中國考古學的發展與展望

高 雷

（平泉縣博物館，河北 平泉 067500）

中國考古學的發展與展望

高 雷

（平泉縣博物館，河北 平泉 067500）

隨著中國歷史進程的不斷演變，幾代人在數十年的風雨坎坷中終于發掘出了近現代考古學，并且其在我國得到了長遠的發展。其中在20世紀70年代末，隨著我國改革開放政策的實行，各個領域的學術思想研究也更加廣泛，而中國考古學也因此步入穩定持續的發展狀態。因此我們要用辯證的眼光看待問題，針對目前中國考古學的實際情況展開有效分析，進而回顧以往考古學的發展歷程，為中國考古學的發展前景進行展望。本文主要對中國考古學的發展歷程和未來展望進行研究分析。

中國考古學；發展歷程；未來展望

根據相關調查數據顯示，中國考古學的最初產生時間是在20世紀初期階段，具有代表性的考古發現分別是漢晉簡牘、敦煌文書及甲骨文三種，進而引發了中國歷史的革命性變化，將我國的傳統學術逐漸向現代學術進行過渡，使我國的考古學在中國學術界成為重要的一部分內容，而中國考古學不但能讓人們更好地認識世界，進行文明的繼承和 發揚，還是我國非物質文化遺產中的重要組成部分，在世界考古學中占據著舉足輕重的地位。

一、關于中國考古學的發展歷程分析探討

在過去的數十年間，中國考古學經歷了不斷的變化和完善，進而逐漸受到了社會大眾的廣泛關注，然而不同歷史時期中國考古學的發展情況也各不相同。因此可以將中國考古學劃分成幾個階段：第一，考古學的初步傳入階段；第二，中國考古學的艱難起步階段；第三，超前發展階段。

（一）中國考古學的初步傳入階段

根據相關數據資料顯示，中國考古學最早傳入是在19世紀90年代末期，代表考古發現為仰韶遺址，在這一時期的背景下，中國仍然處于金石學的階段，而同時間段歐美國家的考古學已趨于成熟階段，進而對中國產生了一定程度的影響，致使金石階段被終結。中國在很早時期就開始對星象等古物遺跡展開調查的研究，并且在南宋時期，由于當時統治者重視經學，想要恢復以往的古代禮制，進而導致當時人們對古物的研究探討達到了一個最高峰，即為金石學，然而在其達到頂峰的狀態之后，西方歐洲國家在近代化思想的影響下，再加上生物學和地質學的支持下，發生了一場考古學的重要革命，進而在西方形成了極其富有時代特征的近代考古學。

而中國在經歷了列強的搶掠之后，被逼無奈打開大門，跟西方國家簽訂不平等條約，在這種互相聯系的狀況下也使中國加強了對西方科學技術的重視，進而將近代考古學逐漸引入到中國。例如：章太炎在介紹《中國通史略例》中提到：“今日治史，不專賴域中典籍，凡皇古異聞，種界實跡”。又如：梁啟超在《中國史敘論》中提出歐洲考古學家將中國的史前時期分為石器時期、青銅時期及鐵器時期等，這主要也是以近代考古學為參考依據的，而使中國徹底由金石學過渡成考古學的，主要就是安特生的研究和調查發現，其采用了一種全新的理論和方法，并且將研究領域擴展到了無法使用文字進行記載的時代，該種方法令歷史學家耳目一新，進而展開了中國考古學的發展探索。

（二）中國考古學的艱難起步階段

在新中國成立之后，中國的考古學也進入到了一個全面的發展階段，其不但擁有一定的機遇，但同時也面臨著重重的挑戰。根據相關資料顯示，當時在中國各省市、自治區均發現存在的舊石器文化，如在安徽、重慶及云南等地區，其中最為重要的就是距今100萬年的人類文化遺存，從中我們可以發現中國古人從直立行走再到智力提高的過程具有一脈相承的特點，這也充分凸顯出了其進化的連續性。同時在中國發現的石器遺址數量非常龐大，其中對一些較為重點的遺址進行了系統規范的大面積揭露，進而使我國的農業文明取得了較大的進展。除此之外，中國考古學在最初發展階段面臨的重要一個問題就是缺乏考古學方面的專業人才，也沒有專門的考古學研究機構，這為中國考古學的發展大大增加了難度，因此這一階段的考古調查研究都是由國外專業人員領導和負責的。在這種情況下，我國應成立考古研究室，并重點培養考古學方面的人才，進而為中國考古學的發展奠定良好的基礎。

（三）中國考古學的黃金階段

在各大刊物恢復之后，我國中斷了的考古學工作又提上了日程，標志著中國考古學進入到了黃金階段，而其突出性特點就是自然科學技術的合理應用，如在人類學和遺傳基因及食性分析技術上的應用，進而最大限度拓展了考古學的研究領域，大大增加了科研工作中的量化成分，提高中國考古學的工作效率，使中國考古學取得了重要性的突破。由上述可知，我國從考古學的角度來看已有200萬年的歷史，這與中國五千年的華夏歷史是不可同日而語的，從五千年華夏歷史來看，現階段的考古發現導致大多數歷史內容發生了改變，因此中國考古學在我國的歷史發展過程中占據著舉足輕重的地位。

二、針對中國考古學的未來展望進行研究分析

在21世紀的發展背景下，我國的考古學也要展開有效的調整和改革，將考古地區盡量向周邊地區進行過渡，如西藏、云南、廣東、福建及內蒙古等，不斷提高考古學的基礎研究，進而構建上述地區的考古文化體系，對中國考古學的多樣性和一體化進行探究，并且考古人員還要對內地與周圍國家及地區之間的關系進行有效探討，如北海道、日本海、朝鮮半島及中國東北的考古學文化問題。同時21世紀中國考古學對許多問題的研究有著重要意義，如人類生存起源問題、古代文明形成問題及不同國家文明交流問題等，都是以中國考古學為參考依據，如：針對人類生存起源問題展開研究分析，單一起源論和多地區起源論雙方的觀點彼此辯證了幾十年，但到目前為止還是沒有一個明確的結論，然而在許多考古學家的研究中可以充分引起人們對于人類起源“一元論”的重視。

而中國古代文明的起源和形成也是考古學中非常值得研究的個課題，目前學術界已基本形成共識，即為中國古代文明的起源不是一元的、形成于地中海地區，并且目前世界的原生文明古國主要有中國、西亞及中美洲等地，而每一種文明古國之中又包含著許多考古文化，國家學術界認為從世界的角度來看中國古代文明，其是獨立形成的。但對中國古代文明的形成時間和發展過程卻不是十分清楚，再加上對基礎理論知識的掌握不充分，導致一些學術概念處于模糊狀態，如在對中國考古學中的文明起源進行了解時，其物化載體“城”“文字”及“禮器”等，由于科學界并未對其設定一個衡量的標準，進而致使考古學缺乏一定的共識性，理論知識也不夠充分。由此可知，隨著科學技術的飛速發展，若想中國考古學也得到一定成效，主要在于先進的自然科學技術是否具有一定的廣度和深度。同時中國考古學也要積極借鑒最新科學技術的研究成果，最大限度實現中國考古學的科學化，進一步為中國考古學研究成果的科學性提供保證。

除此之外，考古工作者還要提高對理論和實踐相結合的重視，任何的理論數據都是在實踐的基礎上總結出來的，然后在不斷實踐的過程中健全和完善，而考古學更是如此。在此以田野調查挖掘為例，雖然以往的理論性數據在考古學中遭到忽視，但隨著中國考古學的逐漸興起，上述現象出現的頻率也相應減少，在20世紀80年代中期，更是有一些青年學者對考古學理論內容不充分的現象強烈抵抗。同時在對考古學進行理論研究過程中，如果要吸收借鑒國外的考古依據和方法時，考古人員必須以中國考古實際情況為基礎，將理論和實踐有效結合，不能因只追求理論化的探索而忽視堅實基礎的鞏固。因此中國考古學在發展過程中要以馬克思主義思想為主要指導性文件，以實踐操作為基礎，進而對國外先進的考古學經驗進行有效借鑒吸收，以達到加強中國考古學理論依據的效果。只有這樣才能保證考古學的理論分析接近客觀事實，從而促進中國考古學的全面發展。

三、結束語

總而言之，隨著我國歷史進程的不斷演變和發展，中國考古學也在其中扮演著重要的角色，并逐漸走向輝煌，然而其在發展過程中卻是經歷了眾多的困難和挑戰，再次激發了我國傳統史學的革命性變化和前進，將中國考古學由傳統學術向現代學術進行過渡，進而使中國考古學在世界考古學中逐漸占據著非常重要的地位，不但可以更好地宣揚傳承我國的歷史文明遺產，還能保證考古工作的順利進行，推動中國的考古事業向可持續方向發展。

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