論校園歌曲的三個歷史階段與人文主義

呂建強

（清華大學藝術教育中心，北京 100084）

論校園歌曲的三個歷史階段與人文主義

呂建強

（清華大學藝術教育中心，北京 100084）

文章主要論述中國校園歌曲的三個歷史階段、歌曲風格與人文主義的關系。所謂校園歌曲，亦稱校園民謠或校園歌謠。它的內容與校園情景相關，既夸張又真實。民謠或謠傳，泛指在某群體中間流傳的“事情”或“故事”。校園歌曲主要在學生、畢業生或青年人當中流行；無論從歌調或語調其旋律風格都具有青春、活潑、浪漫和理想的特點。

歌曲風格；人文主義

20世紀初的中國，這是西學東進和傳統教育制度革新的時期。它的歷史可以追溯至甲午戰爭開始。1894年中日爆發甲午戰爭，北洋水師全軍覆沒，此戰激發了中國人圖強奮進的決心，教育上遂有戊戌新政之廢棄科舉和興學堂的新措施，在短短十幾年里中國各地新辦學堂數目大增。

辦新學堂取代了舊私塾。在光緒年間的1903年至1909年，例如安徽省這六年發展起來的學堂，數目達七百余所。這種新教育的興起促成了社會巨大變化。學校與科舉之爭、新學與舊學之爭、西學與中學之爭，加快了廢科舉設學堂的改革，學生們走出私塾進入學堂，棄八股而學西方科學，從中找到富國強兵之道。

一、新文化運動與校園歌曲的興起

1919年掀起了五四新文化運動，其核心思想是反帝反封建。一部分受過新式教育的人提倡使用白話文，因為它具有通俗易懂、粗狂潑辣和生活氣息濃厚等特點。隨著新學堂建立而興起了使用白話文填詞的歌曲。學堂樂歌是最早的校園歌曲，它是一種選曲和重新填詞的歌曲，曲調源自歐美、日本及中國著名曲調。

學堂樂歌大多以簡譜記譜。主要代表如沈心工、李叔同、曾志齋等。沈心工（1870-1947年）編創的學堂樂歌180多首。李叔同（1880—1942年）編創的學堂樂歌70多首。例如沈心工的《男兒第一志氣高》：一操再操日日操，操的身體好。將來打仗立功勞，男兒志氣高。再如，李叔同的《祖國歌》：國是世界最古國，民是亞洲大國民。這時期的學堂樂歌，主要表達了新文化運動的愛國主義思想。

到了20世紀30、40年代，學堂樂歌伴隨時代發展，所涉及的內容至社會的各個層面，包括社會變革和思想進步等，它已經不是純粹在學校里教唱的歌曲，而是成為社會和時代的一個組成部分而謀求共同發展。

黎錦暉（1891-1967年）是20世紀中國兒童歌舞劇的創始人之一。他把兒童的天性和社會變革的必然性寫進了歌里，歌曲《麻雀與小孩》唱到：（小孩唱）小麻雀呀！你的母親，哪里去了？（小麻雀唱）我的母親打食去了、還不回頭，餓得真難受。（小孩唱）你是我的小朋友，我家有許多小青豆；我家有許多小蟲肉，你想吃吃東西和我一同走，我的小朋友。

歌曲反映了社會紛亂下孩子們的苦澀生活。此歌好唱好記，童趣十足且藝術感染力強。與此同時，冼星海（1905-1945)在1938年延安期間，創作的聲樂作品《生產大合唱》中的《二月里來》和《酸棗刺》兩個歌段，反映了解放區兒童們的快樂生活。接著，聶耳（1912-1935年）創作的《畢業歌》：同學們！同學們！快拿出力量，擔負起天下的興亡！反映了學生們關心國家的命運。

這階段的校園歌曲在繼續反帝反封建的同時，增加了要求社會進步的人文主義思想。

二、社會主義新中國與校園歌曲的發展

由新文化歌曲風格轉變為社會主義歌曲風格，這是從1949年開始的。

社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。對于一個普通人來說，一個人能夠在社會主義建設中發揮作用，足以使他發自內心地歌頌毛主席、歌頌共產黨和歌頌社會主義新中國。

20世紀50、60年代，校園歌曲以熱愛學習、熱愛社會主義建設為主題。歌曲《學習雷鋒好榜樣》唱出了“艱苦樸素永不忘，愿做革命的螺絲釘”；歌曲《祖國，祖國，我愛你》唱出了“我們是你的好兒女，你教我們愛勞動，你教我們愛學習”；歌曲《少年、少年、祖國的春天》唱出了“我們時刻準備著，去把未來親手創建”。除之外，像《美麗的花兒向太陽》《歌唱幸福的新生活》《上學歌》《讓我們蕩起雙槳》等歌曲，反映了新中國青年人的幸福成長。

接著“文化大革命”時期，歌曲風格有了新變化，紅小兵和紅衛兵唱著《我愛北京天安門》“偉大領袖毛主席指引我們向前進”；《北京有個金太陽》“那是領袖毛主席發出的光芒”；《火車向著韶山跑》“毛主席呀毛主席，您的教導永記牢，各族人民團結緊，祖國山河換新貌。”

這時候的校園歌曲由“熱愛新中國、熱愛社會主義建設”轉變為“忠于毛主席、忠于社會主義事業”的神圣人文主義。

到了80年代初，校園歌曲風格轉向了特色社會主義和一種自我關懷的人文主義。像《每當我走過老師的窗前》《校園里升起五星紅旗》《校園里的早晨》《校園的歌聲》等歌曲，都在關注著校園一事一物的美麗，激勵學生熱愛校園和關心自我。

三、特色社會主義與校園歌曲的存在與差異

70年代末，大陸在政治和經濟上進行了改革開放，由計劃經濟轉向市場經濟。80年代初，特色社會主義文化開始向多元化和個性化方面發展，校園歌曲作為流行歌曲的一種，呈現出臺灣校園歌曲和大陸校園歌曲兩種情景。

臺灣校園歌曲，它的出現最早是在1895年日本殖民統治臺灣的時候。1868年日本音樂家品川二郎（1843-1900年）根據孩子跳橡皮筋一類的歌謠體創作了歌曲《阿宮先生》，歌詞大意：阿宮先生，您馬前的那飄揚的東西是什么？那是我軍討伐敵人用的錦旗；武士們的士氣大振，敵人丟下妻子逃跑了。這首歌算是日本最早的校園民謠。隨著日本殖民臺灣以來，這首歌在臺灣學生中間流行起來。這是一首明顯帶有殖民色彩的校園歌曲。

自辛亥革命后，臺灣人一直以為自己是中華民國的公民，不是清朝的遺民，更不是日本國民。1949年國民黨官兵和家屬一百七十多萬人遷徙臺灣，他們總是把自己的命運和大陸聯系在一起。

在50年代，臺灣學生普遍認為去美國留學是他們的首選，在60、70年代他們陸續回到臺灣，同時把美國民謠歌曲帶到臺灣。他們的留學經歷，歲月像水一樣流過故鄉流過他鄉，青春轉眼易逝，但回眸這樣的過程依然是真切的。這就是為什么臺灣校園民謠于70年代興盛的原因。1975年6月6日在臺北中山堂的“現代民謠創作演唱會”上，臺灣大學生楊弦把臺灣詩人余光中的懷鄉詩句譜成歌曲演唱，深受學生們的喜愛。

70年代，臺灣校園歌曲主要是“鄉愁”主題。歌曲《鄉愁四韻》中唱到：給我一瓢長江水啊長江水，那酒一樣的長江水，那醉酒的滋味是鄉愁的滋味。這是臺灣人對文化中國的一種思念。歌曲《橄欖樹》中唱到：不要問我從哪里來？我的故鄉在遠方。這個“遠方”不是別的什么地方，是指大陸以及傳統文化。歌聲接著唱：為了天空飛翔的小鳥，為了山間清流的小溪，為了寬闊的草原，流浪遠方。這流浪的目的，即為了回到故鄉。

接著，李壽全在《張三的歌》里唱到：我們一起啟程去流浪，雖然沒有華廈美衣裳，但是心里充滿著希望。此歌繼續演唱思念故鄉的心愿。葉佳修在《外婆的澎湖灣》里唱到：一個腳印是笑語一串，消磨許多時光，直到夜色吞沒我倆，在回家的路上。歌聲仿佛讓人看到外婆坐在門檻上等待老船長回來。可稱“永遠之戀”。李建復在《龍的傳人》中唱到：巨龍你擦亮眼，永遠地擦亮眼。這是臺灣人認同文化中國的一個縮影。蔡琴在歌曲《恰似你的溫柔》里唱到：我不能停止懷念你，懷念從前。但愿那海風再起，只為那浪花的手，恰似你的溫柔。此歌1979年風靡臺灣校園。

在跨入80年代，羅大佑的歌曲主題“往事”成了主流。例如《童年》唱到：總是要等到睡覺前，才知道功課只做了一點點，總是要等到考試以后，才知道該念的書還沒有念。《童年》這首歌是臺灣校園歌曲的經典之一。一是學生成長中的普遍情景，激發了更多人的共鳴；二是反映了臺灣經濟快速的發展情景。羅大佑在歌曲中注入了對社會變化和經濟發展問題的思考。

在羅大佑的歌曲流行的同時，歌曲《向前走》在臺灣校園里也非常流行。這是林強詞曲唱的一首代表作品。歌聲唱到：到陣的朋友告辭啦，欲來去臺北打拼。OH！向前行。

歌曲描寫的是生長在鄉下的年輕人，前往城市追求理想。音樂風格偏向搖滾樂，為臺灣校園歌曲發展開辟了新路。之后，經過陳小霞、齊秦、蘇芮和伍佰的演唱，臺灣校園歌曲的搖滾樂風格一直持續至世紀末。

大陸校園歌曲，從70年代末開始，呈現了特色社會主義的多樣性風格。其原因：一是來自臺灣校園歌曲的影響。80年代初，校園里曾經掀起唱《外婆的彭湖灣》《童年》《踏浪》《雨中即景》等歌曲。學生們喜歡臺灣校園歌曲，喜歡自己被開放后的個性、獨立和自由的校園生活。

二是社會主義風格的校園歌曲。80年代初，像《媽媽教我一支歌》《理想之歌》《青年之歌》《祖國像媽媽一樣》等歌曲，依然在校園里流行。特色社會主義與社會主義保持著繁榮的發展關系。

三是特色社會主義風格的校園歌曲。80年代中后期，隨著社會開放和經濟繁榮，校園里的學習目的也被市場化了，學生開始思考青春成本與讀書前途的問題，校園里流行著《幸福在哪里》《風！告訴我》《我是女生》等歌曲，實際上意味著追求個性和自由的人文主義已經是校園生活的主流之一。

在90年代，校園歌曲出現過二次浪潮：第一次浪潮，歌曲例如《同桌的你》《青春無悔》《老屋》《冬季校園》一時間在校園里人人皆知。歌曲《同桌的你》唱到：明天你是否會想起，昨天你寫的日記。從前總是很小心，問我借半塊橡皮，你也曾無意中說起，喜歡和我在一起。

實際上，這首歌演示著90年代大學生的愛情觀念正在經歷著中國社會性別轉變的激烈過程。繼之后，校園里流行《白樺林》《那些花兒》《在別處》等歌曲。無論是《同桌的你》還是《白樺林》，音樂的共同點即取材于歐洲和前蘇聯的民歌元素。因為原創性純度不高，至90年代末第一次浪潮就這樣平靜地結束了。

世紀之交，校園歌曲再次掀起第二次浪潮，出現《蝴蝶花》《青春正傳》《十年》《別來無恙》等歌曲，出現“水木年華”“極光組合”“大地樂團”等校園樂隊組合。比較而言，第二浪潮比第一次浪潮原創性純度更高，無論是歌曲創作、樂隊伴奏以及編曲都是如此。因為網絡吸引力影響著人們的實際生活，第二次浪潮很快退潮了。

四、結語

關于校園歌曲的第三次浪潮，何時何地開始？在此文結束之時，我們自然會關心這個問題。從清華開始還是北大開始或者其它大學開始？誰是領群人物？如今正在走紅的校園歌手李健，他演唱的歌曲諸如《美若黎明》真的好聽，但為什么很難流行于校園？也許校園被網絡吸引了，注意力分散了；也許電視或網絡娛樂節目豐富多彩，娛樂他人也快樂自己，校園歌曲有了沒有來不及想是否？現在的人只要手機不離手，什么都好。一句話，期待校園歌曲的重新歸來和第三次浪潮的出現。

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呂建強，清華大學藝術教育中心副教授。