傳統(tǒng)茶文化融入民族體育文化的研究

明秋云

（上海東海職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部，上海 200241）

傳統(tǒng)茶文化融入民族體育文化的研究

明秋云

（上海東海職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部，上海 200241）

茶文化與民族體育文化的融合，不僅能夠推動(dòng)茶文化在當(dāng)代的傳承發(fā)展，同時(shí)也能夠提升民族體育文化的普及程度與影響力。傳統(tǒng)茶文化與民族體育文化兩者之前是相互促進(jìn)，相互補(bǔ)充的關(guān)系。借助茶文化的群眾基礎(chǔ)性，民族體育文化能夠更好的在群眾中普及，推動(dòng)民族體育形式的大眾化，全民化。本文對(duì)傳統(tǒng)茶文化融入民族體育文化的相關(guān)進(jìn)行幾點(diǎn)研究。

茶文化；民族體育文化；結(jié)合

引言

茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，集中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，茶文化深深影響著人們的思想、行為，在中國(guó)領(lǐng)域發(fā)揮著積極的作用，尤其是民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展過(guò)程中，茶元素與其的結(jié)合，更好的豐富了民族體育形式內(nèi)涵，促進(jìn)了茶文化與民族體育文化的傳承與發(fā)展，對(duì)于當(dāng)代體育教育者以及文化工作者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該重視茶元素在民族體育文化中的應(yīng)用，關(guān)注兩者的整合，最終使其能夠更好的在現(xiàn)代社會(huì)中傳承，并創(chuàng)新。

1 茶文化與民族體育文化的特征分析

隨著國(guó)家文化建設(shè)力度不斷增大，民族體育文化近些年來(lái)也得到了快速發(fā)展，但是即便如此，民族體育文化的傳承和發(fā)展依舊面臨著一定的危機(jī)，隱形元素就是人們精神層面的元素，是看不見(jiàn)，摸不著，但卻真實(shí)存在的。人們對(duì)體育文化的了解，從最初的認(rèn)可，到最后的內(nèi)化，這就是一種隱形行為。比如，開(kāi)始人們只是觀看一些體育節(jié)目，后來(lái)開(kāi)始對(duì)這些體育文化有所追求，這就是一種從外在體育文化到內(nèi)在隱形的需求體現(xiàn)。它是人們一種精神寄托，也是人們對(duì)生活的一種向往和寄托。這是因?yàn)槿绱耍覈?guó)民族體育傳承和發(fā)展，需要一種能夠深入人心的文化形式作為基礎(chǔ)，促進(jìn)其發(fā)展和傳承。茶文化在中國(guó)具有悠久的歷史，以及堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，另外，因?yàn)椴栉幕c民族體育文化之間存在很多共性特征，因此兩者具有相互融合的可行性。

首先，民族體育文化與茶文化之間一種都是相伴相生的，從古至今，中國(guó)就有文藝與體育不分家的說(shuō)法，這種說(shuō)法雖然非常通俗，卻直觀的說(shuō)明了兩者相互聯(lián)系的關(guān)系。體，是將文化以更加優(yōu)良的形式展現(xiàn)出來(lái)，茶文化在受到關(guān)注的同時(shí)，體育文化的關(guān)注度也會(huì)隨之增加。中國(guó)是多民族國(guó)家，不同民族，其文化習(xí)俗也有所不同，每個(gè)民族有屬于本民族的體育活動(dòng)，在這些體育節(jié)目中，人們通過(guò)肢體動(dòng)作去感受文化的美，展現(xiàn)文化的美。而體育運(yùn)動(dòng)在一定程度上，也滿足了茶文化的需求，在強(qiáng)健身體的同時(shí)，也能夠展現(xiàn)茶文化的美。

其次，茶文化在中國(guó)起源，最初茶葉以入藥為主，在野外被發(fā)現(xiàn)，因此茶文化被深深烙印了原生態(tài)的特征，民族體育文化也是如此，民族體育隨著本民族的發(fā)展而發(fā)展，茶文化與民族體育文化在這個(gè)方面具有一定的相似性。在我國(guó)，最具原生態(tài)性的民族是土家族和苗族，這些少數(shù)民族居民聚居的地方相對(duì)偏遠(yuǎn)，現(xiàn)代化生活工具十分匱乏，人們經(jīng)過(guò)與大自然長(zhǎng)時(shí)間的磨合，他們學(xué)習(xí)了利用各種原始的方法進(jìn)行食物種植和收集，同時(shí)學(xué)會(huì)了各種在自然條件下生存的技能，這也在某種程度上鍛煉了他們的體制，從而形成了一種具有地方特色的體育文化。種茶、采茶也是他們主要的生活內(nèi)容之一，由于身處自然環(huán)境當(dāng)中，沒(méi)有工業(yè)的干擾與污染，所以，在這里生活的人們形成了獨(dú)有的地方茶文化，而這里的茶葉更具有獨(dú)特的韻味。隨著科技的發(fā)展與進(jìn)步，這里的茶文化被現(xiàn)代人們所發(fā)現(xiàn)，這種與自然高度協(xié)調(diào)、完美融合的茶文化被人們所驚訝，渾然天成且意義久遠(yuǎn)的原生態(tài)茶文化成了人們爭(zhēng)相學(xué)習(xí)的典范，更值得傳統(tǒng)體育文化模仿與學(xué)習(xí)。

最后，隨著人們對(duì)中國(guó)茶文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，越來(lái)越多的少數(shù)民族以及偏遠(yuǎn)地區(qū)的茶文化被人們所發(fā)現(xiàn)。隨著科技水平與技術(shù)的不斷發(fā)展，在蠻荒之地所形成的璀璨茶文化逐步走進(jìn)了人們的生活。傳統(tǒng)的娛樂(lè)方式容易被人們所膜拜和效仿，例如：采茶時(shí)用唱歌來(lái)緩解工作時(shí)的疲勞，高興或者遇到佳節(jié)時(shí)，會(huì)舉辦采茶舞或采茶表演，以供娛樂(lè)消遣。而采茶舞也在某種程度上展現(xiàn)了體育鍛煉精神，具有群體性的活動(dòng)和娛樂(lè)形式，繼承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化的同時(shí)，也是發(fā)揚(yáng)民間傳統(tǒng)體育文化的最好途徑。

2 茶文化與民族傳統(tǒng)體育文化的融合研究

在分析了茶文化與民族傳統(tǒng)體育文化共性之后，下面對(duì)茶文化與民族傳統(tǒng)體育文化相融合的路徑進(jìn)行具體分析：

2.1 支撐體育文化的隱性元素

在民族體育事業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，體育文化是各民族情感的紐帶，增強(qiáng)了民族凝聚力與向心力。比如：我國(guó)男足闖入世界杯的第一場(chǎng)比賽，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)萬(wàn)人空巷的局面。在形成了民族共性與文化共識(shí)的基礎(chǔ)上，這種紐帶的作用，就會(huì)形成，由此可見(jiàn)，茶文化同樣可以為體育文化的隱形元素提供支持。

2.2 賦予大眾全民的文化感知

在聚攏社會(huì)大眾的時(shí)候，應(yīng)該營(yíng)造一種怎樣的文化氛圍呢？借助茶文化的民族性與大眾性或許是一條好出路。首先，茶文化在中華大地上發(fā)展傳承了4700多年，積累極為深厚的群眾基礎(chǔ)，其思想內(nèi)涵早已深入至中華民族的骨髓，在中國(guó)不管老幼，不論男女，對(duì)茶的青睞都是無(wú)可厚非的，因此如果建立茶文化與體育文化的聯(lián)系，使其產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，那么社會(huì)的大眾能夠通過(guò)茶文化這個(gè)媒介感受到中國(guó)傳統(tǒng)民族體育文化的精髓，從中獲得啟示，從而改善自己的思維意識(shí)系統(tǒng)，推動(dòng)民族體育文化在社會(huì)的普及與傳承。

2.3 營(yíng)造休閑娛樂(lè)的文化氛圍

營(yíng)造休閑娛樂(lè)場(chǎng)所的文化氛圍，是提高社會(huì)大眾幸福指數(shù)的重要舉措。當(dāng)然這里所說(shuō)的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所，并不包括消極場(chǎng)所。茶文化能夠提升這些場(chǎng)所的文化氛圍，為人們營(yíng)造更加和諧，更具品味的文化氛圍。這主要是因?yàn)椴栉幕娘@性層面，能夠在品茗，茶道等領(lǐng)域?qū)π蓍e娛樂(lè)的氛圍起到支撐作用。而隱形層面，則是能夠無(wú)形中對(duì)人們的思想行為進(jìn)行引領(lǐng)。

3 民族體育文化的發(fā)展特點(diǎn)

民族體育文化具有自身的顯著特點(diǎn)，具體可以概括為一下幾個(gè)方面：

3.1 聚合性

聚合性是民族體育文化最顯著的特點(diǎn)，正是由于它具有這樣的特點(diǎn)，才能夠?qū)⑵孟嗤娜后w集聚在一起，這就是一種識(shí)別效應(yīng)，這些群體中的人們，因?yàn)榫哂邢嗤膼?ài)好，相同的感受，資源聚集在一起，體會(huì)相同的文化氛圍，這種文化氛圍從民族體育文化發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，喜歡太極拳的人，他們所追求的就是一種和諧清雅的精神境界；而喜歡賽龍舟的人，他們則是追求一種奮勇、拼搏的精神境界。總之，就是這種共同的信念使他們聚集在一起，民眾對(duì)茶文化的認(rèn)知與共識(shí)，同樣能夠達(dá)到這種效果，并能夠增強(qiáng)這種聚攏效果。

3.2 民族性

體育文化具有顯著的民族性，比如美國(guó)的籃球文化是世界其他國(guó)家不能比擬的，而中國(guó)乒乓球文化也是其他國(guó)家所不能復(fù)刻的。正是因?yàn)轶w育文化具有民族性的特點(diǎn)，才能夠達(dá)到凝聚群眾的目的，使得國(guó)民之間具有相同趨向的民族心理，在體育文化的凝聚力下，產(chǎn)生強(qiáng)大的命運(yùn)共同體。這里的命運(yùn)共同體，擁有相同的光榮、夢(mèng)想。

3.3 愉悅性

從長(zhǎng)期發(fā)展看，國(guó)民對(duì)待體育活動(dòng)比較嚴(yán)肅，這種嚴(yán)肅體現(xiàn)在體育活動(dòng)的娛樂(lè)性上，但隨著如今我國(guó)體育事業(yè)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多了人們開(kāi)始發(fā)生了轉(zhuǎn)變，對(duì)待體育活動(dòng)更是從愉悅性出發(fā)，這種愉悅性給茶文化傳播與融入帶來(lái)了新的機(jī)遇。

從以上幾方面看，完全可以總結(jié)出體育文化發(fā)展需要深入理解與挖掘，從社會(huì)發(fā)展與人們的凝聚力出發(fā)，以文化素質(zhì)培養(yǎng)為方面，從而提高體育文化帶來(lái)了民族自信。

4 茶文化助力體育文化發(fā)展的措施

茶文化的發(fā)展已經(jīng)深入的各個(gè)領(lǐng)域，在體育文化發(fā)展方面，茶文化助力于更好的發(fā)展，重點(diǎn)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

4.1 以茶會(huì)友共享體育文化

體育文化發(fā)展中包括了諸多項(xiàng)目，在體育項(xiàng)目中，開(kāi)展以茶會(huì)友的活動(dòng)，可以提高人們對(duì)于體育活動(dòng)的共享，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)文化與生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展，所以，以體育項(xiàng)目為例，積極開(kāi)展各項(xiàng)茶文化傳播，有利于促進(jìn)文化和諧發(fā)展以茶會(huì)友重在營(yíng)銷(xiāo)，重視市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)組合發(fā)展，不但能夠提高以茶會(huì)友開(kāi)展的有效性，也促進(jìn)了體育事業(yè)向著更好的方向發(fā)展，針對(duì)具有影響力的體育項(xiàng)目，應(yīng)該拓展其各項(xiàng)活動(dòng)，通過(guò)以茶會(huì)友激發(fā)群眾的交流意向，這樣讓人們?cè)诤炔柽^(guò)程中進(jìn)行體育內(nèi)容交流，從而形成良好的體育文化氛圍。

4.2 以茶交流共鑄體育文化

在體育文化與茶文化共同拓展活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，其包括了諸多內(nèi)容，例如企業(yè)可以在員工培訓(xùn)中引入拓展活動(dòng)，在重視員工團(tuán)隊(duì)精神方面，可以組織一些室外活動(dòng)，或者以茶交流，借助于品茗這一有效載體，提高運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者直接的交流，并且讓其在融洽的溝通過(guò)程中充分理解茶的文化內(nèi)涵，從而，從精神層面拓展更多的項(xiàng)目活動(dòng)，給人們帶來(lái)更多的樂(lè)趣。隨著人們對(duì)于生活質(zhì)量的向往，相信以茶交流在體育文化方面會(huì)有更好的拓展。

4.3 以茶交友推廣體育文化

茶文化應(yīng)該在開(kāi)放體育條件下，積極進(jìn)行拓展，可以走出國(guó)門(mén)，例如中國(guó)的太極拳，這項(xiàng)體育事業(yè)已經(jīng)有著良好的群眾基礎(chǔ)，也是國(guó)家體育項(xiàng)目中國(guó)走出國(guó)門(mén)的一項(xiàng)內(nèi)容，在傳承過(guò)程中茶文化凸顯出重要作用，茶文化與太極文化之間存在類(lèi)似的共鳴，都可以作為文化溝通的橋梁，包括以靜制動(dòng)，不斷修煉自身心境等等，都可以嘗試通過(guò)這種方式積極進(jìn)行體育文化推廣與發(fā)展。

4.4 以茶啟示支撐體育文化

茶文化具有深刻的內(nèi)涵，在體育文化與茶文化交融過(guò)程中體現(xiàn)的是更多的啟示作用，這種啟示可以從區(qū)域性與循序性等方面看，茶文化是具有差異性的，所以體育文化傳播過(guò)程中也可以以差異性出發(fā)，在融入過(guò)程中應(yīng)該以茶啟示支撐體育文化，通過(guò)元素之間的交流發(fā)展，進(jìn)一步深入民心，從而潛移默化的感染群眾，重視體育鍛煉，提高群眾的身體素質(zhì)。

結(jié)束語(yǔ)

本文對(duì)茶文化與民族體育文化的聯(lián)系與融合進(jìn)行了分析，希望通過(guò)本文的分析，能夠有效推動(dòng)我國(guó)茶文化以及民族體育文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

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明秋云（1983-），女，安徽宣城人，碩士研究生，講師，研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)。