分析馬克思主義中國化研究中兩個(gè)問題的理解

張智程 袁妮娜

江蘇省委黨校，江蘇 南京 210009

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分析馬克思主義中國化研究中兩個(gè)問題的理解

張智程 袁妮娜

江蘇省委黨校，江蘇 南京 210009

本文主要對馬克思主義進(jìn)行了簡單分析，同時(shí)闡述了馬克思主義中國化研究的兩個(gè)問題以及相關(guān)的思考，最后總結(jié)了新時(shí)代下，馬克思主義中國化的發(fā)展研究方向，旨在改變部分學(xué)術(shù)界對于馬克思主義中國化的誤解，促進(jìn)形成科學(xué)、先進(jìn)、全面的馬克思主義中國化體系。

馬克思主義；中國化研究；兩個(gè)問題；理解

一、馬克思主義概述

馬克思主義在不同的研究中有不同的解釋，狹義上，馬克思主義包括了馬克思和恩格斯的思想理論，還代表了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的思想體系；廣義上，馬克思主義還包括了列寧、毛澤東、鄧小平等無產(chǎn)階級革命家的思想，也就是后面所提出的馬克思列寧主義、毛浙東思想和鄧小平理論等。但是，一些學(xué)者也認(rèn)為這種廣義的理解是不恰當(dāng)?shù)摹７瘩g的觀點(diǎn)主要有三個(gè)：首先，這種理論違背了馬克思思想誕生的歷史原因，使得這一思想內(nèi)容寬泛空洞，沒有實(shí)際價(jià)值。同時(shí)，這種理解將毛澤東和鄧小平的思想也包括在內(nèi)，這樣就不存在馬克思主義中國化這一說法。最后，這一理解忽視了列寧等人的思想與馬克思主義之間的差異，也忽視了馬克思、恩格斯在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的歷史價(jià)值。

馬克思主義中國化研究的兩個(gè)主要問題，一是馬克思主義中國化的可能性；二是檢驗(yàn)馬克思主義中國化成敗得失的標(biāo)準(zhǔn)。這兩個(gè)問題主要關(guān)注的就是馬克思主義在中國能否發(fā)展，怎樣發(fā)展、為了什么發(fā)展以及最終的發(fā)展成果。從我國踐行馬克思主義以來，對于價(jià)值體系的建立，是社會(huì)群眾在實(shí)際的生活中的選擇。馬克思主義的中國化包含了個(gè)人層面和社會(huì)層面，單從某個(gè)方面進(jìn)行考量是不全面的。

二、馬克思主義中國化的兩個(gè)問題

(一)馬克思主義中國化的可能性問題

中國學(xué)到的馬克思主義，或者說中國化的馬克思主義是不是真正的馬克思主義，這是一個(gè)學(xué)術(shù)界長期爭論的問題。馬克思主義是一種西方哲學(xué)，是在西方宗教、文化、歷史影響下形成的，其思維方式、語言和背景都與中國完全不同。這一鴻溝中國能否跨過去，也就是能不能實(shí)現(xiàn)中國化的問題。但是在實(shí)際中，中國的東方文化與西方之間并不是沒有關(guān)聯(lián)的，只是二者在語言和思維方式上的不同被不斷夸大。所謂哲學(xué)中“形而上”的觀點(diǎn)，不過是對宇宙事物發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，這些哲學(xué)觀點(diǎn)是沒有地域、宗教和文化之分的。再者，盡管由于宗教和民族不同，這也不影響東西方文化和知識的交流與學(xué)習(xí)。馬克思主義思想是世界的，中國在不斷的發(fā)展研究中，已經(jīng)對這一哲學(xué)進(jìn)行深化，并逐漸形成自己的成果。

再有西方學(xué)者的觀點(diǎn)認(rèn)為，就算中國人讀懂了馬克思主義哲學(xué)，也不能將其中國化。這樣的觀點(diǎn)是片面的、不合理的，馬克思主義是站在世界的高度提出的，符合所有的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，特別是其中的一些哲學(xué)觀點(diǎn)，對整個(gè)社會(huì)具有普遍性的總結(jié)。雖然在馬克思主義中國化建設(shè)的道路中曾經(jīng)出現(xiàn)過一些問題，也不能保證未來的發(fā)展中不出現(xiàn)差錯(cuò)，但是這也不能阻止馬克思主義中國化的最終達(dá)成。

(二)檢驗(yàn)馬克思主義中國化成敗得失標(biāo)準(zhǔn)的問題

馬克思主義中國化的成敗檢驗(yàn)，主要是關(guān)于文本標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的思考。馬克思主義中國化不是憑空出現(xiàn)的，是我國在社會(huì)主義建設(shè)和人民的解放斗爭中得出的結(jié)論。歷史背景可以證明，這是一個(gè)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，而不是文本標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗惺房煽迹袚?jù)可查。要想檢驗(yàn)馬克思主義中國化的成敗，不能因?yàn)槿鄙傥谋緲?biāo)準(zhǔn)就認(rèn)為中國化發(fā)展的失敗，不能將文本標(biāo)準(zhǔn)作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，它只是對客觀事物的反映，文本標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該來源于實(shí)踐，最終也將歸于實(shí)踐。中國的社會(huì)主義道路必須有馬克思主義理論的支撐，這是我國新中國建立以來得出的結(jié)論，中國的發(fā)展道路和發(fā)展進(jìn)程中，毛浙東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的提出，這都是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，標(biāo)志著馬克思主義中國化已經(jīng)取得階段性勝利。在新中國的成立和發(fā)展中的每一步，都可以作為馬克思主義中國化的檢驗(yàn)依據(jù)，要想檢驗(yàn)這一成果，不能局限在將文本標(biāo)準(zhǔn)作依據(jù)，而是應(yīng)該根據(jù)中國改革開放道路的實(shí)踐成果進(jìn)行判斷。

三、馬克思主義中國化研究的新時(shí)代背景

(一)與時(shí)代發(fā)展同步

在新時(shí)代下的馬克思主義中國化研究，要緊隨時(shí)代發(fā)展的步伐甚至站在時(shí)代的前列。在這個(gè)信息飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)不斷提高的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，各種社會(huì)輿論不斷爆發(fā)、社會(huì)矛盾也相對集中，促使社會(huì)向價(jià)值信息時(shí)代轉(zhuǎn)型。在新的時(shí)代下，馬克思主義中國化的建設(shè)，要樹立正確的為人民服務(wù)的理念，積極站在時(shí)代的前沿，引領(lǐng)社會(huì)主義的發(fā)展。還要在社會(huì)的轉(zhuǎn)變中，不斷調(diào)整這一理論的中國化發(fā)展方向，滿足社會(huì)廣大群眾的需求，解決社會(huì)矛盾，傳播社會(huì)精神文明，以及加強(qiáng)社會(huì)主義道路的建設(shè)。馬克思主義中國化是一個(gè)長期的研究課題，要在生存中謀求新發(fā)展。

(二)正確、科學(xué)的引導(dǎo)

馬克思主義中國化建設(shè)要步入正軌，就要有先進(jìn)的、科學(xué)的、正確的引導(dǎo)。信息社會(huì)的新時(shí)代，我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)群眾的參與和監(jiān)督，給科學(xué)化的建設(shè)道路提供活力。社會(huì)群眾在現(xiàn)實(shí)的工作、生活和學(xué)習(xí)中，容易受到環(huán)境因素的影響，因此，正確、科學(xué)、先進(jìn)的引導(dǎo)是十分必要的，這樣才能讓群眾在社會(huì)發(fā)展和轉(zhuǎn)型中不會(huì)迷失方向。馬克思主義的中國化要運(yùn)用合理的手段，使得馬克思主義建設(shè)道路找到正確的發(fā)展方向，促進(jìn)中國化的建設(shè)可持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)束語

時(shí)代發(fā)展的步伐是永不停歇的，馬克思主義中國化的進(jìn)程也將永無止境，這一進(jìn)程將經(jīng)受長久的實(shí)踐檢驗(yàn)。中國要推動(dòng)馬克思主義的發(fā)展，就要深入理解馬克思主義哲學(xué)，避免出現(xiàn)誤解，導(dǎo)致迷失方向。在新的時(shí)代背景下，中國要緊跟時(shí)代的步伐，促進(jìn)馬克思主義中國化體系的全面落成，促進(jìn)社會(huì)主義道路的可持續(xù)發(fā)展。

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