本文從物哀、武士道、強者崇拜以及西學東進這四個方面的日本民族文化角度對日本動漫進行剖析和探究，并且對具有代表性的動漫作品進行例舉和分析，對其中的重要人物進行探討，從而對于日本民族文化進行深入的分析。在通過日本動漫中表現出的日本民族文化所總結出的內容，可以看出日本人的價值觀念以及生活方式。目前來看，日本動漫已經成為了日本文化產業當中非常成熟的一條產業鏈，包括動漫后期的音樂、手辦等等，很多質量非常高的動漫作品也被引入到我國的電影市場當中，例如宮崎駿的作品以及機器貓系列，很多經典的動漫作品都伴隨著80后這代人的成長，令人難忘。

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