茶文化的德育功能與高校思想道德教育分析

王乾

（河北大學(xué)，河北保定071000）

茶文化的德育功能與高校思想道德教育分析

王乾

（河北大學(xué)，河北保定071000）

在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，我國(guó)的茶文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，蘊(yùn)含了十分豐富的文化知識(shí)內(nèi)涵。同時(shí)，又吸收了儒家、道家、佛教等哲學(xué)思想，具有教人向善、平和處世、積極向上等精神內(nèi)涵。因此，在高校思想道德教育中，可以充分汲取和發(fā)揮茶文化的德育功能，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生建立起積極健康、和諧友善的思想道德品質(zhì)。

茶文化；德育功能；大學(xué)生思想道德；途徑

一提起中國(guó)茶文化，相信很多人首先想到的會(huì)是種類豐富的茶品種、精致的茶具、優(yōu)美的茶藝表演等內(nèi)容，但是除此之外，我國(guó)茶文化還具有豐富的文化和思想內(nèi)涵。尤其是思想方面，中國(guó)茶文化與我國(guó)傳統(tǒng)思想相互交融碰撞，形成了以“禮、和、真、靜”為基礎(chǔ)的思想內(nèi)核，長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)廣大的飲茶者以及我們的國(guó)民性格產(chǎn)生著巨大的影響。而在社會(huì)價(jià)值多元化的今天，面對(duì)大學(xué)生出現(xiàn)的種種思想道德問(wèn)題，高校若是能夠從中國(guó)茶文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，探索出一條合適管用的思想道德教育之道，那對(duì)提升大學(xué)生思想道德水平將大有裨益。

1 高校在思想道德教育上的偏差

在我國(guó)高校教育改革不斷深化的大背景下，大學(xué)生的思想道德品質(zhì)有了顯著提升。但與此同時(shí)，我們也要充分看到，受社會(huì)價(jià)值多元化的影響，以及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)普及所帶來(lái)的思想文化沖擊，作為思想前沿陣地的高校校園，是最先被影響到的地方。因此當(dāng)代大學(xué)生的思想道德就不可避免地出現(xiàn)諸多問(wèn)題，同時(shí)一些高校在對(duì)學(xué)生的思想道德教育方面也存在很多偏差，這些問(wèn)題應(yīng)當(dāng)引起人們足夠的注意和思考。

思想道德教育在學(xué)校教育的整體規(guī)劃中的重視程度不夠。在大學(xué)生就業(yè)壓力越來(lái)越大、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，很多高校往往會(huì)將就業(yè)率擺在工作的重中之重，從大學(xué)生入學(xué)一開始，便圍繞四年后能否找到好工作為主要目標(biāo)而設(shè)置和安排教學(xué)內(nèi)容以及課程安排，以此來(lái)保證大學(xué)生在專業(yè)知識(shí)和技能上能夠適應(yīng)社會(huì)需求。但是也要看到，對(duì)就業(yè)率的過(guò)分重視，必然會(huì)導(dǎo)致高校忽略對(duì)大學(xué)生思想道德的培育。從現(xiàn)實(shí)中看，一些學(xué)校在思想道德教育上普遍缺乏規(guī)劃性、系統(tǒng)性，一方面是思想道德課程較少，又往往是一些沒(méi)有嚴(yán)格要求的選修課程，另一方面課程內(nèi)容較為落后，教師多為照本宣科，沒(méi)有創(chuàng)新，缺乏解讀，導(dǎo)致課堂質(zhì)量較低、形式枯燥，難以勾起學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，無(wú)法取得預(yù)期的效果。

相關(guān)教師的專業(yè)水平有待提升。很多高校在引進(jìn)師資和提升教師能力時(shí)，最看重的是其專業(yè)水平和教學(xué)能力，往往會(huì)忽視教師的思想道德水平，缺乏有針對(duì)性及有效的培育和管理措施。因此，經(jīng)常能看到一些教師雖然具有很高的專業(yè)水平，但卻沒(méi)有與之相對(duì)應(yīng)的思想道德品質(zhì)，而這種現(xiàn)狀的存在，就難免會(huì)通過(guò)教學(xué)等方式，對(duì)大學(xué)生的思想道德產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。

思想道德教育的激勵(lì)機(jī)制和評(píng)估機(jī)制有待健全。如何解決高校思想道德的偏差問(wèn)題？一個(gè)重要辦法就是要建立起較為完善的思想道德考核評(píng)價(jià)體系。但是在現(xiàn)實(shí)中，我國(guó)一些高校在對(duì)教育的考評(píng)中，主要還是以專業(yè)分?jǐn)?shù)和就業(yè)率為主要內(nèi)容，在思想道德教育考評(píng)上，沒(méi)有嚴(yán)格的激勵(lì)和評(píng)估機(jī)制，即便是有考試，也大多為開卷考試，學(xué)生可以帶書考試，只要抄滿試卷，基本上都能及格。因此，在思想道德教育考核體系上的缺陷，就難以激發(fā)出教師與學(xué)生對(duì)于思想道德教育的熱情和積極性。

2 茶性對(duì)德育工作的啟示作用

中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為世間萬(wàn)物皆有靈性，茶亦如此。茶生于天地之間，長(zhǎng)于青山綠水中，吸收日月精華而成，蘊(yùn)藏著清凈、幽雅、質(zhì)樸、高潔等自然特質(zhì)，這與我們民族文化所倡導(dǎo)的勤儉、樸實(shí)、清廉的個(gè)人思想道德十分契合。茶的自然特性對(duì)于提升大學(xué)生的思想道德品質(zhì)大有裨益。

第一，我國(guó)的茶樹多生長(zhǎng)于一些偏遠(yuǎn)的山區(qū)之中，而一些名茶，往往產(chǎn)于山峰險(xiǎn)峻之處，所以茶具有了遠(yuǎn)離喧囂而親近自然、堅(jiān)韌不拔的性格。茶文化形成初期，正是我國(guó)儒家思想被推崇和發(fā)揚(yáng)的重要時(shí)期，因此茶文化不可避免地與儒家思想相互交融碰撞，逐漸孕育了溫良恭儉讓的精神內(nèi)涵和修身齊家治國(guó)平天下的人生哲理，并要求人們要以樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)人生種種苦難，并堅(jiān)強(qiáng)不屈、用隱忍和努力去達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。而現(xiàn)在很多大學(xué)生，從小便在“溫室”中長(zhǎng)大，過(guò)慣了衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的優(yōu)越生活，缺乏足夠的拼搏精神和遠(yuǎn)大理想，受不得一點(diǎn)點(diǎn)委屈和挫折，心理承受能力較為脆弱。當(dāng)他們步入社會(huì)后，面對(duì)激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，很容易因?yàn)檫@種脆弱的抗壓能力而遭遇種種不如意。因此，在高校思想道德教育中融入茶文化的茶性內(nèi)涵，能夠讓大學(xué)生的心理變得更為強(qiáng)大，讓他們擁有堅(jiān)韌不拔的拼搏精神和不懼困難的抗壓能力，有助于增強(qiáng)他們吃苦耐勞的能力。

第二，茶所具有的清純質(zhì)樸精神，能凈化大學(xué)生的思想和心靈。我國(guó)古人把茶樹稱為嘉木，因?yàn)椴铇涞淖匀惶卣魃暇哂匈|(zhì)樸、幽靜、高雅以及清純的特點(diǎn)。茶樹喜靜，如高士般高雅；茶樹吸收日月雨雪之精華，純凈而高潔；茶湯外觀清澈晶瑩，口感淡雅清香，讓人頭腦清晰且回味無(wú)窮，能夠給人以智慧的啟迪。這對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)大有作用。隨著我國(guó)改革開放的不斷深入，各種價(jià)值觀和人生觀泥沙俱下，交織出現(xiàn)，而大學(xué)生也不可避免地受到很多不良風(fēng)氣的影響，有的沉迷于燈紅酒綠，有的沉湎于網(wǎng)絡(luò)游戲，覺得人生就是一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)，把理想抱負(fù)當(dāng)成一種笑話，諸如此類，不一而足。因此，在高校思想道德教育中融入茶質(zhì)樸的特質(zhì)，能夠讓大學(xué)生內(nèi)心平靜下來(lái)，看清自己的來(lái)時(shí)之路，明白自己的未來(lái)方向，擁有清晰而明確的頭腦以及清澈高潔的內(nèi)心，進(jìn)而養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和高雅的審美情趣。

3 茶道在德育工作中的直接作用

茶道是中國(guó)茶文化的重要組成部分，我國(guó)的茶道從總體上說(shuō)，可以分為環(huán)境、禮儀、形式等方面的內(nèi)涵。首先來(lái)看茶道所注重的環(huán)境。中國(guó)的茶道對(duì)環(huán)境的選擇和營(yíng)造特別注重，大概可以分為兩種，第一類是自然環(huán)境，飲茶者多喜歡在有著竹林小溪的靜謐環(huán)境中去追求“天人合一”的茶道境界。第二類是在室內(nèi)，比如說(shuō)一些寺院、道觀和一些極具傳統(tǒng)色彩的古典建筑內(nèi)，能夠讓飲茶者更好地感受到茶文化的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。茶文化蘊(yùn)含的這種茶道精神，能夠讓大學(xué)生充分領(lǐng)悟到中國(guó)傳統(tǒng)文化所追求的精神境界，這對(duì)于高校思想道德教育有著很好的借鑒意義。

其次是茶道中的禮儀。這種禮儀一方面體現(xiàn)在茶具上，我國(guó)的茶文化對(duì)茶具十分講究，煎茶飲茶，不能隨便倒茶飲之，也不能如解渴一般大口而喝，而是要選擇精致而合適的茶壺、茶杯去沏茶和倒茶，讓茶具與茶葉本身發(fā)生美妙的化學(xué)反應(yīng)。另一方面，是茶道中嚴(yán)格的程序和禮節(jié)。作為煎茶的主人，會(huì)通過(guò)友善而尊敬的舉動(dòng)、語(yǔ)言，來(lái)向客人表示出地主之誼。無(wú)論是對(duì)茶具的講究，還是在禮節(jié)上的注重，都能體現(xiàn)茶文化所具備的精益求精和與人為善的精神。在高校思想道德教育中融入這種茶道內(nèi)涵，不僅能夠讓大學(xué)生在學(xué)業(yè)上更加上進(jìn)和勤奮，同時(shí)也可以讓大學(xué)生更好地友好待人、和善處世。

第三，茶道博大精深的特點(diǎn)能夠讓大學(xué)生的思想更加廣闊、胸懷更加寬廣。我國(guó)的茶道精神不僅體現(xiàn)在茶事活動(dòng)的過(guò)程之中，更是與社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域相互通融，充分融合，具有博大精深和包羅萬(wàn)象的特質(zhì)。譬如說(shuō)，茶文化與儒教、道教、佛教等宗教思想及哲學(xué)觀點(diǎn)相互碰撞交融，錘煉出一種對(duì)人生對(duì)世間萬(wàn)物獨(dú)特的辯證價(jià)值觀念，這種價(jià)值觀既有儒家所倡導(dǎo)的修身養(yǎng)性的入世精神，也有道教追求的回歸本真、天人合一的出世精神，同時(shí)也囊括了佛教“禪茶一味”、“枯寂清凈”的禪學(xué)內(nèi)涵。在高校思想道德教育中融入茶文化的這些方面，可以讓大學(xué)生的思想更加成熟，建立起積極向上的人生觀以及淡泊明志的價(jià)值觀，做到勝不驕敗不餒，始終以一種平和樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)人生之路。另外，除了在哲學(xué)思想方面，茶道精神更是集美學(xué)、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)于一身，具體呈現(xiàn)在詩(shī)歌、書法、繪畫、建筑、音樂(lè)、舞蹈等諸多方面。如果把茶道的這些特點(diǎn)融入到高校思想道德教育中，能夠使大學(xué)生的胸襟更為寬廣，激發(fā)起他們對(duì)各類知識(shí)的學(xué)習(xí)欲望，這不僅會(huì)讓他們的氣質(zhì)更加大氣，同時(shí)也能使其知識(shí)面更加豐富，成為當(dāng)今社會(huì)所需要的復(fù)合型人才。

4 茶文化與高校思想道德教育融合的途經(jīng)分析

首先，要真正重視思想道德教育的重要性，并增加茶文化在思想道德教育課程中的比重。相關(guān)教師要轉(zhuǎn)變思想，不能再把思想道德教育當(dāng)成一種可有可無(wú)的科目，一方面要增加課程數(shù)量，另一方面要增加教學(xué)內(nèi)容的趣味性和吸引力，用深入淺出的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，要增加茶文化的比重，可以從歷史、藝術(shù)、茶藝等多個(gè)方面，向?qū)W生講解茶文化所蘊(yùn)含的深厚精神文化內(nèi)涵。在這一點(diǎn)上，要針對(duì)不同院系大學(xué)生的專業(yè)實(shí)際，進(jìn)行分門別類的教學(xué)，比方說(shuō)，對(duì)于中文系的大學(xué)生，要多從一些與茶有關(guān)的詩(shī)詞歌賦入手，讓學(xué)生們感受到其中所蘊(yùn)含的修身養(yǎng)性的精神內(nèi)涵。而對(duì)于建筑專業(yè)的學(xué)生而言，則可以向他們講解茶文化對(duì)于我國(guó)古典建筑的影響，增加他們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)建筑美學(xué)的認(rèn)知程度，了解我國(guó)不同地區(qū)的古典建筑所融入的天人合一的精神，這不僅對(duì)他們的專業(yè)能力大有裨益，更能讓他們對(duì)人與自然和諧相處的意義有更加深入的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而在今后的生活和工作中更好地貫徹這種精神。

其次，要建立和完善思想道德教育的考核機(jī)制。為什么一些高校的思想道德教育如同虛設(shè)？一個(gè)重要原因就是缺乏嚴(yán)格的考核機(jī)制，因此高校就要針對(duì)這一缺陷，改變過(guò)去那種落后的思想道德教育考核方式，將其與其它考試放到同等地位，并制定更加嚴(yán)格的考評(píng)機(jī)制，以此來(lái)增加學(xué)生們對(duì)思想道德教育課程的重視程度。但同時(shí)也要看到，高校思想道德教育的內(nèi)容相對(duì)枯燥，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就要針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容，把與此相對(duì)的茶文化內(nèi)容融入到考評(píng)當(dāng)中，從而使學(xué)生們能夠帶著興趣學(xué)、帶著熱情考，真正做到學(xué)有所知，學(xué)有所用。

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王乾（1982-），女，河北保定人，講師，碩士，研究方向：思想政治教育。