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茶文化與體育文化的共同特性探討

2017-02-04 00:36:36曾澎南昌理工學(xué)院江西南昌330044
福建茶葉 2017年2期
關(guān)鍵詞:共性特征體育

曾澎(南昌理工學(xué)院,江西南昌 330044)

茶文化與體育文化的共同特性探討

曾澎
(南昌理工學(xué)院,江西南昌 330044)

戶外拓展運(yùn)動(dòng)對(duì)于疏導(dǎo)員工的負(fù)面情緒,以及培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)精神確實(shí)發(fā)揮著積極的正面作用。但一旦結(jié)束這種拓展活動(dòng),公司員工便可能重新步入原有的亞健康狀態(tài)。實(shí)踐表明,茶文化能與體育文化形成互補(bǔ)的共生態(tài)勢(shì)。二者的共性特征包括:國(guó)民心理特征、易參與性特征、個(gè)體拓展特征。最終的應(yīng)用途徑為:調(diào)研茶企員工的行為現(xiàn)狀、理清二元文化的適用范圍、增強(qiáng)企業(yè)茶文化氛圍營(yíng)造、建立二元文化共生的機(jī)制。

茶文化;體育文化;特征;應(yīng)用

當(dāng)前,在開展社會(huì)體育活動(dòng)時(shí)十分強(qiáng)調(diào)體育精神和體育文化元素,通過向公眾注入體育精神和文化,試圖提高他們的生活品質(zhì)和改善他們的心理素質(zhì)狀況。現(xiàn)階段的社會(huì)體育主要以戶外拓展活動(dòng)所構(gòu)成,而這種戶外拓展活動(dòng)也用于在對(duì)組織成員的身心素質(zhì)的塑造上。為了與當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型問題相契合,這里就以針對(duì)公司員工的戶外拓展活動(dòng)作為研究對(duì)象。實(shí)踐表明,戶外拓展運(yùn)動(dòng)對(duì)于疏導(dǎo)員工的負(fù)面情緒,以及培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)精神確實(shí)發(fā)揮著積極的正面作用。但一旦結(jié)束這種拓展活動(dòng),公司員工便可能重新步入原有的亞健康狀態(tài)。可見,在員工身邊尋找到與體育文化相似的替代物,來使之延伸作用于員工的身心則值得思考。根據(jù)筆者的反復(fù)比較認(rèn)為,需要充分挖掘茶文化與體育文化之間的共同特性。

1 茶文化的優(yōu)勢(shì)分析

結(jié)合本文的主題,這里從以下三個(gè)方面來分析茶文化的優(yōu)勢(shì):

1.1 茶文化的民族性

茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,本身就承載著中華民族的農(nóng)耕文化和生活文化,以及從中引申出的思想文化。另外,根據(jù)我國(guó)不同區(qū)域的人文特點(diǎn)和自然環(huán)境特征,又形成具有區(qū)域特色的茶文化,這就進(jìn)一步表明茶文化具有很強(qiáng)的區(qū)域植根性。茶文化正是具有這樣的民族性,才使得它符合國(guó)人的心理偏好,以及茶文化元素能夠與國(guó)人的心理因素形成融合。這里所能達(dá)到的效果便是,借助茶文化來培育國(guó)人良好的心理素質(zhì)。

1.2 茶文化的大眾性

以顯性元素所呈現(xiàn)出的茶文化具有大眾性的特點(diǎn),如品茗。盡管品茗文化具有區(qū)域特性,但這種文化元素已經(jīng)深入到大眾的生活與工作之中。而且,隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來,茶文化的這種大眾性還具有同質(zhì)化的表現(xiàn)。正是因?yàn)椴栉幕哂写蟊娦缘膬?yōu)勢(shì),才使得茶文化的思想元素具有廣闊的群眾基礎(chǔ),并能在相互交流中得到深化。包括公司員工在內(nèi)的大眾,借助每天都需要接觸的茶文化來相互交流和分享,便能很好的改善他們的心智模式。

1.3 茶文化的個(gè)體性

茶文化的個(gè)體性也構(gòu)成了茶文化的優(yōu)勢(shì)之一,它主要指向了個(gè)體可以在獨(dú)處的過程中體會(huì)和感悟茶文化。那么這里的優(yōu)勢(shì)對(duì)于公司員工有怎樣的幫助呢。不難理解,公司員工時(shí)刻面臨著工作和人際交往中的壓力,從而這就需要他們通過某種方式來疏導(dǎo)自己的負(fù)面情緒。借助茶文化的個(gè)體性,便能使他們?cè)谔囟ǖ沫h(huán)境下,通過反思和感悟來進(jìn)行自我情緒疏導(dǎo)。

2 二者共性特征的提煉

通過對(duì)茶文化的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分析,可以從以下三個(gè)方面來提煉出二者的共性特征:

2.1 國(guó)民心理特征

盡管現(xiàn)代體育發(fā)端于西方,但我國(guó)國(guó)民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中累積起了關(guān)于體育文化的文化基因,其中就含有“競(jìng)合”的文化理念。這一文化理念根源于我國(guó)儒家文化所倡導(dǎo)的“和諧共處”的價(jià)值觀念,也在體育運(yùn)動(dòng)中增添了運(yùn)動(dòng)本身的競(jìng)技要求。同樣,我國(guó)茶文化也也蘊(yùn)含著競(jìng)合的樸素唯物主義價(jià)值觀,以萬物演變中的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系融合于萬物歸宗的統(tǒng)一關(guān)系,這本身就體現(xiàn)了競(jìng)爭(zhēng)與合作的辨證聯(lián)系。可見,二者的這一共性特征是符合國(guó)民心理的。

2.2 易參與性特征

本文聚焦于社會(huì)體育活動(dòng)的開展,并具體到戶外拓展運(yùn)動(dòng)。從實(shí)踐中可以得出,這種體育活動(dòng)的參與門檻是極低的,他主要?dú)w因于個(gè)體的參與意識(shí),而并不對(duì)體育資源做更多的考量。同樣,茶文化中的品茗文化也具有參與性門檻極低的特征,對(duì)于參與者而言關(guān)鍵不是茶葉的品質(zhì)問題,而是他們是否擁有閑暇的時(shí)間和空間。這就如同體育活動(dòng)那樣,需要建立起適合的時(shí)空維度。易參與性便決定了,二者可以隨時(shí)隨地的完成對(duì)個(gè)體心理素質(zhì)的調(diào)適。

2.3 個(gè)體拓展特征

戶外拓展活動(dòng)和茶文化應(yīng)用之間還存在著個(gè)體拓展上的共性,即個(gè)體可以根據(jù)自己的需要和想法,獨(dú)自參與到體育活動(dòng)和個(gè)體拓展中來。前面所提到的通過品茗來建立起個(gè)體的反思和感悟行為,這本身就是在思想領(lǐng)域獲得了拓展。另外,體育活動(dòng)盡管外在表現(xiàn)為一種體格的訓(xùn)練,但由外及內(nèi)的卻是個(gè)體對(duì)心性的修煉。因此,也可以看作為是對(duì)自身思想領(lǐng)域的拓展。

3 二者共性特征的應(yīng)用價(jià)值

在現(xiàn)實(shí)中我們可以分別應(yīng)用二者的共性特征,來解決公司中的人力資源管理問題。由此,這里的應(yīng)用價(jià)值可從以下三個(gè)方面來認(rèn)識(shí):

3.1 調(diào)適員工的職業(yè)心理

在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革背景下,減員增效成為了大勢(shì)所趨。這也意味著,在職員工的崗位壓力會(huì)逐漸增大,這不僅在于末位淘汰所造成的壓力,也在于不斷進(jìn)行業(yè)務(wù)所帶來的壓力。那么公司管理層就需要通過某種途徑來疏導(dǎo)員工的負(fù)面情緒,使他們從被動(dòng)適應(yīng)這種變革轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)去迎接這種變革,并在變革中獲得生機(jī)。毫無疑問,無論是體育活動(dòng)所構(gòu)筑起的集體文化和個(gè)體文化,還是茶文化本身蘊(yùn)含的要件,都能幫助員工調(diào)適自己的職業(yè)心理。

3.2 優(yōu)化員工的人際交往

在公司相對(duì)封閉的人際環(huán)境中,不少員工也因在人際交往中所存在的困境而嚴(yán)重影響職業(yè)心理。而疏導(dǎo)他們的這種負(fù)面情緒和改善他們的這種人際交往環(huán)境,則需要從優(yōu)化員工的人際交往氛圍中來獲得。那么體育文化和茶文化所含有的“競(jìng)合”理念,以及社會(huì)體育活動(dòng)和品茗的易參與性,這些都為員工提供了相互交流和思想分享的平臺(tái)。只有在加強(qiáng)交流和提高信息交互頻率的基礎(chǔ)上,才能最終實(shí)現(xiàn)員工人際交往現(xiàn)狀的改進(jìn)目標(biāo)。

3.3 形成員工的自我干預(yù)

在更多的時(shí)間里,需要員工獨(dú)自完成自我心理干預(yù)和思想境界提升的工作。為此,戶外拓展運(yùn)動(dòng)所賦予的個(gè)體挑戰(zhàn)文化,以及茶文化中所蘊(yùn)含的悟道文化,都可以作為員工進(jìn)行自我干預(yù)的方式和方法。其中,體育文化中也包含著“靜和思”的元素,如圍棋、象棋。可見,二者的共性可作為形成員工自我干預(yù)的重要推手。

4 實(shí)施途徑

根據(jù)以上所述,這里以茶企人力資源管理為例,從以下四個(gè)方面來構(gòu)建實(shí)施途徑:

4.1 調(diào)研茶企員工的行為現(xiàn)狀

對(duì)茶文化和體育文化的應(yīng)用,需要建立在問題意識(shí)之上。這就要求我們首先需要調(diào)研茶企員工的行為現(xiàn)狀。茶企員工的行為現(xiàn)狀不僅歸因于個(gè)體的特質(zhì)使然,也根源于群體意識(shí)和行為導(dǎo)向的影響。在目前的茶企發(fā)展困境中,茶企員工普遍存在著焦慮的情緒,這種情緒在很大程度上影響到他們的崗位忠誠(chéng)度,以及人際交往質(zhì)量。因此,企業(yè)管理層就需要借助茶文化和體育文化來感染員工,使他們能夠建立起心理干預(yù)的能力來。

4.2 理清二元文化的適用范圍

本文以茶文化與體育文化的共性特征作為考察對(duì)象,在合理應(yīng)用二者的文化元素時(shí)需要理清二者的作用邊界。通過已經(jīng)實(shí)施的效果來看,對(duì)體育文化的應(yīng)用可主要針對(duì)構(gòu)建起團(tuán)隊(duì)意識(shí)和改善人際交互模式之用。對(duì)于茶文化而言,則可以應(yīng)用于建立班組范圍內(nèi)的人際交往模式,以及構(gòu)建員工個(gè)體在非正式組織中的和諧共處生態(tài)環(huán)境。這樣一來,我們?cè)趹?yīng)用二元文化時(shí)便可以根據(jù)時(shí)間和空間條件,合理的進(jìn)行選擇。但筆者建議,應(yīng)重視茶文化在其中的功能導(dǎo)向。

4.3 增強(qiáng)企業(yè)茶文化氛圍營(yíng)造

增強(qiáng)企業(yè)茶文化氛圍營(yíng)造的目的在于,通過利用茶文化與國(guó)民心理特征的融合性優(yōu)勢(shì),來促進(jìn)企業(yè)范圍內(nèi)競(jìng)合生態(tài)關(guān)系的形成。由于茶文化在這里屬于企業(yè)文化中的構(gòu)成要件,所以其仍然需要遵循從上到下的文化元素傳播邏輯。這里只是站在管理層的視角來提煉茶文化中的核心理念,即在目前的供給側(cè)改革趨勢(shì)下,應(yīng)在增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部生態(tài)穩(wěn)定的同時(shí),賦予員工以危機(jī)感,并在危機(jī)感的促進(jìn)下來增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)、提升職業(yè)理念的能力。

4.4 建立二元文化共生的機(jī)制

這里就需要發(fā)揮茶企工會(huì)部門的職能優(yōu)勢(shì)了,即工會(huì)部門應(yīng)定期組織員工開展戶外拓展運(yùn)動(dòng),并將這種運(yùn)動(dòng)納入到人力資源管理范疇。但貫穿于人力資源管理始終的,仍是對(duì)茶文化的應(yīng)用與營(yíng)造。

5 展望

以下再從三個(gè)方面進(jìn)行展望:(1)對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀的分析。眾所周知,提升企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益屬于系統(tǒng)工程,因此需要在復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境下找到人力資源管理的優(yōu)化起點(diǎn)。這就要求,需要對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀展開分析。分析的邏輯路徑可沿著“企業(yè)市場(chǎng)環(huán)境特征——企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理目標(biāo)——人力資源管理在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)中的職能定位”。(2)問題導(dǎo)向下的管理模式。問題導(dǎo)向下的管理模式在于,對(duì)于企業(yè)常規(guī)人力資源管理可以按照既定的方案來執(zhí)行,而對(duì)于那些具有時(shí)效性的優(yōu)化措施則需要在問題導(dǎo)向下來展開。(3)全過程的管理質(zhì)量控制。人力資源管理在助力企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益提升上需要時(shí)間的累積,只有在反復(fù)磨合、日積月累后才能真正將這種助力功能充分發(fā)揮出來。因此,為了使人力資源管理在長(zhǎng)期的工作中不會(huì)出現(xiàn)太大偏差,則需要建立全過程的管理質(zhì)量控制。有條件的企業(yè)可以聘請(qǐng)第三方的專家來協(xié)助完成這項(xiàng)任務(wù)。

6 小結(jié)

本文認(rèn)為,在員工身邊尋找到與體育文化相似的替代物,來使之延伸作用于員工的身心則值得思考。茶文化能與體育文化形成互補(bǔ)的共生態(tài)勢(shì)。二者的共性特征包括:國(guó)民心理特征、易參與性特征、個(gè)體拓展特征。最終的應(yīng)用途徑為:調(diào)研茶企員工的行為現(xiàn)狀、理清二元文化的適用范圍、增強(qiáng)企業(yè)茶文化氛圍營(yíng)造、建立二元文化共生的機(jī)制。

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曾 澎(1984-),男,江西南昌人,研究生,講師,研究方向:籃球、馬術(shù)、高校體育教學(xué)。

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