芻議社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)文化的互通與契合

鄭永豐

中共營口市委黨校，遼寧 營口 115000

芻議社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)文化的互通與契合

鄭永豐*

中共營口市委黨校，遼寧 營口 115000

目前，我們最主要的任務就是拯救我國的傳統(tǒng)文化。所以，我們可以把社會主義核心價值觀和傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，在傳播核心價值觀的同時來拯救我們的傳統(tǒng)文化。通過我們大家一起的努力，來弘揚我國的傳統(tǒng)文化，增強我國的文化軟實力。

社會主義核心價值觀；傳統(tǒng)價值觀；道德

目前，隨著社會的不斷進步，國民經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會總體生活水平和生活質(zhì)量的提高，我國人們對社會主義核心價值觀的重視度也在不斷的提高。旨在傳播社會正能量，傳播正確的人生觀、世界觀和價值觀。我們應該時時刻刻牢記我們的核心價值觀，并且在實際活動過程中運用到它。另外，我國受外國一些文化的侵略，現(xiàn)在已經(jīng)有很多傳統(tǒng)文化在遭遇著前所未有的危機。

一、社會主義核心價值觀蘊含的傳統(tǒng)思想精華

(一)國富民強

早在我國文明發(fā)展時期，領導者就已經(jīng)意識到了這項政治理論的重要性。眾所周知，這要分為兩部分來探討，首先就是民富，這與早期儒家所倡導的以德治國也是有一定聯(lián)系的，只有努力提高人民群眾的生活質(zhì)量水平，才會真正穩(wěn)定人心，才能夠維護良好、健康的社會發(fā)展秩序。其實，我們通過對古往今來的一些具體的案例可以發(fā)現(xiàn)，目前，造成社會動亂的一個主要的原因除了各個國家之間的斗爭之外，還有一個主要的原因就是人民生活的并不富裕。人民之間的生活水平差距太大，這就造成一些人心理產(chǎn)不平衡的情緒。有些人可能會覺得自己一年下來辛辛苦苦，到最后所有的經(jīng)濟收入還不如其他人隨便賺點的多，在這樣一種情況下，必然會影響整個社會的風氣和穩(wěn)定。

(二)民本思想

所謂的民本思想，也就是把人民放在國家社會發(fā)展的第一位，不管任何事情，首先考慮到的就是人民的切身利益。在開展任何活動或者事項的時候，都需要全方位多層次的考慮，怎樣才能最大程度的促進人民的發(fā)展和生活水平的提高。我們都知道，我國現(xiàn)在的本質(zhì)要求就是人民當家做主，而且現(xiàn)在，人民享有的權(quán)利也有很多，知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)等這都是最基本的權(quán)利。所以，人民的地位也在不斷的提升。并且，我們可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在在我們國家的制度下，很多制度都是與人民有關的。就拿我國的政府來說，政府的宗旨就是全心全意為人民服務。總的來說，政府只是人們生產(chǎn)生活的一個服務者，而不是一個領導者。而且，從古代開始，就有了“仁政”的說法，這也是要求君主在治理國家的時候需要考慮人民的要求。

(三)和諧理念

從古至今，很多要求和目標都是在不斷提高人民的生活水平。而且特別是到了近現(xiàn)代，我國更是把全面建設小康社會作為我國最重要的要求和目標。整個目標的實現(xiàn)，離不開國家各種政策的支持和幫助，當然，也離不開人民自己的努力和奮斗。除了建設小康社會之外，另一個就是建設社會主義和諧社會，大家每個人都安居樂業(yè)，不會有權(quán)利之爭，每個人都生活的特別富裕。其實，在古代的時候就曾有人提出過“大同社會”的概念，也正是目前我國努力實現(xiàn)的目標。

二、傳統(tǒng)價值觀與社會主義核心價值觀的倫理契合

(一)崇尚自由平等

西方國家也有他們自己的自由平等，但是我們現(xiàn)在所說的和西方國家的又有一些差別，我們還沒有到達他們那種絕對的個體的自由平等。我們現(xiàn)在能做的就是在國家利益這個大的前提下做到自由平等。但是，相對于古代社會來說，又有了很大的進步，在古代，很多人都是在階級統(tǒng)治下生活，可以說，基本上是完全喪失了自由。現(xiàn)在社會擺脫了以前的階級壓迫，每個人只要不損害國家的利益，還是能夠去做一些自己想做的事情的。

平等也是我們提到的一個很重要的要素。在古代社會，平等兩個字基本上是不存在的。最典型的案例就是男女不平等。想想以前，有多少有才華的女子就是因為這個性別而遭到歧視，又有多少沒有能力的男子就是因為性別而活的有滋有味。這種思想雖然隨著時間的流逝而在慢慢的退化，但是在一些偏遠的地方，甚至在某些發(fā)達的地區(qū)，都還存在這樣一些不平等的思想觀念。所以，我們要逐漸革除這些落后的思想，讓國家發(fā)展的越來越好。

(二)提倡法治

一般來說，在沒有法律的前提下，社會是非常動蕩的，是沒有秩序的。所以，要想一個國家真的能和諧，就需要有法律的制約。但是，古代的法只是為了維護統(tǒng)治者的利益，從來不會真正的為人民的利益著想，但是，現(xiàn)在的法律卻有了很大的改變，是真正為人民服務的。

(三)誠信和友善

人與人之間最重要的就是要誠信。如果兩個人交往，兩者之間只有欺騙和隱瞞，那么兩個人都不會快樂。這還只是在個體與個體之間，如果在我國這個大家庭中，這樣的環(huán)境必然影響整個國家的和諧和穩(wěn)定。

三、結(jié)語

雖然古代有一些落后的思想觀念對人們造成了不好的影響，但是，也流傳的有一些先進的成分。特別是一些古代傳統(tǒng)的文化，現(xiàn)在看來，是特別寶貴的。所以，我們應該對這些傳統(tǒng)文化進行鑒定，繼承一些先進的，摒棄一些落后的，讓我國的社會發(fā)展的越來越好。

[1]鄒紹清.論大數(shù)據(jù)時代青年社會主義核心價值觀研究方法的創(chuàng)新[J].西南大學學報：社會科學版，2016(1).

[2]周琪.社會主義核心價值觀建設的內(nèi)在邏輯及實現(xiàn)[J].西南大學學報：社會科學版，2016(1).

[3]馮留建.社會主義核心價值觀培育的路徑探析[J].北京師范大學學報：社會科學版，2013(2).

鄭永豐(1983-)，男，遼寧海城人，碩士，營口市委黨校，副教育長，講師，研究方向：科學社會主義。

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