從茶藝美學出發探究美術課堂的審美意蘊

林鋒

（廣州美術學院附中，廣東廣州510240）

從茶藝美學出發探究美術課堂的審美意蘊

林鋒

（廣州美術學院附中，廣東廣州510240）

茶藝美學作為我國茶文化的思想核心，其所包孕的美學藝術價值是難以道盡的，其以包羅萬象之勢在歷史的長河中熠熠生輝。本文以茶藝美學思想作為切入點，對美術課堂的審美意蘊進行了深入分析。在論述了美術課堂中茶藝美學的審美意蘊的具體特點后，又對其審美意蘊探究中的問題進行了解析，最后并據此提出了相應的解決方案與措施。

茶藝美學；美術課堂；審美意蘊；教學資源

1 美術課堂中茶藝美學的審美意蘊特點

1.1 自然美

我國茶文化歷經千年沉淀，融道家、佛家以及儒家思想精髓于一體，其茶藝美學深受“道法自然”觀念的影響。茶是大自然的造物，茶樹，生于自然；茶葉，采于自然；其自然清透之氣彌漫于整個天地之間。同時，作為茶文化精神內核的茶藝美學思想所寓含的“天人合一”理念也折射出了一種自然豁達之觀。在茶藝美學思想漸染下的茶畫美術作品也透露著一股自然大氣之美。例如宋朝王希孟的《千里江山圖》，以交錯布局的手法將納茶、候湯、沖茶以及飲茶整個場景勾勒得惟妙惟肖，一副動態十足的茶葉山水畫形象躍然紙上，綠水蒼山中氤氳著茶葉的醇香，萬頃碧波之中升騰起一股愜意之情，茶藝美學思想中的審美意蘊也因此而被闡釋得淋漓盡致。

1.2 韻味美

茶藝美學是我國茶文化美學價值的最高體現，幽邃深遠的意境、格調飄逸的韻味，更加彰顯了其獨特的審美意蘊。茶藝美學思想在美術課堂中的最直接體現是茶畫，不同風格的茶畫展現不同的審美藝術，茶畫因筆觸不同所傳達出的意境韻味也不同。瑰麗的茶畫，于點墨之中，以工筆細琢，將其人文情懷寄寓此中一股曠達逍遙的意境之美呼之欲出。文徵明的《惠山茶會圖》通過青山綠水云霧繚繞的景象，烘托出的是文人墨客閑情逸致的安然之志。而茶藝美學思想的形美與神韻，也以此而被渲染得愈發鮮明。總之，茶藝美學思想的意境神韻也在變幻莫測的茶畫中被一步一步點染開，學生研習了這些千古茶畫佳作后，其茶藝美學思想意識也會逐步提高。

1.3 器物美

所謂茶藝是指煮茶、沖茶、飲茶一系列活動中形成的一種表演藝術，而茶器茶皿茶具則是這一文化現象的傳承載體。隨著鑄造技術的不斷發展，我國茶具的設計也越來越精美，其造型和色澤都在一定程度上與茶葉氣質相契合，而茶藝美學思想中的器物美也正體現于此。煮茶的器物、沖茶的器皿，飲茶的器具都能從不同程度映射出茶之美，茶韻之美。在美術課堂教學中，器物美也作為一種常規教學被廣泛涉及?？逃屑y飾的茶壺、雕以鏤空的茶罐、顏色古樸的茶臺都是茶藝美學思想的具體表象。學生通過這些客觀可見的美學物體感知虛無縹緲的茶藝美學思想，于有形中見無形，于無形中塑有形，從而使美術課堂中的茶藝美學思想愈發深刻。

2 美術課堂中茶藝美學的審美意蘊問題探究

2.1 茶藝美學因子不濃厚

茶藝美學思想因其獨特的美學內涵傲立于傳統美學文化之林，并一度成為我國美術思想的指導理論。然而，縱觀我國美術課堂的審美意蘊教學，其所蘊含的茶藝美學思想內涵并不深刻，甚至停留在淺嘗輒止的表面階段。一方面，美術教師對于茶藝美學思想的研究不透徹，其對于茶藝美學審美意蘊的認知比較淺顯，不能游刃有余地對其進行邏輯框架性闡釋，也不能將茶藝美學的思想精髓傳授于學生，從而導致了美術課堂教學的茶藝美學思想淺薄。另一方面，大部分的學生把美術作為高考的加分利器，其學習目的過于功利，在急功近利心態的驅使下，學生無暇顧及美術課堂中教師所講解的茶藝美學思想，其也無力在課下花苦功鉆研。總而言之，迫于應試教育的壓力，美術課程被實用化，其美學藝術價值也不斷被壓縮。

2.2 茶藝美學教學資源不足

茶藝美學作為一股新鮮血液被引入到美術課堂審美意蘊的表達中，其美學價值含量不言而喻的，對于美術課堂的深化推動將會發揮著難以替代的重要作用。但是，我國現有的茶藝美學教學資源嚴重匱乏。無論是師資力量還是教學設備抑或是軟文劃氛圍，都不充足。師資力量上，一般學校的美術教師數量極為有限，通常情況下一所學校只有寥寥數位美術教師。而且其中大部分美術教師對于茶藝美學思想的認知幾乎是一片空白，那么其茶藝美學審美意蘊解析也可以略見一二的。教學設備上，茶藝美學思想作為一種抽象的審美藝術，其在進行課堂教學時大多通過一定的器物來輔助表達。但是，由于茶具、茶臺、茶爐等基本實物設備的不足，導致了茶藝美學思想的講解處于紙上談兵的階段，無法喚醒學生對于茶藝美學思想的認知欲望。軟文化氛圍上，學校對于茶藝美學思想持一種漠視淡然的態度，上至老師下至學生，對于茶藝美學思想的美學元素是不待見的，甚至認為其是一種可有可無的文化現象。

2.3 美術教師的茶藝美學素質欠缺

現階段情況下，我國美術教師整體的茶藝美學素質偏低。部分教師連基本的茶藝美學思想內容都尚未理清，對其本質的理解也是含糊其辭，甚至還有少數偏遠地區的美術教師在美術課堂的審美意蘊教學中未曾涉及過茶藝美學思想，其自身茶藝美學知識的貧乏，使得茶藝美學的美術教育水平不高。此外，美術教師在進行茶藝美學思想教學時依然固守于傳統教學模式，教學方式單一，教學內容缺乏創新，不善于借鑒國外先進的美術教學方式，也沒有以茶藝美學思想為基礎對其教學內容進行適當性調整，忽略了學生接受能力的差異性，一刀切地茶藝美術教學中，不分年齡階段不分興趣愛好的學生被迫接受統一的茶藝美術思想教學，進而導致學習能力強的學生“吃不飽”，學習能力弱的學生“吃不了”的現象，不合理地教學方式與教學內容極大地抑制了學生茶藝美學思想的習得。

3 解決美術課堂中茶藝美學審美意蘊不足的措施

3.1 以茶文化為基礎深入挖掘其美學因子

作為茶藝美學思想根基的茶文化，是茶藝美學的源泉。美術課堂中的茶藝美學思想的審美意蘊探討必須建立在深入了解茶文化的基礎上。因此，一則，美術教師應該不斷加深其對于茶文化的研究力度，以基礎的茶文化知識作為切入點，在完善的茶文化知識結構體系中提煉出茶藝美學思想精髓，并將其以潤物無聲的方式浸潤到美術課堂教學中，從而在潛移默化中提高學生對于茶藝美學思想的感知能力與審美藝術鑒賞水平。二則，學校應該秉承“藝術育人”的理念，從應試教育的陰影中走出來，摒棄傳統“高考即王道”的觀點。以茶文化為導向在美術課程中逐步滲入茶藝美學思想，使學生在學習中認知茶藝美學思想，在具體的形物中感觸茶文化內涵，最終促進其審美意蘊能力的全方位提高。

3.2 開展特色鮮明的茶藝美學實踐活動

茶藝美學是我國茶文化美學價值的核心，其不僅表現于美術作品中，而且也展現于相關的實踐活動中。然而，針對茶藝美術的實踐活動并不多見，大部分是組織學生到茶館或者茶文化遺址寫生，只觸及到了茶藝美學思想的基礎，并未涉及到深層次的茶藝美學思想，也導致了學生對于其的理解也停留在了最表面的淺顯階段。因此，特色鮮明的茶藝美學實踐活動對于學生茶藝美學思想理論知識的塑造是極有必要的。一來，教師應該創建相關的茶藝美學實踐活動基地，并著手選拔一支專業素質較高的茶藝實踐活動隊伍，以組織美術專業學生有序地參加茶藝美學實踐活動。例如，通過舉辦茶藝美學思想交流會、知識競猜以及演講等活動來促進茶藝美學思想的傳播。二來，學校應該積極與校外的茶藝美學思想研究組織相聯系，通過組織學生參加校外的茶藝美術學實踐活動來提高其審美意蘊。

3.3 結合現代教學手段構建茶藝美學體系課程

隨著茶藝美學思想的不斷弱化，茶藝美學因子也以零星的方式被分離，傳承了千年的茶藝美學也物欲發達的今天被遺忘被束縛。而其作為一股清泉被注入到美術課堂教學中，應該以茶藝美學課程體系為著手點，搭建起審美意蘊的詮釋平臺，從而促進茶藝思想中美學因子的弘揚與傳播。在師資力量上，應該積極聘請茶藝美學思想濃厚的美術教師，以專業的師資力量取勝，提高美術課堂茶藝美學思想研究的質量。在教學設備上，應該加大對硬件設施的投入力度，完善茶藝美學思想相關的教學設備，以多媒體教學的方式對茶藝美學思想進行深入淺出地分析，使學生在形態各異的茶壺、造型古樸的茶器、別具匠心的茶皿中領悟茶藝美學思想的異樣之美。在軟文化氛圍上，學校應以茶藝美學思想為理論基礎，對美術教學活動進行指導，重視茶藝美學思想對于美術教育的推動作用，最終構建完整的茶藝美學思想課程體系。

3.4 以審美為導向促進教師茶藝美學素質的提高

美術教師作為茶藝美學思想的傳播者，其至少應具備基本的茶藝美學素質。因此，提高美術教師自身專業素養已成為當前茶藝美學思想美術教育工作的當務之急。首先，應該在全國范圍內對所有的美術教師進行茶藝美學思想的普及與宣傳工作，通過網絡、報刊、媒體、會議以及講座等形式，強化其對于茶藝美學思想的認知意識。其次，美術教師應該從自身的教學水平與能力出發，根據茶藝美學思想的特征對美術課堂的審美意蘊進行彈性變動，不斷引用先進的美術教學理念，以多元化的教學手段豐富教學內容。采取因材施教的方法，對不同的學生進行不同的茶藝美學美術教育，分層次分階段以循序漸進的方式強化其對于茶藝美學思想的感知能力。總的來說，教師應該以提高自身專業素養作為首要任務，以自身淵博的茶藝美學思想知識征服學生。

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林鋒（1982-），男，廣東高州人，研究生，講師，研究方向：油畫。