中國古代思想政治教育方法對現代思想政治教育的啟示

劉 鑫

東北石油大學馬克思主義學院，黑龍江 大慶 163318

?

中國古代思想政治教育方法對現代思想政治教育的啟示

劉 鑫*

東北石油大學馬克思主義學院，黑龍江 大慶 163318

中國古代思想政治教育理論也經歷了數千年的沉淀形成了一套影響深遠的教育理論。中國古代的思想政治教育理論內容豐富，如孔子、孟子、荀子他們的許多思想理論不僅僅是在當代中國，甚至在全世界都倍受推崇。雖然其中有些思想觀念已經不適應當今的時代潮流，但是也有許多理論至今還在發(fā)揮作用，能夠給現代中國思想政治教育方法帶來一些好的啟示。更為有利于現代思想政治教育的發(fā)展，現代思想政治教育必須要將古人的好的思想理論古為今用，與現代思想政治教育方法相結合形成一套更適合更全面的現代思想政治教育方法。只有這樣才能更好的推動人才的可持續(xù)全面發(fā)展，更有利于全面建設小康社會，對于推進我國的現階段社會文化事業(yè)以及實現中華民族偉大復興的中國夢具有重要意義。

古代；思想政治教育；啟示

一、孔子思想對現代思想政治教育的啟示

孔子又稱孔圣人是中國古代著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子開創(chuàng)了私人講學的風氣，是儒家學派的創(chuàng)始人。孔子的著作中《論語》為眾人所熟知，《論語》也是每一個中國學生重點必修的課程。論語中的一些思想對現今思想政治教育有極大的幫助及啟發(fā)。“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思是說“我每天都要作多次自我檢討：為人出謀劃策做到忠心了嗎？與朋友交往合作做到誠信了嗎？老師所傳授的東西經常溫習了嗎?”儒家學說更加重視個人的品德修養(yǎng)，以打造出理想的品格人格。在當代社會進行思想政治教育的過程中，應該把個人的品德修養(yǎng)及其方法灌輸其中。應當讓每一個人都有時刻反省自己的意識，在每天有空的時候，想想自己在今天所做的事是否盡心盡力；有沒有對家人或其他人說謊；有沒有做對社會對他人有益的事情；每天的學習任務工作任務是否保質保量的完成了等，又或給個人制定一個完善自己的方向，制定升級自己的計劃，沒有完成那么就給自己一定的懲罰以便激勵自己。思想政治教育在于教育方法同時也在于個人的自我修養(yǎng)，兩者相互結合這樣的思想政治教育體系定將會發(fā)揮更為有效的作用。

《論語》中的“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”以及“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹币馑枷嘟蟾攀钦f看見有德行或才干的人就要想著向他學習，看見沒有德行的人，自己的內心就要反省是否有和他一樣的錯誤，如果有就加以改正如若沒有就給自己一個警示。這也是儒家學說中對個人品德修養(yǎng)的一種詮釋，和實現途徑。在現代思想政治教育的過程中，往往只重視教育而忽略了對這種自我培育思想品德的方法。所以現今的思想政治教育應該注重內外結合，結合古人的自我修養(yǎng)方法更好的把思想政治教育傳播給每一個人，這樣更有利于思想政治教育的接受程度和效果。在傳統(tǒng)的思想政治教育的過程中，要結合古人的一些思想理念，打破傳統(tǒng)的教育方式，將古人的一些可取的優(yōu)秀思想以及自我培養(yǎng)思想品德的方式方法傳授給學生，讓學生學會自我踐行道德文化，提升個人思想價值觀。這樣的現代思想政治教育方式將會起到事半功倍的效果，更加有助于加強社會主義思想政治教育的深度。

二、孟子思想對現代思想政治教育的啟示

孟子中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師。孟子思想在品德教育方面有很大的成就，對現代的思想政治教育有很大的啟示。出自《孟子》的“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”意為“同情心，人人都有；羞恥心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。”孟子思想理論主要主張“人之初，性本善”從人性本質方面來教誨學生，闡述了自己對人的性善論的觀點。孟子的道德教育思想最注重的是人的自我內心本質的修養(yǎng)，也就是性善論的觀點。孟子的性善論觀點能夠給現代思想政治教育帶來很大的啟發(fā)。現代思想政治教育不應僅僅局限于傳統(tǒng)課堂教育，必須打破傳統(tǒng)應試教育。應該注重內外雙修，人的內在本質的修養(yǎng)才是思想政治教育能夠直達人心的關鍵。思想政治教育應該在傳統(tǒng)的課堂教育的基礎上，讓學生更多的通過個人的實踐行動到社會之中，發(fā)現并學習好的浸入人心的優(yōu)秀品德不斷提高自我培養(yǎng)意識。應該在全社會倡導推行這種自我修養(yǎng)品德的意識，讓思想教育之風刮遍整個神州大地。作為一個合格的人要在自己的內心形成良好的人生價值觀，修養(yǎng)人的氣質。要將孟子的性善論融入于思想政治教育的過程之中，讓學生能夠理解這種觀點掌握自我修養(yǎng)的方法，認識自我本質修養(yǎng)的關鍵性。當學生從自我做起，思想政治教育將會達到一個質的飛躍，對社會主義和諧社會的建設以及國家的發(fā)展起到重要的推動作用。

三、荀子思想對現代思想政治教育的啟示

荀子戰(zhàn)國末期著名思想家、文學家、政治家，也是儒家學派著名的代表人物之一。荀子有一觀點與孟子的性善論觀點正相反為性惡論觀點。他認為人性就是人的本性，人本來就有自然的生物本能和心理本能。人發(fā)自內心的具有各種欲望，貪圖錢財、美色、地位、權利等等，所以認為人性本是惡的并不是善的。荀子認為，沒有經過后天教育培養(yǎng)的人是不會善的。然而對于人的“善”，荀子提出了“人之性惡，其善者偽也”這樣的觀點。荀子的性惡論雖然與孟子的性善論正好相對，但他同樣也認為任何一個人都能夠成為一個高尚的人直至圣人。荀子認為歷史上有名的杰出的帝王，出生時的本性也都是惡的，是后天的環(huán)境和教育將人性的本質改為善的。任何一個人只要努力學習不斷地完善自己就可以成為偉大的人。荀子思想觀點的實質就是對人內心的一種“去惡揚善”的提倡和弘揚，是思想政治教育中糾正內心價值觀的一種方式，這正是現代向政治教育所需要汲取的一種方法，對現代思想政治教育具有一定的現實意義。

荀子的“性惡論”實質是體現了一種思想政治教育方法，既重視自我的內在修養(yǎng)又重視外界環(huán)境影響及教育影響。這一理念正是我們現代思想政治教育所急需的。在現代中國之所以如此重視教育，以及思想政治教育就是為了給學生給人打造一個良好的生活環(huán)境和學習范圍。正如眾所周知的古代的一個典故“孟母三遷”，足以說明縱觀古今，生活環(huán)境對一個人的影響有多么重要。在現代思想政治教育過程中，我們要努力推進人的自我修養(yǎng)方法及意識的同時，更要加強打造一個和諧、自由、穩(wěn)定、文明并且擁有良好政治氛圍的社會環(huán)境。試想一下，如若我們每一個人的身邊都充滿這種氛圍，那么我們現代的思想政治教育將會達到一種什么樣的高度。

荀子有這樣一句話“君者儀也，民者景也，儀正而景正。君者盤也，民者水也，盤圓而水圓。君者盂也，盂方而水方。”意思是君主，就像測定時刻的標桿；百姓，就像這標桿的影子；標桿正直，那么影子也正直。君主，就像盤子；百姓，就像盤里的水；盤子是圓形的，那么盤里的水也成圓形。君主，就像盂；百姓就像盂中的水；盂是方形的，那么盂中的水也成方形。這句話要標明的意思就是我們現代常說的榜樣的力量，當然這說的都是好的榜樣，要把不好的道德思想和不正之風都祛除。在現代思想政治教育中，通常的方法就是對學生授課，而卻忽視了老師除了是作為傳道授業(yè)的人，更應該是學生們所學習的榜樣。作為思想政治教育的傳承者的老師，更要規(guī)范個人不斷提升個人的品德修養(yǎng)和政治素質，只有這樣才能以榜樣的力量來影響學生影響身邊的人。近些年我國每年都在評選五一勞動模范、感動中國人物、以及國家科學技術獎等獎項，為什么要做些實際上就是要通過大眾媒體傳播這些人物的事跡，以及他們身上的所散發(fā)的人格魅力和高尚的品德，用這種榜樣的力量來影響每一個人，這種方式同樣是思想政治教育的一種獨特的教育方法，也能更被人們接受。

四、總結

中華文明源遠流長博大精深，在中國五千年的歷史上出現過許許多多偉大的思想家、政治家。這些偉大的古人思想影響了一代又一代的中國人，形成了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。現代思想政治教育必須要將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)的精髓融入，讓現代思想政治教育擁有更深厚的文化底蘊和對現代文化的親和性。思想政治教育對國家對個人具有非凡的意義。思想政治教育是推進現階段我國實現全面建設小康社會的催化劑，對于實現中華民族偉大復興的中國夢具有重要的現實意義，同時也是培育中國特色社會主義合格接班人的關鍵。思想政治教育既要不斷地從古人的思想理論中得到啟示，也要不斷地與時俱進，通過現代的多媒體新媒體途徑將古今的觀點更好地融為一體，更好的更快的傳遞給每一個人。

[1]張耀燦.現代思想政治教育學[M].人民出版社，2006.

[2]蔡希勤等譯注.論語·陽貨[M].華語教學出版社，1994.

[3]董洪利.孟子研究[M].江蘇古籍出版社，1997.

[4]王先謙.荀子集散[M].中華書局，1954.

劉鑫(1993-)，女，黑龍江大慶人，東北石油大學，馬克思主義理論碩士研究生，主要研究思想政治教育。

B82-09；D

A

1006-0049-(2017)13-0093-02