中國茶文化在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用

李佳龍

（武昌理工學(xué)院，湖北武漢 430000）

中國茶文化在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用

李佳龍

（武昌理工學(xué)院，湖北武漢 430000）

作為溝通消費者的重要渠道，茶葉包裝的設(shè)計的好壞會關(guān)系到是否會吸引消費者的眼球。現(xiàn)代茶葉的包裝種類非常多，不同的種類所代表的文化和功能也不一樣。第一，罐子形式的包裝。這種形式的包裝是茶葉中十分常見的包裝，不僅能夠方便提取茶葉，還能夠防止茶葉受潮，不會出現(xiàn)擠壓的情況，遮光效果好。第二，盒型茶葉的包裝通常分為紙盒、襯袋與竹木三種形式。這三種形式的包裝能夠較好地防止茶葉受潮，保持茶葉的香氣。第三，袋型包裝。其主要包括復(fù)合的薄膜袋包裝盒紙袋包裝。前者能夠方便設(shè)計與印刷，具備基本的茶葉包裝優(yōu)勢，同時還有更好的避光效果。第四，塑料成型容器包裝十分美觀大方，吸引顧客的眼球，不過密封效果不好。第五，復(fù)合薄膜袋包裝的價格十分低廉，密封性好，而且十分輕便，在茶葉包裝中十分常見。人們?nèi)绾稳ミx擇這些不同的包裝是一門很深的學(xué)問，筆者在本文主要探討中國的傳統(tǒng)茶文化如何運用于茶葉包裝設(shè)計中，這樣不僅可以更好地傳播傳統(tǒng)茶文化，還可以促進人們對茶葉的消費。

茶文化；茶葉包裝；設(shè)計；消費

中國的茶文化歷史久遠，源遠流長，帶著其獨有的特色與豐富的內(nèi)涵吸引著一代又一代人，并廣為流傳，直至傳至世界各地。早在西漢時期，茶葉就已經(jīng)作為商品在市場上進行交易。到了唐宋時代，茶葉成為人們不可或缺的飲品，上至皇親國戚，文人騷客，下至普通百姓，對于茶的熱愛之情可謂與日俱增。

1 茶文化與茶葉包裝的歷史

中國是茶葉的發(fā)源地。中國對于茶葉最早的認識就是茶葉可以解毒。茶葉在商朝之前一度作為祭品出現(xiàn)，長達幾千年之久。后來，茶葉以其良好的口感和豐富的功能得到了人們的喜愛，以茶會友等禮儀就是從茶文化中演變而來。

從唐朝開始，人們逐漸有了飲茶的習(xí)慣，從當(dāng)年的南方輾轉(zhuǎn)到北方，飲茶的范圍在不斷擴大，直至傳播到更加偏遠的地區(qū)。流傳至今的許多文化都是源于唐朝，尤其是唐朝詩人的詩篇更是膾炙人口。許多唐朝詩人不僅喜歡作詩，還喜歡品茶，比如杜甫和柳宗元，他們會在作詩之余，親自種植茶葉，品茶，從茶中獲取許多創(chuàng)作靈感。

璀璨的唐朝文化中包含著茶香四射的茶文化，同時也使得這樣的文化以更加濃烈的方式逐漸延續(xù)。到了宋朝，飲茶已經(jīng)成為一種全民“時尚”。作為茶文化發(fā)展的重要階段，在民間有許多的茶坊，并形成了相關(guān)的茶禮。茶葉的包裝卻沒有在唐朝得到發(fā)展，反而是在宋朝時有了一定的突破。傳統(tǒng)的茶葉包裝多為散裝保存，宋朝的茶葉在包裝上采用了新型的包裝方式，以龍鳳為雛形，設(shè)計出一種“龍團鳳餅”風(fēng)格，專門用作貢茶包裝。

到了元朝，茶文化更加成熟，飲茶時更加純粹，不會再添加一些香料輔助，人們開始用沸水沖泡茶葉，也就是如今的泡茶，這種方式更貼近現(xiàn)代人飲茶的方式。同茶餅到散茶的飛躍也符合現(xiàn)代人的飲茶習(xí)慣。由此，從飲茶習(xí)慣到茶文化更加接地氣，也更有民間的氣息，與人們的日常生活能夠充分結(jié)合。

由此可見，從唐朝至今，中國的茶文化早已成為人們思想中根深蒂固的一部分，飲茶也成為人們的一種日常習(xí)慣。時至今日，茶文化能使代表了一種物質(zhì)和精神文明需求，茶文化中包含著許多中華民族傳統(tǒng)美德，得到了許多人的敬仰。

2 茶文化在茶葉包裝設(shè)計中的體現(xiàn)

茶葉包裝賦予茶葉以商品的功能，茶文化與現(xiàn)代茶葉包裝相結(jié)合，既是對于文化的傳承，又可以提升茶葉的商業(yè)價值。而且，將茶文化融入在包裝設(shè)計中，可以滿足不同消費者的需求，通過設(shè)計傳達商品的理念，同時也將茶文化這一精髓傳遞給消費者，體現(xiàn)優(yōu)秀的茶葉品質(zhì)。

首先。中國的茶文化融入和儒家、道家、釋家的精神內(nèi)涵，衍生出許多獨特的文化現(xiàn)象。例如，茶文化和釋家文化的融合，形成了“禪茶”文化，道家文化和茶文化融合形成了人與自然和諧相處，天人合一的思想經(jīng)濟。所以，飲茶很多時候是人們?yōu)榱擞H近自然，感受自然的氣息。特別是綠茶，更加強調(diào)自然地味道，最新鮮的綠茶包含了一年開始的春意盎然氣息。當(dāng)然，為了使茶文化的融入更加自然，需要了解茶葉所在地的歷史文化和風(fēng)俗習(xí)慣，從而融入相應(yīng)的茶文化。在設(shè)計中，可以融入恰當(dāng)?shù)脑伢w現(xiàn)茶葉產(chǎn)品的精髓和內(nèi)涵，色彩搭配可結(jié)合整體設(shè)計的風(fēng)格。茶葉包裝則需要有歷史感，凸顯茶葉的氣質(zhì)，并具備一定的可欣賞性和實用性。特別是對于不同種類的茶包裝設(shè)計需要不同，綠茶所代表的清新自然需要用青山綠水襯托，普洱茶所代表的古樸與獨特需要給人一種厚重之感，白茶的清香淡雅，需要給人一種淡泊明志、厚積薄發(fā)之感，鐵觀音的醇香濃郁需要給人一種沉靜優(yōu)雅之感。

第二，關(guān)于圖案的設(shè)計。在茶葉包裝中，需要高度重視圖案的設(shè)計，因為這是最容易吸引消費者眼球的部分，也是傳達產(chǎn)品理念的最直觀體現(xiàn)。將茶文化融入到圖案的設(shè)計之中，可以營造富有意境的畫面。能夠有效與茶文化聯(lián)系的莫過于國畫，其風(fēng)格多清雅脫俗，擅長以墨制景，結(jié)合茶文化就可以形成一種超凡脫俗的境界，其所營造出的畫面必定是和諧清雅的。

第三，關(guān)于色彩的設(shè)計。在茶葉包裝設(shè)計中，色彩占有很大的比重，其不僅會影響到包裝的整體效果，還會影響人們對于包裝的認知。有些色彩是暖色調(diào)，有些色彩是冷色調(diào)，那么就可以根據(jù)茶葉種類進行色彩的設(shè)計。比如紅茶需可以采用暖色調(diào)，綠茶可以采用冷色調(diào)，彰顯商品的特質(zhì)，給予消費者不同的認知，滿足消費者的情感訴求。要注重茶葉包裝設(shè)計的整體風(fēng)格，進行色彩設(shè)計時要顧全大局，并處理好細節(jié)，在保持主色調(diào)不變的前提下，可以適當(dāng)采取一些對比，加強視覺沖擊力。還有就是，茶葉包裝的色彩很多時候要和茶葉本身的顏色或者茶水的顏色相得益彰，例如，上等的普洱茶是紅里透亮的，代表著厚重濃郁，因此，在很多普洱茶的包裝設(shè)計上要以紅色為主，或者以深色為主，切忌以清淡的色調(diào)包裝。綠茶清新自然，茶水也清涼透明，所以包裝也淺綠色為宜，綠茶的包裝選擇切忌暗色調(diào)或者深色調(diào)，這和綠茶的氣質(zhì)不相符。

第四，關(guān)于字體的設(shè)計。目前，茶葉包裝上的字體大部分都是中國書法的形式。書法作為一門古老的藝術(shù)，與茶文化具有異曲同工之處，將其與茶文化相結(jié)合，就可以碰撞出藝術(shù)深層次的火花。有些字體優(yōu)美，大方，與茶葉品種十分符合，將其應(yīng)用于茶葉包裝之中，就可以彰顯出字體的獨特性和可塑性。

3 茶文化對現(xiàn)代茶葉包裝的影響

茶文化在中國的文化中占據(jù)不可或缺的位置，其中所包含的內(nèi)涵和精髓已經(jīng)被中國乃至全世界所認同。現(xiàn)代茶葉包裝已經(jīng)從簡單的儲存上升到藝術(shù)層次，通過包裝溝通消費者是包裝設(shè)計的目標。融合茶文化的包裝設(shè)計不僅僅是起到裝飾的效果，更代表著一種文化傳承。

陸羽在《茶經(jīng)》中指出，煮茶的過程其實就是五行相生相克，從而達到平衡的一個過程，這一過程十分復(fù)雜，也摻雜了深厚的茶文化。煮茶是一門學(xué)問，其背后的茶文化就是一種高度的濃縮。豐富的茶文化內(nèi)涵為茶葉包裝設(shè)計提供了許多靈感，其所蘊含的精神是茶葉包裝設(shè)計時常會借鑒的元素。

隨著社會的不斷發(fā)展，茶文化也需要做到與時俱進，在保留其原有精髓的情況下，不斷豐富內(nèi)容，從而符合時下的發(fā)展趨勢。目前，低碳環(huán)保已經(jīng)成為茶葉包裝設(shè)計中國不可或缺的一種主題，茶文化結(jié)合生態(tài)環(huán)保的理念，就可以使茶葉包裝設(shè)計彰顯出極大的生命力。當(dāng)代茶葉包裝設(shè)計最好能夠最大程度減少材料的使用，最大程度減輕包裝的重量，最有可能進行材料的回收，最大程度實現(xiàn)可循環(huán)利用。

除了低碳環(huán)保的理念，將茶文化融入到茶葉包裝設(shè)計之中還需要考慮到國際化的特征。中國的茶葉正在不斷走出國門，走向世界，對于茶葉包裝設(shè)計而言，也需要融入更多的國際化元素，結(jié)合中國的傳統(tǒng)茶文化彰顯出獨特的包裝風(fēng)格。當(dāng)前，許多國家都在出口茶葉，中國的茶葉產(chǎn)品擁有許多競爭對手，這就對中國的茶葉包裝設(shè)計提出了更加嚴格的要求。在保證茶葉質(zhì)量的前提下，提高茶葉包裝的質(zhì)量，能夠吸引消費者的眼球，激發(fā)其購買欲望，這才是最重要的。

4 結(jié)束語

通過分析茶文化在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用，不難發(fā)現(xiàn)，茶葉包裝的功能絕不僅僅限于儲存茶葉，而是作為一種溝通消費者的有效手段，能夠吸引消費者的注意力，了解產(chǎn)品。因此，茶葉包裝設(shè)計需要有內(nèi)涵，能夠激發(fā)消費者去了解。為了賦予設(shè)計更多的靈感，要注重應(yīng)用茶文化，結(jié)合其深刻的內(nèi)涵，設(shè)計出獨一無二、與時俱進的茶葉包裝，使茶葉產(chǎn)品既時尚又不乏沉穩(wěn)。

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李佳龍（1981-），男，湖北武漢人，講師，研究生，研究方向：視覺傳達設(shè)計。