公共文化服務視野下河北的民間歌舞傳承和發(fā)展問題研究

張 寧

（石家莊鐵道大學文法學院，河北 石家莊 050000）

河北省地處黃河中下游流域，是中華民族發(fā)祥地之一，具有悠久的歷史、豐富的文化、多樣的自然條件，孕育了絢麗多彩、形式多樣的民間藝術(shù)。河北民間歌舞像其他民間藝術(shù)一樣，在國內(nèi)外都是享有盛譽的。據(jù)中國舞蹈家協(xié)會河北分會1983年的調(diào)查統(tǒng)計，河北省民間歌舞達一百四十六種，不僅在歷史上有一定的影響，而且深受廣大群眾所喜愛，至今仍然有著強大的藝術(shù)生命力。

公共文化服務體系涵蓋文化政策、基礎(chǔ)設施、人才隊伍、技術(shù)技能等多方面內(nèi)容，它的根本特征是公益性和服務性。民間傳統(tǒng)藝術(shù)的進一步發(fā)展將是今后社會變遷的一個重要內(nèi)容，在公共文化服務視域下將長期發(fā)揮不容忽視的重要作用，這其中民間歌舞是一個重要的內(nèi)容，那么，在公共文化服務視野下如何對河北的民間歌舞進行傳承和發(fā)展呢？

一、在公共文化視野下，河北民間歌舞的傳承途徑

（一）民間歌舞進校園

師傳徒是傳承的最好方法，任何一個民間藝術(shù)都需要有傳人，有傳人才能有發(fā)展，這就需要從小做起，從小培養(yǎng)。可以在中小學開設民間舞蹈的相關(guān)課程，可以像推廣集體舞一樣推廣民間歌舞。也可以讓許多技藝高超的藝人走進大中小學綜合素質(zhì)教育課堂，讓青少年和年青人了解傳統(tǒng)文化和文明，這才是文化生根的辦法。

優(yōu)秀的民族民間歌舞藝術(shù)傳統(tǒng)需要傳承者不斷注入新的認識和新的創(chuàng)造，才能顯示其獨特的美學價值與精神力量，才能更有生命力。由于文化生境的變遷，外來文化的沖擊，以及民間藝人斷代、技藝失傳的現(xiàn)象日益明顯，傳承民族藝術(shù)的重任主要落在專業(yè)院校畢業(yè)生身上。除了在專業(yè)院校進行民間歌舞的教學之外，在普通院校也應該開設類似的選修課，組織相應社團活動。

（二）民間歌舞進社區(qū)

目前很多社區(qū)都有社區(qū)文化節(jié)活動，我們可以把有特色的民間歌舞表演帶進社區(qū)，帶進社區(qū)文化節(jié)中，提高群眾對民間歌舞的認識，進而產(chǎn)生興趣，然后主動去學去跳。社區(qū)是一個很好的文化傳播的場所，比如“井陘拉花”雖然這幾年取得了很多成績，獲得了很多盛譽，但是除了井陘地區(qū)的群眾以外，有多少市區(qū)市民真正看過“井陘拉花”、真正跳過“井陘拉花”呢？可能是微乎其微的，這就要求我們把“井陘拉花”送到他們眼前，他們才會去看，才會去學，才會去跳。這也是更好地提供公共文化服務的一個良好途徑。

（三）民間歌舞進殿堂

更多的參加國內(nèi)外組織的民間歌舞大賽，并定期舉辦我省民間歌舞大賽、民間歌舞會演，使越來越多的我省民間歌舞登上大雅之堂，在國內(nèi)外享有盛譽。當然要想走進殿堂僅僅靠目前的民間歌舞作品是不夠的，這就需要創(chuàng)新與整合。

例如唐山的“皮影舞”《俏夕陽》也是近些年來在全國范圍內(nèi)引起強烈反響的一個經(jīng)典藝術(shù)產(chǎn)品。該舞蹈把唐山皮影戲的造型藝術(shù)和音樂要素，巧妙地融入舞蹈形式中，給人以耳目一新之感。在中央電視臺2006年春節(jié)聯(lián)歡晚會上一炮打響，被評為當年的春晚最受歡迎的節(jié)目之一，陸續(xù)登上各大舞臺，并出國演出，使唐山“皮影戲”也名聲大噪。

二、在公共文化視野下，河北民間歌舞的宣傳及發(fā)展

（一）面向市場、面向基層、做好定位、打造品牌

藝術(shù)始終是要服務于人民群眾的，民間歌舞作為源于民間、扎根在民間的藝術(shù)形式，必須首先服務于人民。市場定位應該是走平民藝術(shù)道路、為普通老百姓服務。建立演出基地，以低廉的票價服務于百姓，首先要做讓大家看得起的演出。做好定位，我們需要打造更多像“井陘拉花”、“皮影舞”這樣的品牌。注意面向市場，面向群眾，創(chuàng)新表演形式，提升藝術(shù)品位。

（二）結(jié)合旅游資源，挖掘自身特色

隨著黃金周的推出，旅行在人們生活中越來越占據(jù)了重要的位置，文化旅游更是為人們所喜愛，富有地方特色的民間舞蹈也成了旅游的一大看點。在旅游資源占有量方面，目前河北省大都處于以自然風光為主的初級旅游產(chǎn)品，近幾年也陸續(xù)開發(fā)了一些旅游節(jié)日，如“山花節(jié)”、“紅葉節(jié)”等，但是文化挖掘度和內(nèi)涵并不太高。從國內(nèi)外的發(fā)展看，旅游業(yè)的競爭主要來越來越看中自文化內(nèi)涵的競爭，特別是文化因素所具有的地域性、民族性和傳承性這一特點，旅游企業(yè)如果不能滿足旅游者精神文化需求，將很難形成競爭優(yōu)勢。這些方面云南就做得不錯，在云南的很多景點就結(jié)合了民族歌舞表演，如石林、大理等等，使旅行者參與度很高，深受歡迎。河北也應該結(jié)合本地的民間歌舞可以建立民間歌舞風情園，或者增加民間歌舞體驗項目，形成特色鮮明的集旅游、觀光、休閑、娛樂、度假于一體的綜合型旅游文化產(chǎn)品體系。比如河北易縣野三坡打造的大型舞蹈史畫《印象野三坡》，該劇目仿照《印象劉三姐》結(jié)合實景，配以民間歌舞，燈光、雜技等元素，再現(xiàn)了野三坡自遠古人類文明的開始到華夏民族的誕生、人類社會的進步到今天的發(fā)展繁榮，該演出一經(jīng)推出便成為野三坡的一張?zhí)厣烁嗟穆糜握撸瑒?chuàng)造了大量的經(jīng)濟效益的同時，對民間歌舞文化也起到了宣傳弘揚的作用。

（三）結(jié)合民間手工藝技術(shù)，開發(fā)邊緣產(chǎn)品

結(jié)合我省民間手工藝，把民間歌舞里典型的造型、形象，制成有特色的手工藝制品、裝飾品，如“皮影舞”中的人物造型、“秧歌”中的各種人物的造型等等，把民間歌舞的素材融進河北其它民間藝術(shù)中，可以做成泥塑、剪紙、版畫、刺繡等作品。比如白洋淀的蘆葦畫，結(jié)合民間歌舞的主題，達到一箭雙雕的目的，既做為旅游紀念品直接推入市場，收到良好的經(jīng)濟效益，也可以對民間歌舞文化進行傳播。

除此之外我們還可以借助影視作品、電視媒體、網(wǎng)絡的力量對河北省的民間歌舞進行宣傳、傳播和開發(fā)、利用，讓河北省的民間歌舞文化產(chǎn)生其應有的價值。