我國采茶音樂文化的教育與傳承的舉措透析

孫匡正

（青島理工大學藝術學院，山東青島 266033）

我國采茶音樂文化的教育與傳承的舉措透析

孫匡正

（青島理工大學藝術學院，山東青島 266033）

茶文化的傳承，不僅能夠陶冶情操、培養人的審美能力，還能夠展現了中華民族優秀的精神。茶文化的音樂教育還向聽眾傳達茶文化的悠久歷史和內涵，在承載和傳播茶文化方面有著不可替代的作用，作為茶文化的一種表現形式，有著獨特的歷史意義和傳承形式，體現了茶文化在中華文化中獨樹一幟。茶文化和音樂教育相得益彰，使其與文化傳承相輔相成，發揮音樂的教育功能還激發了人們的民族自豪感和凝聚力，使人愉悅，還能夠促進聽者的身心健康。本文首先討論了采茶文化的傳承和與音樂教育結合，其次分析了采茶音樂與音樂教育的結合，最后，闡述了我國采茶音樂文化的教育與傳承的舉措，希望能夠在相關領域做出自己的貢獻。

茶文化；音樂教育；傳承；措施

1 采茶文化的傳承和與音樂教育結合

1.1 茶文化的傳承

茶文化在我國的文化中獨樹一幟，飲茶最初起源于神農時代，并在周、漢時期開始聞名，唐宋興盛，最終在元、明、清三代發展后流傳至今，飲茶形成了茶藝、茶學、茶道等等，在飲茶的過程中最終形成了茶文化。人們在茶文化中能汲取多少全在各人不斷的體悟倍養中，主張自省、和諧、和平，表現了順其自然、天人合一的思想，融合了儒道佛三家的精神。而具體傳承茶文化中，有遍布全國乃至全球的茶藝館、茶館；搞笑滑稽的舞步、具有鄉土氣息的客家語和借助其幽默風趣的采茶戲展現了采茶人民的生活情境；有茶藝表演通過優雅的肢體語言傳達茶文化的清和意境。人們在品茗茶水的清香時，少不了悠揚的民樂器渲染氣氛，茶藝表演、采茶戲或是在茶館品茶都離不開茶音樂的烘托，笛、弦樂、古箏等民樂演奏悠揚而富有古風的曲調使人們身心愉悅。茶文化的傳承能夠凸顯了音樂的教育功能，兩者的結合也能很好地傳承傳統精神。

1.2 與音樂教育的結合

音樂在茶文化的發展和傳承中發揮著不可替代的作用，流傳至今的很多膾炙人口的古詩都是在茶和音樂的助興下即興創作而成，修身養性，愉悅身心，營造清和、優雅的氛圍還能舒緩人心，古代人聚會都喜歡用茶助文。茶人嚴格的講是專心研究茶道，以茶為生活中心，而不是泛指喝茶或是制茶。音樂和茶藝帶給人們視覺和聽覺上的享受，產生美妙的碰撞，兩者能很好地結合在一起，使得不同的完全獨立的藝術形式有效結合。在唐朝飲茶撫琴已成為一種娛樂休閑的趨勢，伴隨著樂器伴奏的茶飲已經在文娛活動中占有相當的重要的地位。如唐朝著名畫家周昉所作的《調琴嚷茗圖卷》，茶飲在此圖中引人注目，盡管這幅圖的焦點在“調琴”。此圖描述了唐朝宮廷貴婦在室外品茗聽琴的情境，兩仆分別站在兩處，一個在遠處執杯飲茶并注視著撫琴的貴婦，一個在其身側聆聽另外一個貴婦在撫琴。

2 采茶音樂與音樂教育的結合

音樂教育有著特殊的功能，陶冶情操，可以提高人們的創新能力和協作意識，引導人們認知真善美，能夠治愈人們內心的傷痛，幫助人們塑造美好的未來，改變內心的情感，刺激人們的五感、觸及人們的心靈。

2.1 促進身心健康

二者的結合能夠激發人們的凝聚力，為人民創作的智慧結晶感到驕傲，大大激發了人們的民族自豪感，展現民族美麗和大好河山的演奏曲，如《春江花月夜》、《高山流水》、《廣陵散》等等這樣，還能夠增強民族自豪感。同時還能夠使人心如止水、心平氣和，在潛移默化中，提高和升華思想境界，情緒得以調節和發泄，化解憂愁，撫慰受傷的心靈，優秀的樂曲能愉悅人心。茶館和家鄉曲目的結合，能夠驅趕寂寞和孤獨，倍感親切，當異地外鄉人來此喝茶聽曲時，重新對生活充滿希望，在茶煙裊裊的朦朧中樹立自信心、

2.2 培養審美能力

音樂教育能夠培養人們的想象力，聽到《戰臺風》好似置身于猛烈的臺風中，忽快忽慢使得聽眾身臨其境，利用撥弦的輕重，感受到用古箏在演奏中有一段模仿臺風呼嘯的場景。同時還能夠音樂教育能夠培養欣賞者的審美能力，對于經常欣賞茶文化的音樂的欣賞者來說，以及對音樂音準、音色、彈奏的情感的把握，能夠提高他們的音樂感知能力。

2.3 提高精神層面

茶文化中的音樂教育能夠緩解現代快節奏的生活，不向大自然無度索取的精神，體現天人合一、順其自然，向欣賞者展現中華傳統的優秀文化。

飲茶能夠培養道德素質，提高個人的修養，陶冶情操，通過茶文化了解博大精深的傳統文化和自古以來一直弘揚的精神。能夠讓人們喘息片刻，人們在忙碌而無味的生活中可以選擇飲茶品茶的地方作為一片避風港，思考著人生或許會有意想不到的答案，聆聽著動人的琴聲，享受著茶葉帶來的清香和舒適，沉浸在和平、舒緩的環境中，人們會漸漸放下忙碌的心。細細地品味茶文化，要體悟生活是緩慢的。所有人一直都沒能實現，總在說等我不忙了的時候我要怎樣怎樣，都沒有靜下來的時刻，都在為生存、生活奔波，現在已經變成快節奏的時代。然而飲茶講究淡雅有禮，講心如止水，一向講究心平所和。

2.4 傳播茶文化

音樂教育是對外傳遞茶歷史和本質的方式，傳承中華優秀精神，使人們了解中華文化，在音樂中了解歷史，使音樂成為一種傳播茶文化歷史和精神的媒介，茶文化的音樂教育已經超越了音樂本身。在音樂中感受那種緩慢而舒心的氛圍，想象在此曲調下的古人生活在怎么樣的情境中，古箏、笛等民樂器的演奏使人們充滿想象。茶藝表演展示了人們追求和諧社會，我國人民愛好和平，表達我國是禮儀之邦，還向欣賞者展現了中華民族的優秀禮儀，展示了茶文化中的獨樹一幟的表現形式，還表現了托壺、旋轉、倒茶等等富有舞蹈藝術性的肢體動作。茶文化中的采茶戲展現了采茶農的艱辛生活和樂觀的生活態度，向如今的觀眾展現了采茶的悠久歷史，不只是一場滑稽搞笑的表演，很受大眾的喜歡。

2.5 提高素質

音樂教育對茶藝表演者來說有利于他們培養團結合作的意識，有利于提高他們協調合作的能力。音樂教育體現了茶文化中和諧、天人合一的精神，培養他們合作意識，還在演奏中不斷提高合作協調能力，教會表演者基本的音樂知識和素養。無論是樂器演奏還是采茶戲，都能夠奏出和諧樂章，相互交織在一起，分清主樂、次樂的地位，笛、琵琶等其他樂器輔助，在茶館演奏時表演最多的是古箏，形成和諧一致的境界。

3 我國采茶音樂文化的教育與傳承的舉措

3.1 采茶音樂的現代化

傳統音樂適當參與現代改良提出了要求，時代的發展給傳統音樂藝術造成一定的沖擊。為了能為更多年輕觀眾所接受和喜愛，可使采茶音樂內容更加豐富多彩，能夠適當引入更多現代流行音樂器樂如電子樂、打擊樂的伴奏曲，現代年輕一輩的眼中難免覺得傳統采茶音樂全部使用民族器樂進行演奏顯得不夠時尚、動感，采茶音樂的傳統內容也需要充分結合時代發展的特色進行變革與創新，正像獲得空前成功的“女子十二樂坊”一樣，以現代流行音樂技巧改編眾多傳統音樂。采茶音樂的故事內容應當反映當下普通百姓喜聞樂見的故事、趣事，引入更加具有時事性、新聞性的情節，不用過于拘泥于傳統范疇。為了在很大程度上吸引更多的觀眾，應當使用更加豐富、華麗的服飾，能夠將傳統服飾結合現代人的審美情趣加以創新和個性化，避免與現代生活格格不入和傳統采茶音樂演員們的服裝太過程式化。同時要為看似古典的采茶音樂開創一番新的發展天地，為了傳承傳統采茶音樂的又一獨辟蹊徑之舉，可以將這些最“草根”的內容改編為時下最潮流的說唱藝術，體現出采茶音樂內容十分貼近勞動人民的日常生活并且源起于民間。還可以融合既傳統又時尚、中西合璧式的現代歌曲，選取采茶音樂中的傳統內容或者片斷改編為流行音樂。最終實現普及推廣、發展壯大傳統的采茶音樂，讓古老的采茶音樂與現代流行藝術整合，通過添加更多適合現代觀眾欣賞趣味的元素豐富采茶音樂的內涵與外延，傳統采茶音樂可在保留一定的經典內容的核心基礎上“改頭換面”，改革、創新。

3.2 進行音樂教育

在很大程度上延緩傳統藝術滑向沒落的速度、利用青少年強烈的好奇心和模仿能力、拯救和傳承采茶音樂這一曾經廣為流傳的民間藝術的重要舉措就是采茶音樂進校園、進社區。有條件的地區還可以適當進入社會性演藝單位進行公開演出，大學校園中利用社團開展采茶戲曲排演；可視具體情況納入中學音樂課學習教材中，中學校園中開展傳統采茶音樂鑒賞活動；利用寒暑假組織學生開展采茶戲的培訓與演出，在小學校園中組織少兒采茶戲學習和比賽。大力推動在各級校園中普及與傳承采茶音樂的活動在作為采茶音樂起源地的贛南、閩北、粵東等地。普及和推廣采茶音樂學習與表演在青少年群體中，還可以利用更多基層群眾中的影響力擴大采茶音樂，利用中老年人群中尚存的采茶戲愛好者，開展采茶戲的票友大賽等活動，在當地離退休人員中廣泛組織賽事，各地的老年大學、中老年活動團體或者俱樂部之類的機構也可以推廣。使這一來源于人民、興盛于基層的傳統藝術煥發新的生命，讓采茶音樂藝術更多進入社區、街道和普通老百姓的日常生活，在所在地區定期組織采茶音樂欣賞、藝術表演、戲曲比賽或者教育培訓等活動，各地的文化館、站等機構也應當發揮應有的引導和輔助作用。

3.3 讓學生感受茶音樂的魅力，運用多種教學手段

讓學生感受茶音樂的魅力，抓住活動這樣一個有利時機，充分發揮課外活動的優勢，創設一個環境，作為音樂教師要為學生創造一個氛圍，只局限在課堂上是不行的，課堂固然是傳承、傳授茶音樂的重要途徑，但要讓他們熟悉并熱愛茶音樂，不失時機地利用一切可利用的機會向他們介紹茶音樂，充分感受茶音樂的魅力，使學生盡可能多地了解各地茶的風格特點，應運用多種教學手段。

3.4 使學生對茶音樂的興趣得到提高

教師可選唱一些由茶文化音樂改編的流行歌曲來誘導學生的興趣，針對學生對流行歌曲比較有興趣的特點，教學過程中幫學生積極、主動地感受、分析、理解音樂，學生只有對茶音樂產生興趣，才能夠更好地進行傳承。

[1]張宏宇.背景音樂的審美價值[J],沈陽師范大學學報,2004(3):103-104.

[2]王育霖.論音樂教育的思想政治教育功能[J],湘潭師范學院學報(社會科學版),2006(1):131-132.

[3]盧曉華.音樂教育的意義及功能[J],遼寧工程技術大學學報(社會科學版),2003(3):72-74.

[4]陳貞文.論音樂教育在茶文化中的運用[J],中小企業管理與科技(下旬刊),2013(12):174-176.

[5]陳稚先.對音樂教育功能若干理論與實踐問題的思考[J],天津音樂學院學報,2001(l):53-60.

[6]王靜雪.茶藝文化中的民樂藝術——以保定市飄雪茶藝館的箏藝表演為例[D],河北大學碩士學位論文,2008.

[7]蔣燮.贛南客家采茶戲路腔曲牌《對花(II)》的音樂形態研究[J].樂府新聲(沈陽音樂學院學報),2006(4):63-70.

孫匡正（1979-），男，山東東營人，碩士，講師，研究方向：電腦音樂制作、作曲技術與作品分析、鋼琴教育、音樂教育、藝術理論。