少數(shù)民族音樂文化與高校音樂教育改革研究

張卉雨 肖 雄

（海南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，海南 海口 570228）

少數(shù)民族音樂文化與高校音樂教育改革研究

張卉雨 肖 雄

（海南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，海南 海口 570228）

少數(shù)民族音樂是我國傳統(tǒng)文化的一部分，承載著我國文化傳承與發(fā)展的重要內(nèi)容，更是高校音樂教育教學(xué)的重要組成部分，但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，流行音樂在大學(xué)生幾乎成了大學(xué)生音樂欣賞的主旋律，而對(duì)于少數(shù)民族音樂文化，卻往往知之甚少。本文從文化傳承的角度出發(fā)，對(duì)少數(shù)民族音樂與大學(xué)生音樂素養(yǎng)培養(yǎng)之間的關(guān)系進(jìn)行分析，進(jìn)而根據(jù)高校音樂教育發(fā)展目標(biāo)，探究高校少數(shù)民族音樂文化的改革策略。

少數(shù)民族音樂文化；高校音樂教育；改革

引言：我國是一個(gè)多民族共同發(fā)展的國家，各少數(shù)民族基于自身的地域特色和民族特色創(chuàng)作出了風(fēng)格多樣、情感真摯的音樂作品，而這些少數(shù)民族音樂也是我國文化傳承中不可缺少的一部分，但是隨著社會(huì)的進(jìn)步，文化多元化趨勢(shì)的發(fā)展，流行音樂的興起，使得少數(shù)民族音樂教育受到了巨大的沖擊。雖然有些高校為保證音樂教育的完整性，也在教學(xué)體系中增加了少數(shù)民族音樂課程，但是由于學(xué)生的興趣缺乏而導(dǎo)致其教學(xué)效果并不理想，因此，在教學(xué)改革的背景下，推動(dòng)高等教育的少數(shù)民族音樂教學(xué)改革勢(shì)在必行。

一、少數(shù)民族音樂文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響

中華大地上聚居著五十六個(gè)民族，而少數(shù)民族以其能歌善舞的民族特點(diǎn)為我們貢獻(xiàn)了許多寶貴的音樂文化財(cái)富，例如蒙古族音樂中的長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)，侗族音樂中的“侗族大歌”，維吾爾族的傳統(tǒng)音樂《十二木卡姆》，根據(jù)彝族民間曲調(diào)整合創(chuàng)作的著名歌曲《馬兒快快跑》、《遠(yuǎn)方的客人，請(qǐng)您留下來》，此外，還有我國的經(jīng)典音樂劇《劉三姐》，其中的對(duì)歌文化就是壯族音樂最完整的體現(xiàn)。這些音樂作品是一種最直接、最藝術(shù)化的音樂表現(xiàn)形式，因此，在高等院校中加強(qiáng)少數(shù)民族音樂文化教育對(duì)于大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)具有重要意義：一、有利于大學(xué)生建立系統(tǒng)的少數(shù)民族音樂文化體系，了解不同的少數(shù)民族音樂文化的淵源與流傳，進(jìn)而增強(qiáng)其對(duì)民族文化的自豪感，提高傳承民族音樂的責(zé)任感；二、有利于保證我國音樂文化傳承的多樣性。多元文化的共同發(fā)展是提高文化內(nèi)涵，保證文化傳承質(zhì)量的關(guān)鍵，而面對(duì)目前流行音樂“一家獨(dú)大”的情況，我國高等院校應(yīng)該從文化多樣性的角度出發(fā)，改善大學(xué)生的音樂教育環(huán)境；三、有利于豐富學(xué)生的思想情感，少數(shù)民族音樂內(nèi)容樸實(shí)、感情真摯，是音樂形式最直接的體現(xiàn)，而大學(xué)生在音樂欣賞中，不僅可以深入了解少數(shù)民族特有的風(fēng)俗習(xí)慣、音樂特點(diǎn)，還能夠在音樂營(yíng)造的情感氛圍中陶冶情操，升華思想。

二、如何落實(shí)高校少數(shù)民族音樂的教育改革

（一）深挖背景，激發(fā)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族音樂的興趣

教學(xué)內(nèi)容是高校開展音樂教學(xué)改革的載體，在多元化的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生接觸的音樂內(nèi)容豐富多變，傳統(tǒng)的少數(shù)民族音樂教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)難以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，因此，高校音樂教師應(yīng)該根據(jù)課程，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，以保證學(xué)生對(duì)音樂內(nèi)容的深入理解，例如在學(xué)習(xí)王洛賓先生的《在那遙遠(yuǎn)的地方》的過程中，教師應(yīng)該注重背景介紹，讓學(xué)生體會(huì)音樂中濃郁的西部民歌特色，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族音樂的興趣。

（二）開展實(shí)踐，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族音樂的了解

實(shí)踐是知識(shí)的來源，在高校音樂教學(xué)中，單純的說教不僅難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還會(huì)在音樂理解上將學(xué)生引入歧途，因此在音樂教學(xué)中，教師應(yīng)該重視實(shí)踐的作用，引導(dǎo)學(xué)生深入調(diào)查少數(shù)民族的特色文化、習(xí)俗，以進(jìn)一步了解音樂創(chuàng)作的靈感來源，例如在學(xué)習(xí)蒙古族民族樂器馬頭琴的過程中，教師應(yīng)該讓學(xué)生深入了解馬頭琴的歷史，以及蒙古族的騎射文化對(duì)馬頭琴音樂的影響，以進(jìn)一步探究蒙古族音樂的特點(diǎn)。

（三）創(chuàng)新教學(xué)，拓展高校少數(shù)民族音樂教學(xué)資源

教學(xué)環(huán)境的改善為教學(xué)的改革與創(chuàng)新提供了便利的條件，因此，高校在音樂教學(xué)改革中，應(yīng)該充分利用少數(shù)民族音樂文化的特點(diǎn)，為學(xué)生積極組織創(chuàng)新型的音樂表現(xiàn)形式，以拓展音樂教學(xué)資源，例如教師可以結(jié)合鄉(xiāng)土音樂教材，為學(xué)生引進(jìn)更加原汁原味的少數(shù)民族音樂文化；鼓勵(lì)學(xué)生從身邊的民族音樂出發(fā)，收集多種音樂形式；利用多媒體技術(shù)收集各種形式的少數(shù)民族樂器，以拓寬學(xué)生的知識(shí)視野。

（四）情感滲透，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族音樂的審美能力

教育缺乏情感滲透是我國傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，因此在高校少數(shù)民族音樂教學(xué)改革中，教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，重視對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)，將音樂知識(shí)的傳遞與音樂能力的提升、情感價(jià)值的培養(yǎng)等同起來，在基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)中滲透審美教育，同時(shí)為學(xué)生提供音樂欣賞機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在豐富的少數(shù)民族音樂欣賞中提高審美情趣。

三、結(jié)語

總之，隨著教學(xué)改革的推進(jìn)，少數(shù)民族音樂的重要性逐漸被發(fā)現(xiàn)，而高校也成為了少數(shù)民族音樂文化傳播的主陣地，因此，高校在音樂教育改革中必須要給予少數(shù)民族音樂足夠的重視，積極拓展學(xué)生的知識(shí)視野、深化情感，提高學(xué)生的審美水平，進(jìn)而體現(xiàn)音樂的育人價(jià)值，實(shí)現(xiàn)我國民族音樂文化的有效傳承。

[1] 盧國文.少數(shù)民族音樂文化與高校音樂教育改革[J].現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)),2012,01:163-164.

[2] 冒小瑛.淺談我國少數(shù)民族音樂文化與高校音樂教育改革的重大關(guān)系[J].黃河之聲,2012,11:101-102.

[3] 麻書豪,劉慧.少數(shù)民族音樂文化融入高校音樂專業(yè)課堂的實(shí)踐[J].黑龍江高教研究,2016,03:151-153.