論本土音樂(lè)文化在高校音樂(lè)教育中的滲透
——以采茶戲?yàn)槔?/h1>
2017-02-04 02:59:26汪學(xué)政
福建茶葉 2017年10期
汪學(xué)政
（寧夏大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，寧夏銀川 750021）
論本土音樂(lè)文化在高校音樂(lè)教育中的滲透
——以采茶戲?yàn)槔?/p>
汪學(xué)政
（寧夏大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，寧夏銀川 750021）
采茶戲是我國(guó)本土音樂(lè)文化體系中，極其重要的組成部分。而該資源在應(yīng)用過(guò)程中，缺乏應(yīng)用的傳承機(jī)制，因此，完善的傳承途徑能夠?yàn)楦咝Ｒ魳?lè)教育活動(dòng)的開(kāi)展提供實(shí)質(zhì)性幫助。本文擬從當(dāng)前本土音樂(lè)文化在高校音樂(lè)教育活動(dòng)中存在的問(wèn)題和不足分析入手，結(jié)合本土音樂(lè)文化的傳承價(jià)值認(rèn)知，通過(guò)融入當(dāng)前高校音樂(lè)教育活動(dòng)中的具體要求，結(jié)合采茶戲的具體特征分析，從而探究融入采茶戲開(kāi)展高校音樂(lè)教育活動(dòng)中的具體實(shí)施思路。
本土音樂(lè)文化；高校音樂(lè)教育；滲透；采茶戲；教育元素
對(duì)于本土音樂(lè)文化資源應(yīng)用來(lái)說(shuō)，完善音樂(lè)文化資源的融入機(jī)制，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)理想的音樂(lè)資源傳承效果。但是當(dāng)前整個(gè)高校音樂(lè)教育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，存在一系列問(wèn)題和不足，尤其是文化元素的欠缺，限制了整個(gè)音樂(lè)教育機(jī)制和有序推動(dòng)，通過(guò)對(duì)當(dāng)前高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展?fàn)顩r進(jìn)行分析，可以看到如果能夠?qū)⒉刹钁虻缺就烈魳?lè)文化融入其中，其不僅能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)資源的實(shí)質(zhì)性豐富，同時(shí)更能夠詮釋音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的人文內(nèi)涵和價(jià)值目標(biāo)。
1 當(dāng)前本土音樂(lè)文化在高校音樂(lè)教育活動(dòng)中存在的問(wèn)題分析
通過(guò)對(duì)當(dāng)前本土音樂(lè)文化在高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的具體效果，進(jìn)行分析，不難看出，無(wú)論是具體的教育機(jī)制，還是教學(xué)理念都實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展，可以說(shuō)，現(xiàn)階段高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)在推進(jìn)過(guò)程中，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了相應(yīng)發(fā)展。但是本土音樂(lè)文化在高校音樂(lè)教育活動(dòng)應(yīng)用過(guò)程中存在相應(yīng)問(wèn)題和不足，具體而言，其主要表現(xiàn)為：
首先，整個(gè)高校音樂(lè)教育活動(dòng)中，缺乏對(duì)本土音樂(lè)文化資源的價(jià)值認(rèn)知，采茶戲不僅是一種藝術(shù)資源，更重要的是人們?cè)趨⑴c茶文化生活中所形成的藝術(shù)典范，認(rèn)知和應(yīng)用采茶戲的價(jià)值內(nèi)涵，能夠幫助我們了解茶文化體系，同時(shí)，在這一過(guò)程中，通過(guò)應(yīng)用采茶戲，融入茶文化內(nèi)涵，也幫助學(xué)生以民間樂(lè)曲的形式了解音樂(lè)活動(dòng)，在有效培養(yǎng)自身音樂(lè)素養(yǎng)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的整體提升。當(dāng)然，采茶戲并不是單一存在的，其在開(kāi)展過(guò)程中，往往都伴隨有相關(guān)舞蹈形式，因此，應(yīng)用采茶戲，不僅是舞蹈藝術(shù)與音樂(lè)的結(jié)合，同時(shí)也是選擇了一種便于學(xué)生接受的藝術(shù)方式。
其次，在開(kāi)展高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，缺乏傳統(tǒng)資源的現(xiàn)代化融入與改革創(chuàng)新，在實(shí)施高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，未能將學(xué)生興趣納入其中，同時(shí)更重要的是未能將具體的文化特點(diǎn)納入整個(gè)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中。當(dāng)前高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，其更多是從專業(yè)角度來(lái)開(kāi)展，著重講解音樂(lè)技巧，忽略了整個(gè)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值內(nèi)涵的實(shí)施，音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)不同于其他學(xué)科，其在具體開(kāi)展過(guò)程中，要在注重教學(xué)方法與技巧創(chuàng)新完善的基礎(chǔ)上，提升教學(xué)品質(zhì)和內(nèi)涵。但是當(dāng)前在開(kāi)展該教學(xué)活動(dòng)時(shí)，其普遍未能從教學(xué)的時(shí)代性元素入手，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新性明顯不足。
最后，結(jié)合當(dāng)前高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展特點(diǎn)和實(shí)施要求，可以看到完善的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，不僅包含了體系化的教學(xué)元素，同時(shí)也詮釋了具體價(jià)值內(nèi)涵，特別是隨著當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)要求不斷提升，傳統(tǒng)的高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，其教學(xué)元素缺失這一問(wèn)題和弊端日益明顯，而解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)知價(jià)值理念和內(nèi)涵，尤其是創(chuàng)新教學(xué)體系，通過(guò)尋找合適的教學(xué)元素，從而豐富學(xué)生對(duì)高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的全面、準(zhǔn)確認(rèn)知。
2 本土音樂(lè)文化的傳承價(jià)值認(rèn)知
對(duì)于本土音樂(lè)文化的傳承活動(dòng)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是具體的藝術(shù)內(nèi)涵，還是其中所融入的各項(xiàng)元素，都值得我們當(dāng)前全面?zhèn)鞒校行鞒斜就烈魳?lè)文化，豐富音樂(lè)教育體系內(nèi)涵，其能夠?qū)崿F(xiàn)以下價(jià)值：
完善傳承本土音樂(lè)文化，其能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化資源傳承發(fā)展尋找到合適的途徑和形式，與其是本土音樂(lè)文化中所具備的資源內(nèi)涵，決定了我們必須注重完善具體元素的融入，通過(guò)創(chuàng)新該文化體系的具體理念，從而實(shí)現(xiàn)本土音樂(lè)文化傳承發(fā)展的理想效果。其次，本土音樂(lè)文化在傳承活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，其不僅是一種元素傳遞，同時(shí)更是一種文化理念的發(fā)展與傳承，尤其是隨著當(dāng)前我們對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值作用認(rèn)知不斷成熟，本土音樂(lè)文化作為整個(gè)傳統(tǒng)文化體系中的重要內(nèi)涵，傳承該資源藝術(shù)，能夠?yàn)槲覀儌鞒袀鹘y(tǒng)文化提供重要幫助。
3 當(dāng)前高校音樂(lè)教育活動(dòng)中的具體要求
對(duì)于當(dāng)前高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展實(shí)際進(jìn)行分析，不難看出，無(wú)論是國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)理念，還是整個(gè)教學(xué)體系中所包含的教育機(jī)制，都對(duì)當(dāng)前整個(gè)高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性影響，而想要優(yōu)化高校音樂(lè)教育的實(shí)施機(jī)制，就需要探究合適的元素融入其中。結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)體系的經(jīng)營(yíng)狀況，可以看到本土音樂(lè)文化中，有很多值得我們傳承的重要資源，因此，在開(kāi)展高校音樂(lè)教育活動(dòng)時(shí)，如果能夠有效應(yīng)用傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)元素，其必然能夠在優(yōu)化教學(xué)元素的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)整個(gè)高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新發(fā)展。
采茶戲是本土音樂(lè)文化的代表，也是我們傳承和發(fā)展應(yīng)用傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源的重要切入點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)前高校音樂(lè)教育活動(dòng)開(kāi)展的具體要求，可以看到目前在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，其不僅要注重教學(xué)內(nèi)涵的融入，同時(shí)更重要的是要注重文化內(nèi)涵，創(chuàng)新教學(xué)體系，從而滿足整個(gè)本土音樂(lè)文化資源與當(dāng)前音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的有效融入。
當(dāng)然，對(duì)于采茶戲資源應(yīng)用來(lái)說(shuō)，其需要注重從以下視角切入，客觀來(lái)說(shuō)，采茶戲在傳承發(fā)展過(guò)程中，其存在一定局限性，最大的問(wèn)題和不足就是其中更多表現(xiàn)為傳統(tǒng)因素，因此想要實(shí)現(xiàn)對(duì)該資源的有效應(yīng)用。首先，要注重對(duì)傳統(tǒng)采茶戲資源進(jìn)行整理和分析，尤其是要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，對(duì)該資源進(jìn)行優(yōu)化和整理，確保學(xué)生能夠接觸到更全面、更豐富、更真實(shí)的傳統(tǒng)采茶戲資源。其次，要注重融入市場(chǎng)化元素，尤其是要充分注重提升社會(huì)影響力和關(guān)注度，當(dāng)然在這一過(guò)程中，通過(guò)引入社會(huì)機(jī)構(gòu)以及社會(huì)資源，從而提升社會(huì)大眾的關(guān)注度，進(jìn)而為傳統(tǒng)采茶戲的傳承與應(yīng)用提供實(shí)質(zhì)性幫助。
最后，對(duì)于采茶戲發(fā)展應(yīng)用來(lái)說(shuō)，其主體和核心力量，應(yīng)該是創(chuàng)新，所謂創(chuàng)新，就是在最大可能保留該藝術(shù)體系的基礎(chǔ)上，豐富時(shí)代元素的融入與傳承機(jī)制，特別是完善價(jià)值內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)采茶戲與時(shí)代音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的豐富發(fā)展。結(jié)合采茶戲傳承發(fā)展的具體要求，可以看到本土音樂(lè)文化不僅是一種藝術(shù)元素，同時(shí)更是一種價(jià)值理念的傳承和應(yīng)用，因此想要實(shí)現(xiàn)理想的采茶戲傳承效果，必須要將其與當(dāng)前高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的具體要求相結(jié)合，從而確保滿足高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的理想效果。
4 采茶戲的具體特征分析
我國(guó)茶文化體系發(fā)展成熟度高，價(jià)值內(nèi)涵豐富。采茶戲不僅是其中極具代表性的重要內(nèi)容，更是對(duì)整個(gè)茶文化體系理念的立體化詮釋和表達(dá)。通過(guò)對(duì)采茶戲的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析，可以看到采茶戲中，不僅包含了豐富完善的茶文化元素，同時(shí)其中也詮釋和展現(xiàn)了茶文化體系的具體內(nèi)涵。所以，采茶戲不僅是我們了解傳統(tǒng)茶文化體系的重要媒介和途徑，同時(shí)更是當(dāng)前我們傳承茶文化體系的重要內(nèi)涵。
在整個(gè)采茶戲的具體特征和理念認(rèn)知過(guò)程中，我們應(yīng)該了解到采茶戲在表演過(guò)程中，其中具有豐富的生活元素、藝術(shù)元素和情感理念，而這些內(nèi)容都是該藝術(shù)形式區(qū)別于其他藝術(shù)體系的重要元素，當(dāng)然，想要實(shí)現(xiàn)采茶戲應(yīng)用的最佳效果，就需要注重創(chuàng)新藝術(shù)機(jī)制，通過(guò)豐富價(jià)值內(nèi)涵，從而滿足我們對(duì)采茶戲的準(zhǔn)確認(rèn)知。隨著我國(guó)采茶戲體系發(fā)展不斷成熟，如今采茶戲資源已經(jīng)形成了系統(tǒng)化的資源形式，要緊密結(jié)合采茶戲的音樂(lè)本質(zhì)和內(nèi)涵，通過(guò)選擇恰當(dāng)合適的傳承途徑，從而實(shí)現(xiàn)高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的理想效果。
5 融入采茶戲開(kāi)展高校音樂(lè)教育活動(dòng)中的具體實(shí)施思路
隨著當(dāng)前整個(gè)高校教育機(jī)制不斷成熟，如今在高校教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，無(wú)論是具體的教學(xué)元素，還是整體教學(xué)的完善度都實(shí)現(xiàn)了成熟發(fā)展。而高校音樂(lè)教育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，無(wú)論是教學(xué)理念，還是教學(xué)機(jī)制都實(shí)現(xiàn)了成熟發(fā)展，究竟該如何應(yīng)用本土音樂(lè)文化資源，實(shí)際上就是當(dāng)前高校音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中的重要命題。對(duì)于本土音樂(lè)文化來(lái)說(shuō)，其實(shí)際上是我國(guó)傳統(tǒng)文化資源在當(dāng)前教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用展現(xiàn)和詮釋。
當(dāng)前我國(guó)正處于多元文化交流融合的關(guān)鍵階段，同時(shí)也是高校教學(xué)體系創(chuàng)新與改革的全新時(shí)期，而想要實(shí)現(xiàn)高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的理想效果，就必須探究合適教育元素融入其中，通過(guò)豐富教學(xué)內(nèi)涵，從而滿足整個(gè)高校音樂(lè)教育活動(dòng)開(kāi)展的最佳效果。融入采茶戲開(kāi)展高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，要注重在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，豐富文化內(nèi)涵，詮釋?xiě)?yīng)有的文化底蘊(yùn)，要將音樂(lè)藝術(shù)培養(yǎng)與音樂(lè)文化素養(yǎng)培養(yǎng)全面結(jié)合，通過(guò)綜合發(fā)揮藝術(shù)內(nèi)涵，從而滿足整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的重要要求。
不僅如此，我們還必須充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)前高校音樂(lè)教學(xué)機(jī)制在構(gòu)建過(guò)程中，存在一定問(wèn)題和不足，尤其是其更多將重點(diǎn)放在了技巧和技能的培訓(xùn)學(xué)習(xí)上，忽略了學(xué)生綜合素養(yǎng)，尤其是音樂(lè)藝術(shù)的培養(yǎng)和提升，因此，要結(jié)合本土音樂(lè)文化采茶戲的全面應(yīng)用和實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新，從而滿足高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的理想效果。
6 結(jié)語(yǔ)
在高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，選擇合適的方法極為必要。在這一過(guò)程中，傳統(tǒng)音樂(lè)資源的應(yīng)用價(jià)值，就極為突出。我國(guó)有著豐富完善的傳統(tǒng)音樂(lè)資源，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)發(fā)展意識(shí)與人們的價(jià)值觀念相融合，從而形成了具有自身特色內(nèi)涵的音樂(lè)體系。而在高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)，豐富教學(xué)內(nèi)涵已經(jīng)成為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)發(fā)展應(yīng)用的重要要求。
[1]耿學(xué)剛.論我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的保護(hù)與發(fā)展[J].藝術(shù)評(píng)論,2013(4):29-32.
[2]孫茂玲.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在普通高校公共藝術(shù)教育中傳承的現(xiàn)狀與思考[J].沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2014(2):51-52.
[3]李小敏.民族音樂(lè)學(xué)視野下中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策[J].人民音樂(lè),2015(5):213-215.
[4]劉民殷.我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在茶藝表演過(guò)程中的作用與地位分析[J].科教導(dǎo)刊(中旬刊).,2015(19):141-142.
[5]崔海濤.云南少數(shù)民族茶藝表演設(shè)計(jì)要素探析——以傣族茶藝表演“雀之靈”為例[J].新西部(理論版),2016(15):123-124.
2015年度寧夏大學(xué)社科基金項(xiàng)目“西洋管樂(lè)民族化研究”（編號(hào)：sk15016）
汪學(xué)政（1971-），男，寧夏中衛(wèi)人，碩士，副教授，研究方向：音樂(lè)學(xué)（單簧管演奏與教學(xué)研究）。
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汪學(xué)政
（寧夏大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，寧夏銀川 750021）
論本土音樂(lè)文化在高校音樂(lè)教育中的滲透
——以采茶戲?yàn)槔?/p>
汪學(xué)政
（寧夏大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，寧夏銀川 750021）
采茶戲是我國(guó)本土音樂(lè)文化體系中，極其重要的組成部分。而該資源在應(yīng)用過(guò)程中，缺乏應(yīng)用的傳承機(jī)制，因此，完善的傳承途徑能夠?yàn)楦咝Ｒ魳?lè)教育活動(dòng)的開(kāi)展提供實(shí)質(zhì)性幫助。本文擬從當(dāng)前本土音樂(lè)文化在高校音樂(lè)教育活動(dòng)中存在的問(wèn)題和不足分析入手，結(jié)合本土音樂(lè)文化的傳承價(jià)值認(rèn)知，通過(guò)融入當(dāng)前高校音樂(lè)教育活動(dòng)中的具體要求，結(jié)合采茶戲的具體特征分析，從而探究融入采茶戲開(kāi)展高校音樂(lè)教育活動(dòng)中的具體實(shí)施思路。
本土音樂(lè)文化；高校音樂(lè)教育；滲透；采茶戲；教育元素
對(duì)于本土音樂(lè)文化資源應(yīng)用來(lái)說(shuō)，完善音樂(lè)文化資源的融入機(jī)制，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)理想的音樂(lè)資源傳承效果。但是當(dāng)前整個(gè)高校音樂(lè)教育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，存在一系列問(wèn)題和不足，尤其是文化元素的欠缺，限制了整個(gè)音樂(lè)教育機(jī)制和有序推動(dòng)，通過(guò)對(duì)當(dāng)前高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展?fàn)顩r進(jìn)行分析，可以看到如果能夠?qū)⒉刹钁虻缺就烈魳?lè)文化融入其中，其不僅能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)資源的實(shí)質(zhì)性豐富，同時(shí)更能夠詮釋音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的人文內(nèi)涵和價(jià)值目標(biāo)。
1 當(dāng)前本土音樂(lè)文化在高校音樂(lè)教育活動(dòng)中存在的問(wèn)題分析
通過(guò)對(duì)當(dāng)前本土音樂(lè)文化在高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的具體效果，進(jìn)行分析，不難看出，無(wú)論是具體的教育機(jī)制，還是教學(xué)理念都實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展，可以說(shuō)，現(xiàn)階段高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)在推進(jìn)過(guò)程中，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了相應(yīng)發(fā)展。但是本土音樂(lè)文化在高校音樂(lè)教育活動(dòng)應(yīng)用過(guò)程中存在相應(yīng)問(wèn)題和不足，具體而言，其主要表現(xiàn)為：
首先，整個(gè)高校音樂(lè)教育活動(dòng)中，缺乏對(duì)本土音樂(lè)文化資源的價(jià)值認(rèn)知，采茶戲不僅是一種藝術(shù)資源，更重要的是人們?cè)趨⑴c茶文化生活中所形成的藝術(shù)典范，認(rèn)知和應(yīng)用采茶戲的價(jià)值內(nèi)涵，能夠幫助我們了解茶文化體系，同時(shí)，在這一過(guò)程中，通過(guò)應(yīng)用采茶戲，融入茶文化內(nèi)涵，也幫助學(xué)生以民間樂(lè)曲的形式了解音樂(lè)活動(dòng)，在有效培養(yǎng)自身音樂(lè)素養(yǎng)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的整體提升。當(dāng)然，采茶戲并不是單一存在的，其在開(kāi)展過(guò)程中，往往都伴隨有相關(guān)舞蹈形式，因此，應(yīng)用采茶戲，不僅是舞蹈藝術(shù)與音樂(lè)的結(jié)合，同時(shí)也是選擇了一種便于學(xué)生接受的藝術(shù)方式。
其次，在開(kāi)展高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，缺乏傳統(tǒng)資源的現(xiàn)代化融入與改革創(chuàng)新，在實(shí)施高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，未能將學(xué)生興趣納入其中，同時(shí)更重要的是未能將具體的文化特點(diǎn)納入整個(gè)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中。當(dāng)前高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，其更多是從專業(yè)角度來(lái)開(kāi)展，著重講解音樂(lè)技巧，忽略了整個(gè)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值內(nèi)涵的實(shí)施，音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)不同于其他學(xué)科，其在具體開(kāi)展過(guò)程中，要在注重教學(xué)方法與技巧創(chuàng)新完善的基礎(chǔ)上，提升教學(xué)品質(zhì)和內(nèi)涵。但是當(dāng)前在開(kāi)展該教學(xué)活動(dòng)時(shí)，其普遍未能從教學(xué)的時(shí)代性元素入手，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新性明顯不足。
最后，結(jié)合當(dāng)前高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展特點(diǎn)和實(shí)施要求，可以看到完善的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，不僅包含了體系化的教學(xué)元素，同時(shí)也詮釋了具體價(jià)值內(nèi)涵，特別是隨著當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)要求不斷提升，傳統(tǒng)的高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，其教學(xué)元素缺失這一問(wèn)題和弊端日益明顯，而解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)知價(jià)值理念和內(nèi)涵，尤其是創(chuàng)新教學(xué)體系，通過(guò)尋找合適的教學(xué)元素，從而豐富學(xué)生對(duì)高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的全面、準(zhǔn)確認(rèn)知。
2 本土音樂(lè)文化的傳承價(jià)值認(rèn)知
對(duì)于本土音樂(lè)文化的傳承活動(dòng)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是具體的藝術(shù)內(nèi)涵，還是其中所融入的各項(xiàng)元素，都值得我們當(dāng)前全面?zhèn)鞒校行鞒斜就烈魳?lè)文化，豐富音樂(lè)教育體系內(nèi)涵，其能夠?qū)崿F(xiàn)以下價(jià)值：
完善傳承本土音樂(lè)文化，其能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化資源傳承發(fā)展尋找到合適的途徑和形式，與其是本土音樂(lè)文化中所具備的資源內(nèi)涵，決定了我們必須注重完善具體元素的融入，通過(guò)創(chuàng)新該文化體系的具體理念，從而實(shí)現(xiàn)本土音樂(lè)文化傳承發(fā)展的理想效果。其次，本土音樂(lè)文化在傳承活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，其不僅是一種元素傳遞，同時(shí)更是一種文化理念的發(fā)展與傳承，尤其是隨著當(dāng)前我們對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值作用認(rèn)知不斷成熟，本土音樂(lè)文化作為整個(gè)傳統(tǒng)文化體系中的重要內(nèi)涵，傳承該資源藝術(shù)，能夠?yàn)槲覀儌鞒袀鹘y(tǒng)文化提供重要幫助。
3 當(dāng)前高校音樂(lè)教育活動(dòng)中的具體要求
對(duì)于當(dāng)前高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展實(shí)際進(jìn)行分析，不難看出，無(wú)論是國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)理念，還是整個(gè)教學(xué)體系中所包含的教育機(jī)制，都對(duì)當(dāng)前整個(gè)高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性影響，而想要優(yōu)化高校音樂(lè)教育的實(shí)施機(jī)制，就需要探究合適的元素融入其中。結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)體系的經(jīng)營(yíng)狀況，可以看到本土音樂(lè)文化中，有很多值得我們傳承的重要資源，因此，在開(kāi)展高校音樂(lè)教育活動(dòng)時(shí)，如果能夠有效應(yīng)用傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)元素，其必然能夠在優(yōu)化教學(xué)元素的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)整個(gè)高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新發(fā)展。
采茶戲是本土音樂(lè)文化的代表，也是我們傳承和發(fā)展應(yīng)用傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源的重要切入點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)前高校音樂(lè)教育活動(dòng)開(kāi)展的具體要求，可以看到目前在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，其不僅要注重教學(xué)內(nèi)涵的融入，同時(shí)更重要的是要注重文化內(nèi)涵，創(chuàng)新教學(xué)體系，從而滿足整個(gè)本土音樂(lè)文化資源與當(dāng)前音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的有效融入。
當(dāng)然，對(duì)于采茶戲資源應(yīng)用來(lái)說(shuō)，其需要注重從以下視角切入，客觀來(lái)說(shuō)，采茶戲在傳承發(fā)展過(guò)程中，其存在一定局限性，最大的問(wèn)題和不足就是其中更多表現(xiàn)為傳統(tǒng)因素，因此想要實(shí)現(xiàn)對(duì)該資源的有效應(yīng)用。首先，要注重對(duì)傳統(tǒng)采茶戲資源進(jìn)行整理和分析，尤其是要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，對(duì)該資源進(jìn)行優(yōu)化和整理，確保學(xué)生能夠接觸到更全面、更豐富、更真實(shí)的傳統(tǒng)采茶戲資源。其次，要注重融入市場(chǎng)化元素，尤其是要充分注重提升社會(huì)影響力和關(guān)注度，當(dāng)然在這一過(guò)程中，通過(guò)引入社會(huì)機(jī)構(gòu)以及社會(huì)資源，從而提升社會(huì)大眾的關(guān)注度，進(jìn)而為傳統(tǒng)采茶戲的傳承與應(yīng)用提供實(shí)質(zhì)性幫助。
最后，對(duì)于采茶戲發(fā)展應(yīng)用來(lái)說(shuō)，其主體和核心力量，應(yīng)該是創(chuàng)新，所謂創(chuàng)新，就是在最大可能保留該藝術(shù)體系的基礎(chǔ)上，豐富時(shí)代元素的融入與傳承機(jī)制，特別是完善價(jià)值內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)采茶戲與時(shí)代音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的豐富發(fā)展。結(jié)合采茶戲傳承發(fā)展的具體要求，可以看到本土音樂(lè)文化不僅是一種藝術(shù)元素，同時(shí)更是一種價(jià)值理念的傳承和應(yīng)用，因此想要實(shí)現(xiàn)理想的采茶戲傳承效果，必須要將其與當(dāng)前高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的具體要求相結(jié)合，從而確保滿足高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的理想效果。
4 采茶戲的具體特征分析
我國(guó)茶文化體系發(fā)展成熟度高，價(jià)值內(nèi)涵豐富。采茶戲不僅是其中極具代表性的重要內(nèi)容，更是對(duì)整個(gè)茶文化體系理念的立體化詮釋和表達(dá)。通過(guò)對(duì)采茶戲的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析，可以看到采茶戲中，不僅包含了豐富完善的茶文化元素，同時(shí)其中也詮釋和展現(xiàn)了茶文化體系的具體內(nèi)涵。所以，采茶戲不僅是我們了解傳統(tǒng)茶文化體系的重要媒介和途徑，同時(shí)更是當(dāng)前我們傳承茶文化體系的重要內(nèi)涵。
在整個(gè)采茶戲的具體特征和理念認(rèn)知過(guò)程中，我們應(yīng)該了解到采茶戲在表演過(guò)程中，其中具有豐富的生活元素、藝術(shù)元素和情感理念，而這些內(nèi)容都是該藝術(shù)形式區(qū)別于其他藝術(shù)體系的重要元素，當(dāng)然，想要實(shí)現(xiàn)采茶戲應(yīng)用的最佳效果，就需要注重創(chuàng)新藝術(shù)機(jī)制，通過(guò)豐富價(jià)值內(nèi)涵，從而滿足我們對(duì)采茶戲的準(zhǔn)確認(rèn)知。隨著我國(guó)采茶戲體系發(fā)展不斷成熟，如今采茶戲資源已經(jīng)形成了系統(tǒng)化的資源形式，要緊密結(jié)合采茶戲的音樂(lè)本質(zhì)和內(nèi)涵，通過(guò)選擇恰當(dāng)合適的傳承途徑，從而實(shí)現(xiàn)高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的理想效果。
5 融入采茶戲開(kāi)展高校音樂(lè)教育活動(dòng)中的具體實(shí)施思路
隨著當(dāng)前整個(gè)高校教育機(jī)制不斷成熟，如今在高校教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，無(wú)論是具體的教學(xué)元素，還是整體教學(xué)的完善度都實(shí)現(xiàn)了成熟發(fā)展。而高校音樂(lè)教育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，無(wú)論是教學(xué)理念，還是教學(xué)機(jī)制都實(shí)現(xiàn)了成熟發(fā)展，究竟該如何應(yīng)用本土音樂(lè)文化資源，實(shí)際上就是當(dāng)前高校音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中的重要命題。對(duì)于本土音樂(lè)文化來(lái)說(shuō)，其實(shí)際上是我國(guó)傳統(tǒng)文化資源在當(dāng)前教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用展現(xiàn)和詮釋。
當(dāng)前我國(guó)正處于多元文化交流融合的關(guān)鍵階段，同時(shí)也是高校教學(xué)體系創(chuàng)新與改革的全新時(shí)期，而想要實(shí)現(xiàn)高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的理想效果，就必須探究合適教育元素融入其中，通過(guò)豐富教學(xué)內(nèi)涵，從而滿足整個(gè)高校音樂(lè)教育活動(dòng)開(kāi)展的最佳效果。融入采茶戲開(kāi)展高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，要注重在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，豐富文化內(nèi)涵，詮釋?xiě)?yīng)有的文化底蘊(yùn)，要將音樂(lè)藝術(shù)培養(yǎng)與音樂(lè)文化素養(yǎng)培養(yǎng)全面結(jié)合，通過(guò)綜合發(fā)揮藝術(shù)內(nèi)涵，從而滿足整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的重要要求。
不僅如此，我們還必須充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)前高校音樂(lè)教學(xué)機(jī)制在構(gòu)建過(guò)程中，存在一定問(wèn)題和不足，尤其是其更多將重點(diǎn)放在了技巧和技能的培訓(xùn)學(xué)習(xí)上，忽略了學(xué)生綜合素養(yǎng)，尤其是音樂(lè)藝術(shù)的培養(yǎng)和提升，因此，要結(jié)合本土音樂(lè)文化采茶戲的全面應(yīng)用和實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新，從而滿足高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的理想效果。
6 結(jié)語(yǔ)
在高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，選擇合適的方法極為必要。在這一過(guò)程中，傳統(tǒng)音樂(lè)資源的應(yīng)用價(jià)值，就極為突出。我國(guó)有著豐富完善的傳統(tǒng)音樂(lè)資源，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)發(fā)展意識(shí)與人們的價(jià)值觀念相融合，從而形成了具有自身特色內(nèi)涵的音樂(lè)體系。而在高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)，豐富教學(xué)內(nèi)涵已經(jīng)成為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)發(fā)展應(yīng)用的重要要求。
[1]耿學(xué)剛.論我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的保護(hù)與發(fā)展[J].藝術(shù)評(píng)論,2013(4):29-32.
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2015年度寧夏大學(xué)社科基金項(xiàng)目“西洋管樂(lè)民族化研究”（編號(hào)：sk15016）
汪學(xué)政（1971-），男，寧夏中衛(wèi)人，碩士，副教授，研究方向：音樂(lè)學(xué)（單簧管演奏與教學(xué)研究）。
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