淺析廣西壯族采茶舞的風格特點

張蕊

（黑河學院音樂學院，黑龍江黑河164300）

淺析廣西壯族采茶舞的風格特點

張蕊

（黑河學院音樂學院，黑龍江黑河164300）

廣西壯族采茶舞具有獨特的民族特色和風格。本文對廣西壯族采茶舞形成的社會歷史文化背景進行了深入分析，并對廣西壯族采茶舞在舞蹈造型、舞蹈內(nèi)容、舞蹈道具、舞蹈曲調(diào)上的獨特風格進行了深入剖析，充分展示了民族采茶舞藝術瑰寶的魅力。

廣西壯族采茶舞；舞蹈道具；舞蹈曲調(diào)；獨特風格

眾所周知，采茶舞是一種極富有地方特色的舞蹈形式。這種舞蹈具有非常悠久的歷史，主要流行于江南以及廣西一帶。雖然每個地方的采茶舞都有各自的特色，但是其舞蹈的形式都和采茶有關聯(lián)。總的來說，采茶舞通過舞蹈的形式給人一種自然美的享受。

我國有56個民族，各民族的獨特文化都是我國珍貴的精神文化財富。在各民族文化中，民間舞蹈是一種獨特的文化傳承形式。他們不斷經(jīng)過傳承和發(fā)展，將各民族文化得到了很好的保存。除漢族之外，壯族是我國55個少數(shù)民族中人口最多的民族。壯族不但擁有非常珍貴的文化物質(zhì)遺產(chǎn)，而且還具有非常悠久的歷史文化傳承。因此，對廣西壯族地區(qū)的舞蹈形式進行研究可以更好地了解該民族的文化和習俗。在過去的歲月里，廣西壯族地區(qū)的人們通過傳承的方式，將該地區(qū)獨有的舞蹈形式保留至今。對廣西壯族地區(qū)舞蹈的研究，可以更好地了解這個優(yōu)秀的民族。本文主要以廣西壯族采茶舞為例，來深入探討廣西壯族采茶舞形成的社會歷史背景以及壯族采茶舞的特色風格。

1 廣西壯族采茶舞形成的社會歷史文化背景

談到廣西壯族采茶舞的歷史來源，最早可追溯到唐朝時期。采茶舞的形成是與當時的社會、政治、宗教以及文化背景密切相關。壯族人民非常熱衷于各種各樣的祭祀活動和大大小小的節(jié)日。所以，各種各樣的活動在該民族舞蹈中得到了豐富的體現(xiàn)。

在唐朝時期，舉國上下開始流行喝茶，并且品茶成為了一種專門的慶祝活動。特別是在皇宮中，每年到了春天采茶的季節(jié)，就會在皇宮進行一些有關茶藝的慶祝活動，主要是為了娛樂或者是祭祀。對于壯族人民而言，舞蹈是進行祭祀活動的一種很好形式。主要原因是壯族人們普遍認為舞蹈可以更好地和神靈進行有效溝通，所以在這種生活和文化背景下，壯族地區(qū)各部落和族類就開始流行各種各樣的舞蹈。尤其在祭祀活動中，壯族人們常常以舞蹈的形式來展現(xiàn)各個部落的勞動生產(chǎn)活動以及歷史文化習俗。在這些慶祝活動中，采茶舞就是一種獨到的活動形式。一般而言，宮廷舞比較側(cè)重于采用柔軟的形式來頌揚一些美好的事物或者精神，而外來舞則比較側(cè)重于采用健美的形式來表達內(nèi)在的感情。和這兩種舞蹈不同的是，采茶舞不僅加入了宮廷舞的特色，也融入了西方的舞蹈形式，這就形成了一種獨一無二的民族舞蹈風格。

唐朝之后，各個朝代和民族對采茶舞進行了傳承和發(fā)展。就廣西壯族地區(qū)而言，民眾極其倡導采茶舞蹈，并逐漸廣泛流行起來。在廣西壯族地區(qū)，特別是玉林地區(qū)尤其熱衷于采茶舞。通常情況下，他們是為了達到娛樂的目的來進行歌曲和舞蹈的表演。開始的時候，采茶舞是由一名男性和一名女性來操作完成的。在壯族地區(qū)，采茶舞表演中的男性統(tǒng)稱為茶公，表演的女性統(tǒng)稱為茶娘。表演過程中表演者常常會采用一系列的道具，例如尺子、扇子、手帕以及彩帶等道具。節(jié)日期間，特別是過年的時候，壯族地區(qū)的人們就開始表演采茶舞，每個村都會舉行各種各樣形式的采茶舞蹈。采茶舞的舉行沒有特定的舞臺，只要是比較空曠的地方都可以進行表演，甚至在草地上都可以進行演出。一般而言，壯族人們表演采茶舞主要內(nèi)容和情節(jié)都是為了體現(xiàn)該地區(qū)的生產(chǎn)活動或者是一些現(xiàn)實生活中的感情故事，比如愛情、親情、友情等。在表演的過程中還會有音樂伴奏，這些是采茶的插曲。所以，壯族地區(qū)人們的采茶舞主要是來源于當?shù)氐臍v史文化活動，并以藝術的形式將該民族的社會狀態(tài)呈現(xiàn)出來。

2 廣西壯族采茶舞的風格

一個地區(qū)的舞蹈帶有地方的特色和烙印。無論是舞蹈內(nèi)容，還是舞蹈形式，還是舞蹈動作，每個民族都有其鮮明的區(qū)域特色。盡管舞蹈動作會受到舞蹈內(nèi)容的影響，但是總體來說，每個民族都有一些獨特的本民族舞蹈動作特點。與其他民族采茶舞相比，廣西壯族采茶舞風格尤為獨特，主要體現(xiàn)在以下幾點：

2.1 廣西壯族采茶舞舞蹈造型上的獨特風格

舞蹈的基本形式會體現(xiàn)在其體態(tài)上。為此每個民族會通過舞蹈動作的形式來展現(xiàn)其基本體態(tài)。由于每個民族的生產(chǎn)勞動和審美觀點都是各不相同的，因此每個民族所產(chǎn)生的舞蹈也是獨具特色的。比如，比較典型的廣西壯族采茶舞《狀采茶》就是一個很好的例子。觀看采茶舞《狀采茶》，其舞蹈動作不僅僅非常的優(yōu)雅委婉，而且還略帶俏皮和活潑。另外，加上道具扇花的使用，這個扇花和其他民族的扇花方式有點不同。在壯族地區(qū)的采茶舞中，除了基本的繞扇之外，還會在舞蹈中加入翻扇以及點扇的形式。隨著舞步的慢慢走動，時而輕盈，時而靈巧，把所有的觀眾都帶入到了一種舞蹈的節(jié)奏和氛圍中。和其他民族的舞步相比，廣西壯族地區(qū)的采茶舞還會采用多種多樣舞步形式，比如跳點步，后踏步，前踹后踏步的形式等，這就形成了舞步的多樣化。與此同時，在跳舞期間，主要的動作和旋律也是極具特色的。在廣西壯族采茶舞中，舞蹈者們跳舞的動作和旋律主要是用腰部來帶動頭部運動，肩部運動，以及胯部的運動，并且進行反反復復的扭動。因此，觀看廣西壯族采茶舞，的確是一種美的視覺享受。

廣西壯族采茶舞在舞蹈動作上也別具特色。和其他舞蹈相比，廣西壯族采茶舞在舞蹈動作上表現(xiàn)出大方、娛樂的特色。在表演中，主要表演者是茶公和茶娘，他們會選擇一些較娛樂化、趣味性的表現(xiàn)形式出現(xiàn)在觀眾面前。茶公會用顫抖的腿，彎曲的身形來吸引觀眾的注意，并且茶公舞步非常輕快。在茶公表演的炒茶過程中，其動作基本上都是非常有趣，滑稽、搞笑。對于茶娘，其舞蹈動作和茶公有很大的不同。一般而言，茶娘的舞蹈動作會以一種含蓄、優(yōu)雅的形式出現(xiàn)在觀眾面前。茶娘會手拿一把彩色的扇子，并且輕輕地跳著舞蹈走入舞臺。采茶娘的舞蹈動作是如此的輕盈歡快，如此婀娜多姿，充分渲染出茶娘活潑、熱情的性格特點。

2.2 廣西壯族采茶舞舞蹈內(nèi)容的獨特風格

采茶舞通過載歌載舞的形式來體現(xiàn)該地區(qū)獨有的文化和內(nèi)涵。廣西壯族的舞蹈基本上都是源于對狩獵的模仿，并且這些舞蹈基本上都和一些祭祀活動有著非常緊密的關聯(lián)。比如，壯族舞蹈中采用的舞姿基本上是將兩個手臂張開并向上舉起，此時，兩只腳需要蹲成弓步的形狀，這時的動作不僅需要粗礦，而且還要用力，這種形式的舞蹈被稱作為蛙形的舞蹈。除了這種形式的采茶舞是為了紀念蛙神之外，還有其他一些類型的采茶舞。比如，有些采茶舞是為了模擬動物，表演者就會穿上各種各樣動物的服裝，比如鳥，禽獸等，來對這些動物的動作進行模仿。通過這種形式的表演，這種類型的采茶舞受到了當?shù)匕傩盏膹V泛喜歡和熱愛。

2.3 廣西壯族采茶舞舞蹈道具的獨特風格

另外，廣西壯族采茶舞在舞蹈道具上也獨樹一幟。和其他舞蹈相比，廣西壯族采茶舞具有自身的服飾和道具。一般情況下，表演采茶舞的男演員和女演員都有自己各自的衣服。對于男演員而言，其需要在頭上佩戴一個黑色的彩繡的頭圈，同時需要在腰部佩戴紅色的腰帶，此外，男演員的腳上還需要穿上一雙黑色的布鞋。對于各種各樣的男舞蹈者，由于其扮演的角色不同，他們所需要穿戴的頭飾和腰帶以及鞋子也是各不相同的。比如，有的男舞蹈者需要穿上白色的上衣和褲子，而有的男舞蹈者需要穿上藍色的褲子，紅色的背心或者黑色的背心等，這些都需要視扮演的角色而定。除了男舞蹈者之外，女舞蹈者也對服飾有講究。在廣西壯族采茶舞中，女舞蹈者基本上需要頭上佩戴一個紅色的彩頭圈，而她們的腳上穿的都是精致的繡花鞋。不同的女演員所穿的衣服和褲子也有不同的講究。比如，有的女舞蹈者穿的是黃色的上衣，而有的是紅色的裙子，而有的則穿紅色的上衣和青色的褲子。除了服飾上的特色之外，廣西壯族采茶舞在道具使用上也是極有特色的。比如，通常的廣西壯族采茶舞會使用一些典型的道具，比如彩色的扇子，花色的傘和籃子，麒麟、鳳凰以及銅錢鞭等。此外，在進行采茶舞的同時，也會采用各種各樣的伴奏樂器，比如二胡、笛子、嗩吶，同時伴隨各種打擊樂，比如鑼鼓、鈸等。

2.4 廣西壯族采茶舞舞蹈曲調(diào)的獨特風格

廣西壯族采茶舞在舞蹈曲調(diào)上富有自身的特色。在表演富有地方特色的采茶舞時，廣西壯族地區(qū)的人們會加入各種各樣的曲調(diào)，比如紫竹曲調(diào)、花鼓曲調(diào)、鮮花曲調(diào)、古人曲調(diào)、采茶曲調(diào)等。在各種各樣的曲調(diào)中，采茶舞才可以演繹得更加淋漓盡致，賞心悅目。在廣西壯族采茶舞表演過程中，一開始的時候是茶星開始唱歌，然后茶女開始演唱，之后就是販茶的客人開始進行道白，旁邊是一些和尚在念白，隨后是彈奏花鼓的表演者開始唱歌和敲打樂器，旁邊的觀眾也會一邊唱歌一邊模仿舞蹈，整個畫面非常美麗。伴隨著多樣化的曲調(diào)和樂隊的伴奏，廣西壯族采茶舞形成了非常鮮明的民間藝術特色。

3 結(jié)論

總之，廣西壯族采茶舞以其獨有的風格，流傳至今，并廣受全國各地老百姓的歡迎。本文對廣西壯族采茶舞在舞蹈造型、舞蹈內(nèi)容、舞蹈道具、舞蹈曲調(diào)上的獨特風格進行了深入剖析，向讀者展示了這種獨特舞蹈形式的魅力，有利于了解其民族舞蹈的特色和地域風情，采茶舞之所以能傳承至今，源于其長久發(fā)展中凝聚了民族精華，廣西壯族采茶舞已經(jīng)成為中華民族的一大文化財富，其需要不斷傳承下去，并在傳承中不斷吸收精華、得以發(fā)展。

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張蕊（1983-），女，黑龍江黑河人，本科，講師，研究方向：舞蹈教育學。