淺讀毛澤東詩詞有感

袁茂萍

興義民族師范學院安龍校區，貴州 興義 552499

淺讀毛澤東詩詞有感

袁茂萍

興義民族師范學院安龍校區，貴州 興義 552499

縱橫上下五千年的歷史，毛澤東才是中華民族最偉大的功臣之一。他是20世紀中華民族歷史上閃耀著燦爛光輝的偉人。也一直被視為現代世界歷史中最重要的人物之一，其一必然是其身為偉大的馬克思主義者，無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人的貢獻，其二他在文學領域也是無可替代的，他是人中詩豪、文中偉人。

毛澤東；心理素質；特征

一個民族的復興取決于人，更取決于一個專屬于本民族的偉人，一個民族的脊梁。毛澤東無疑就是我們中華民族的脊梁。在中華民族浩翰的史冊中，毛澤東的光輝永遠不會黯淡；不論是愛戴他的，還是反對他的人，対此都深信不疑。他是一位巨人，由于他的出現，改寫了20世紀中國的歷史，他對中國乃至世界歷史發展進程的影響，極其深刻而長遠。他為中國人民的解放事業，為世界文明進步作出的貢獻，永遠值得崇敬，他的豐功偉績永不會淹沒在時光的流逝中。他以其堅如磐石的意志和超群的智慧領導著中國共產黨，將外憂內患、支離破碎、苦難深重的舊中國從黑暗中拯救出來，從而使中國屹立于世界民族之林。俗話說：天塌下來有長漢頂著。在20世紀，毛澤東這個長漢，為中華民族撐起了腰桿，為世界受到不公平對待的被壓迫民族和人民撐起了一片藍藍的天。本文試從心理素質等方面探究一代偉人毛澤東，謹以表達對他的懷念。毛澤東雖然在晚年犯了嚴重的錯誤，但就他的一生來看，他對中國革命的所做出的的貢獻遠大于他的過失，他的功績是第一位的，錯誤是第二位的，他仍將受到中國人民的崇敬與愛戴。

一、毛澤東強大的心理素質是怎樣煉成的

毛澤東心理素質是怎樣煉成的，其心理素質是主觀條件和客觀環境和諧有機結合，是其自身稟賦和大自然熏陶的結合，是當時的政治、歷史、社會、背景下，在家庭、老師、同志、戰友的影響下經過革命洪流的洗禮，相互作用、相互砥礪而最終形成的。

客觀上說毛澤東誕生于湖南湘潭韶山鄉，這里地勢雄偉，山靈水秀，風光明媚，是所謂“山川資俊秀，時勢造英雄”，他的心理素質是源于湖南韶山湘水：高嶺給他以崇高堅強，湘水給他以豪爽與奔放；除湖南人粗獷強悍和我行我素永不服輸的民性之外，《水滸》給他以反叛精神，《三國演義》給他以智慧謀略，秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗和外國的拿破侖、華盛頓、彼得大帝、林肯……一代英雄豪杰都喚起他改造中國的勃勃雄心。同時“嚴父慈母”的雙親“逆向”性格的家庭環境組合，對他早年心理結構的生成影響很大，從父親身上懂得了反壓迫的必要，從母親身上學到了關愛弱者的精神，從而形成剛性與柔性的矛盾統一，構成了他心理結構的主要支柱。他之所以成為頂天立地的英雄，是因為他的品性、氣質、智慧、才華、抱負無不得益于韶山的風水陶冶，風土人性的啟迪。“蹲坐池塘如虎踞，綠楊樹下養精神。春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲。”17歲的《詠蛙詩》就完全反映了毛澤東那舍我其誰的雄心壯志。是中國幾千年的傳統文化優秀遺產大大豐富了毛澤東的智慧，9歲時毛澤東就閱讀了四書五經，這些儒家學說經典滲透在毛澤東的血液里，毛澤東的生性里包含著很強烈的古代的勇士和智者兩方面的品質，所以他既有運籌帷幄之中、決勝千里之外的智慧，也有一呼百應、驚天動地的豪義氣魄。

在大革命時期，沒有人比毛澤東更懂中國，更能透視群眾的心理。他善于以群眾的根本利益為出發點，提出人們所關注的、熱心追求的某種目標，以此產生感召力、吸引力和約束力，使群眾自覺地聚集在這種精神旗幟下并為之奮斗。童年、少年的家庭、社會環境，以及私塾的學習，使毛澤東產生了離經叛道和崇拜英雄豪杰的情感心理，這為他以后成為職業革命家奠定了基礎。“滿城哀鴻遍地血，無非一念救蒼生”反映了毛澤東王者氣象和恢弘大度的心理態勢。

正是那樣的艱難困苦的環境及偉大的革命實踐造就了毛澤東深邃的心理素質！

二、毛澤東自身內在修養的形成

毛澤東的叱咤一生，是勤奮讀書，孜孜不倦的一生，也是讀萬卷書、行萬里路的楷模。他讀的書數量多，門類雜，內容新，大大提高了他的認識能力和分析能力，自我意識也得到了迅速發展，1910年，他給自己取名為“子任”，決心“以天下為己任”。1913年，毛澤東以第一名的優異成績進入湖南省立師范學校，學習到1918年，在此期間，倫理學教授楊昌濟對他影響最深，以至最終成立楊先生的愛婿。“在青年時代，楊昌濟那種“欲栽大木柱長天”的理想激發了毛澤東的斗志，錘煉了他堅忍不拔的心理素質。“自信人生二百年，會當擊水三千里”就是絕代英雄的真實寫照。青年毛澤東對動亂、對立、斗爭和沖突持肯定和贊賞態度，抱羨慕和向往的心情。“與天斗，其樂無窮！與地斗，其樂無窮！與人斗，其樂無窮’正是他個性酣暢淋漓的表現。他以革命英雄主義的氣概，朝氣蓬勃的創造欲，以初生牛犢不怕虎的氣勢，逆反傳統習慣勢力，蔑視既成思維框架，是一個“天不怕，地不怕，權不怕”的英雄。他喜歡求真，隨時調整追求的目標和方向，又經常嚴格地解剖自己，不斷否定“舊我”，棄舊圖新。正是因為有了這種否定自我的心理“變壓器”和驅動力，維系著毛澤東強烈自信心與持久活力。他熱心于體育鍛煉，遇見下雨可雨浴，春風吹來可風浴，烈日當空可光浴。毛澤東除了特別注重對書本理論的研究之外，還尤為重視向社會學習，向實踐學習。他反對讀死書，主張讀活書，認為一個人既讀有字之書，又要讀無字之書，要“踏著人生社會的實踐說話”，做“沒有調查就沒有發言權”的踐行者。

毛澤東的思想行為中，最受影響的傳統文化是儒家、道家、法家、孫子兵法，特別是在這些思想中的古代樸素辯證法。他把馬列主義與古代智慧緊密結合起來，在他的思想里，一切都是活的，《論持久戰》、《矛盾論》和《實踐論》等著作里，無處不閃現著古代智慧的蹤跡，古代智慧滲透到他的一切思想、言行之中。他用現代語言復活了古代智者的聲音，成為一個無往不勝的統帥。正是因為毛澤東汲取了中華民族的優秀文化，軍事成果，使他學富五車、才高八斗，胸中自有雄兵百萬，才能在任何危難的境況下穩若泰山、處變不驚。

而毛澤東在面對國家災難時處變不驚，毛澤東有決心有能力有氣魄拯救我們的民族，拯救我們的國家。他決不容忍中國人民受到他國的左右和欺凌，決不容忍中國領土和主權受到他國的侵犯，決不容忍任何反動政權對國人的野蠻，“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。”毛澤東的這種個性心理極大鼓舞了中國人民的斗志，所以在他領導的28年中，沒有任何帝國主義敢對中國人輕舉妄動。他太愛這個民族，太愛生活在這個苦難土地上的民眾，他號召天下的民眾自己做自己的主人，自己做歷史的主人，自己做社會的主人，獨立自主，自力更生。這在幾千年歷史上是首創，是把自己的胸懷大志傳播給這個飽經憂患的民族，樹立必勝的信念。

面對困難當仁不讓的毛澤東在《沁園春》里寫到“糞土當年萬戶……到中流擊水，浪遏飛舟”，1936年《雪》中寫到的“數風流人物，還看今朝”充分體現了他那種強烈的斗爭意志和君臨天下的非凡氣度和執著追求的精神，以及不達目的誓不罷休的豪氣。當然，他由于站在民族的根基上，最終也是世界的。我們必須強調毛澤東的“與人斗”不是狹義的斗爭，還包括著團結、寬容和愛護。從陳獨秀算起，毛澤東受過大大小小的處分達11次，他的正確意見往往被否決。那是痛苦的，但他能以戳穿天宇的意志在任何逆境里泰然處之，忍辱負重，耐心等待機會，最終成為勝利者。在重慶和談期間，毛澤東深入虎穴，仍然談笑風生盡顯英雄本色，毛澤東讓蔣介石納悶，這不是第一次，也不是最后一次，也讓歷史上

眾多鴻門宴黯然失色。是毛澤東讓蔣介石知道了人民大眾的力量，也是毛澤東讓美帝國主義知道中國人民的力量。毛澤東從不屈服于挑戰，這就是毛澤東。

三、歸納

由于毛澤東具備了上述心理素質，毛澤東一生戰勝了一切敵人，不管是來自外部還是內部的，他的才能是超人的而且是多方面的，他是一位卓越的共和國締造者和領導者，同時又是一位天才的軍事家、偉大的詩人、見解獨到的哲學家，還是一位透析他人心理的大師。他有過追求和挫折，有過歡笑和悲傷，有過悲壯與蒼涼，有著畢生關心人民疾苦、尋求強國富民道路的民族偉人的神采和內心情懷，他隨時會激蕩中國人民的心靈，直到千秋萬代。本文淺析毛澤東的心理素質，只不過是滄海之滴水之舉。最后試用毛澤東的一首詩來結束本文：《訴衷情》“當年忠貞為國酬，何曾怕斷頭？如今天下紅遍，江山靠誰守？業未竟，身軀倦，鬢已秋。你我之輩，忍將夙愿，付東流？”此悲壯蒼涼之情，落于天地間。不愧為人中詩豪之稱。

[1]呂康軍.向往毛澤東.中國文獻出版社，2005-4-8.

[2]汪淏.揮手從茲去.廣西師大出版社，2003-9-8.

[3]孔慶東.1921誰主沉浮.內蒙古出版社，2002-1-9.

[4]吳海坤.毛澤東與姓名藝術.人民出版社，2011-2.

[5]梅俏.毛澤東的珠峰.銀河出版社，2005-1-7.

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