中國傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計中的運用

劉 健

（上海思博職業(yè)技術(shù)學(xué)院，上海 201300）

中國傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計中的運用

劉 健

（上海思博職業(yè)技術(shù)學(xué)院，上海 201300）

從近現(xiàn)代開始我國的包裝藝術(shù)設(shè)計經(jīng)歷了一個漫長而又多變的轉(zhuǎn)化過程，而最終這樣的轉(zhuǎn)化在近年來越來越向著西方風(fēng)格開始趨同，大量的包裝設(shè)計上為了突顯出國際化的風(fēng)格都開始貼上了歐美的變遷，盲目的模仿與借鑒西方設(shè)計文化，具有民族特色的包裝藝術(shù)設(shè)計卻不斷地被蠶食和消磨越來越少見。但是隨著我國在國際上的地位越來越高，文化的被動吸收也將會轉(zhuǎn)變成中華文化的對外輸出，具有我國優(yōu)秀民族文化風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計也被越來越多的外國設(shè)計師、民眾所認(rèn)同，弘揚我國傳統(tǒng)文化是一個中華民族偉大復(fù)興必然會經(jīng)歷的階段。筆者希望從中國傳統(tǒng)茶文化中尋找靈感，將一些傳統(tǒng)茶文化的元素運用于現(xiàn)代包裝藝術(shù)中，這不僅可以有效提升現(xiàn)代包裝的藝術(shù)性，同時還對傳承和發(fā)揚我國的茶文化非常有幫助。

中國傳統(tǒng)茶文化；現(xiàn)代包裝；藝術(shù)設(shè)計；應(yīng)用途徑

飲茶在我國的地位如此重要，并不僅僅是茶葉本身所具備的清香、苦澀口味以及養(yǎng)生性、休閑性這些元素，還因為在我國漫長的飲茶傳統(tǒng)中從茶葉種植、采摘、加工、飲用這些方面而衍生出來的茶文化，這些具有優(yōu)秀美德與生活哲理的茶文化被人們所接受、吸收、代代相傳，最終茶文化成為了目前我國無法替代的傳統(tǒng)文化組成部分。茶文化在我國的包裝藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用中十分多見，但是隨著中國現(xiàn)代設(shè)計的西式化越來越嚴(yán)重，茶文化的包裝設(shè)計被設(shè)計師的應(yīng)用也越來越少。如今，中國的國際地位越來越高，中國在世界經(jīng)濟中的分量越來越重，中國文化也應(yīng)當(dāng)被世界各國所重視，中國傳統(tǒng)茶文化的輸出也應(yīng)當(dāng)成為我國文化輸出中重要的一部分，不僅要被國內(nèi)的設(shè)計師更加重視，也應(yīng)當(dāng)傳播到國外讓西方優(yōu)秀的設(shè)計師、民眾見識到中國傳統(tǒng)茶文化的魅力。以傳統(tǒng)茶文化為基礎(chǔ)的優(yōu)秀現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計，讓現(xiàn)代包裝更加具有中國風(fēng)采，使具有中國魅力與特色的現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計在全球更加具有影響力。

1 中國傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的主要作用

1.1 對于包裝造型的印象變化

第一印象是人們的潛意識最直觀、最習(xí)慣的體現(xiàn)，對人、對事、對物都有著第一印象，并且這個第一印象是無法抗拒的一種生活習(xí)性。好的第一印象會讓消費者更加感興趣，從而積極地去加深了解，最終購買消費，而平庸的第一印象則會讓消費者意興闌珊，轉(zhuǎn)而去挑選其他商品，就算產(chǎn)品內(nèi)容如何的豐富，但第一印象的好壞依然是促進消費的最主要因素。

近年來西方化的設(shè)計風(fēng)格在我國大肆傳播與使用，絕大部分的產(chǎn)品在中國風(fēng)與歐式風(fēng)之間會選擇使用歐式風(fēng)來讓商品給人更高大上的感受。但是物極必反，這些大量充斥在我國市場中的歐美風(fēng)設(shè)計隨著時間的推移注定會給消費者造成審美的疲勞，甚至?xí)屜M者反思為何在我國的市場中全都是歐美風(fēng)格。這時傳統(tǒng)的包裝設(shè)計就會讓人眼前一亮，而茶文化是中華文化的基點之一，運用傳統(tǒng)茶文化而進行的現(xiàn)代包裝設(shè)計，不僅能讓人更直觀的感受到中華傳統(tǒng)的風(fēng)格，還能產(chǎn)生強烈的認(rèn)同感。例如在首飾的包裝設(shè)計中，金碧輝煌的各類首飾勢必會讓人眼花繚亂，但是其中加入具有茶文化風(fēng)格、傳統(tǒng)氣息的首飾設(shè)計，反而會讓人更加興趣盎然，較好的第一印象勢必會對產(chǎn)品的消費起到促進作用。

1.2 對于包裝設(shè)計中的色彩改變

在設(shè)計領(lǐng)域當(dāng)中，色彩并不是簡單的與環(huán)境相融合，吸引消費者眼球的元素，其還具有豐富的感情語言在里面。歐美風(fēng)格的包裝藝術(shù)設(shè)計在色彩上偏向明亮，多以白色、天藍(lán)色、綠色等為主要色彩，這樣的色彩給人的第一印象十分直觀、干凈、簡潔，這也是西方的整體現(xiàn)代化藝術(shù)風(fēng)格一部分，白色代表整潔、天藍(lán)色代表柔和、綠色代表環(huán)保。我國的傳統(tǒng)茶文化設(shè)計其實并沒有這么多的現(xiàn)代色彩理念在其中，茶文化包裝設(shè)計的色彩就是茶葉的色彩，主要以暗紅色、綠色為主，暗紅色一方面代表著中國的紅茶色彩，另一方面也有著些許的傳統(tǒng)中國紅木，沉穩(wěn)、莊重理念在其中，能夠特別直觀地體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)，綠色一方面代表中國的綠茶色彩，另一方面也是大自然的色彩，弘揚出我國天人合一、熱愛自然的美感與道德。以傳統(tǒng)茶文化為現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計出來的產(chǎn)品雖然表面上沒有歐美包裝設(shè)計的那樣明亮，但是加入了中國式的沉穩(wěn)與內(nèi)涵，吸引不同類型的消費者注意。

1.3 對于包裝設(shè)計中圖形的影響

現(xiàn)代包裝設(shè)計中，色彩與圖形都是十分直觀的視覺符號，色彩帶給人感情語言上的認(rèn)同感，而圖形則能更好地詮釋與傳遞出設(shè)計師的理念，設(shè)計師通過對于包裝圖形的設(shè)計來對整個包裝進行修飾與美化，從而起到一個將包裝設(shè)計中的內(nèi)涵傳達(dá)給消費者的橋梁性質(zhì)。

西方風(fēng)格的包裝設(shè)計中圖形應(yīng)用十分的簡練，一般都是以包裝內(nèi)容更為主要元素進行設(shè)計，例如嬰兒奶粉就在包裝上設(shè)計出嬰兒模樣之類，甚至在部分的包裝設(shè)計中僅僅只是使用簡單的線條、方框等單一的圖案。這樣設(shè)計的好處是消費者看起來十分方便，也能有效地體會出包裝設(shè)計中想要表達(dá)的內(nèi)容。中國傳統(tǒng)茶文化的現(xiàn)代包裝圖形設(shè)計與之相比就顯得要具有內(nèi)涵了許多，例如在茶葉的包裝設(shè)計上首先要有傳統(tǒng)書法圖形、要有茶樹圖形甚至還有松蘭竹梅等圖案，其想要表達(dá)的內(nèi)容也更加具有深度，因為茶文化是中國傳統(tǒng)文化其內(nèi)容、精神非常豐富，在包裝設(shè)計中使用傳統(tǒng)茶文化圖案所要表達(dá)的往往并不是單一的意圖，其中還會有衍生、角度等等。不管怎么說傳統(tǒng)茶文化與西方的圖形風(fēng)格各有各的風(fēng)采，也適用于不同的消費人群。

2 中國傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運用

2.1 傳統(tǒng)茶文化包裝造型的運用

具有傳統(tǒng)茶文化風(fēng)格的包裝造型要運用到現(xiàn)代包裝設(shè)計中，需要注意的一點就是不能死板地保持中國古代傳統(tǒng)造型，需要與時俱進將傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代化相結(jié)合，這樣才能更加吸引現(xiàn)代消費者的目光。將傳統(tǒng)茶文化包裝造型中加入現(xiàn)代風(fēng)格，可以通過對包裝造型的直觀印象進行改變，了解現(xiàn)代消費者對于茶文化的認(rèn)同心理，并細(xì)致的分析對茶文化的認(rèn)同性集中在什么方向，例如現(xiàn)代消費者主要對傳統(tǒng)茶文化中和諧的理念有認(rèn)同性，就能在現(xiàn)在包裝設(shè)計中加入更加具有和諧性的造型在里面，傳統(tǒng)茶文化之所以能夠在我國源遠(yuǎn)流長就是因為其具備強大的塑造性與包容性，能夠在時代的不斷變遷中改變形態(tài)與外貌，但是依然保留著茶文化的核心理念，將這樣的精神文化運用到包裝造型中才能讓產(chǎn)品被更多的消費者所認(rèn)識、記憶，產(chǎn)生忠實的消費群體。

2.2 傳統(tǒng)茶文化色彩的運用

傳統(tǒng)茶文化色彩除了上文所說的紅木般的暗紅色、大自然般和諧的綠色，還有一種鮮艷的中國紅。紅色是一種喜慶、火熱的顏色，就如同中國人的性格一樣，在外表上中國人就像大自然一般和諧的綠色，但是當(dāng)受到侵犯時立刻就轉(zhuǎn)化為了激烈的紅色。因此傳統(tǒng)茶文化色彩可以說是十分符合中國人的心理特征，這些色彩在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用可以用來塑造整體風(fēng)格，例如整個包裝都用紅色來做為底色，十分受人注目吸引眼球。也可以是和諧的綠色，雖然沒有那么的醒目，但是特別適用于中老年較為成熟的消費群體。色彩是最直觀的、映入眼簾的包裝設(shè)計組成部分，因此色彩的選擇十分重要，傳統(tǒng)茶文化色彩可以分為紅色與綠色兩個部分，對不同的年齡層次群體進行針對性的銷售，以此來達(dá)到更有效率的促進購買消費。

2.3 傳統(tǒng)茶文化圖案的運用

傳統(tǒng)茶文化圖案的運用內(nèi)容十分豐富，不僅有著傳說性質(zhì)圖案如神農(nóng)嘗百草等，還有著古代茶葉知識圖案如陸羽的《茶經(jīng)》或者是傳統(tǒng)茶道圖案等等。這些與茶文化相關(guān)的圖案雖然相較于西方風(fēng)格更加復(fù)雜，但是內(nèi)容也更加豐富，更加適合對具有較高知識水平的群眾進行銷售，或者是父母通過給小孩購買這些具有傳統(tǒng)茶文化圖案的產(chǎn)品讓小孩學(xué)習(xí)到我國的茶葉傳統(tǒng)知識、文化，讓其成為一個具有傳統(tǒng)內(nèi)涵與了解我國歷史的人才。從這些方面來對傳統(tǒng)茶文化圖案進行運用，可以很有效地幫助具有中國特色的現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計傳播。

3 結(jié)論

我國傳統(tǒng)茶文化不僅有著豐富的理念、精神，在進入到現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計中也有這具有中國特色的傳統(tǒng)造型、色彩、圖案，對這些元素進行歸類與整理，結(jié)合現(xiàn)代人的喜好與風(fēng)格，讓傳統(tǒng)茶文化更受到人們的青睞，在目前西方化的設(shè)計市場當(dāng)中，加入更多的中國元素，這對于提升外人對中國文化的認(rèn)同非常重要。

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劉 健（1982-），男，江蘇灌云人，研究生，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。