高校思政教育與傳統(tǒng)茶文化的論域問題研究

侯雪燕

（常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇常州 213164）

高校思政教育與傳統(tǒng)茶文化的論域問題研究

侯雪燕

（常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇常州 213164）

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化與高校思政教育之間的論域主要集中在兩者的關(guān)系、中國(guó)古代思政教育以及中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)和諧價(jià)值三大塊。目前，針對(duì)這一問題的研究廣度和深度不足，科學(xué)立場(chǎng)不堅(jiān)定，辨識(shí)度不高，導(dǎo)致其論域的特質(zhì)以及研究方法存在一定的誤區(qū)。針對(duì)這一情況，需要在促進(jìn)傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展背景下，進(jìn)行高效思政教育學(xué)科發(fā)展的思考，將不同的文化與學(xué)科之間相互滲透，展現(xiàn)高效思政教育的獨(dú)有立場(chǎng)，并且開拓學(xué)術(shù)研究的視野，讓高校思政教育朝著更好的未來發(fā)展。本文從兩者的關(guān)系、存在的問題和發(fā)展的趨勢(shì)三個(gè)方面進(jìn)行了研究和分析，對(duì)高校思政教育與傳統(tǒng)茶文化的論域問題進(jìn)行了研究。

高校；思政教育；傳統(tǒng)茶文化；論域；問題；研究

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化和高校思政教育的結(jié)合，可以幫助高校思政教育豐富內(nèi)容，加深內(nèi)涵。這一結(jié)合目標(biāo)和方向，由于側(cè)重點(diǎn)的不同，可以形成不同的方式，但實(shí)際上的內(nèi)容和主題都是一致的。隨著高校思政教育的改革和創(chuàng)新，與中國(guó)傳統(tǒng)茶文化等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合的方式得到了人們的認(rèn)可，本文從關(guān)系、問題和趨勢(shì)三個(gè)方面對(duì)該問題進(jìn)行了總結(jié)和研究。

1 高校思政教育與傳統(tǒng)茶文化的關(guān)系

1.1 中國(guó)傳統(tǒng)茶文化與高校思政教育的內(nèi)在關(guān)系

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化作為傳統(tǒng)文化的一種，在狹義上可以理解為一種思想文化。傳統(tǒng)茶文化與儒家、道家的文化有思想上的同一性，是對(duì)其的補(bǔ)充文化，所以具有一定的當(dāng)代價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)茶文化中具有現(xiàn)代意義和價(jià)值的精神主要有仁愛、正義、禮樂和誠(chéng)信，這些精神和思想與高校思政教育是契合的，所以中國(guó)傳統(tǒng)茶文化是高校思政教育的優(yōu)秀內(nèi)容和素材。除此之外，傳統(tǒng)茶文化的思想和精神也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要，將傳統(tǒng)茶文化的精神與高校思政教育相結(jié)合，也是高校思政教育的創(chuàng)新。傳統(tǒng)茶文化是以圣賢的人格和品質(zhì)作為目標(biāo)，將其精神和觀念轉(zhuǎn)變?yōu)楦咝Ｋ颊逃n堂的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。傳統(tǒng)茶文化的思想和精神資源是高校思政教育的一筆財(cái)富，對(duì)高校思政教育的目標(biāo)、內(nèi)容整合、教學(xué)方法的探索都有積極的作用和意義。

1.2 中國(guó)傳統(tǒng)茶文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系

高校思政教育將中國(guó)傳統(tǒng)茶文化作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一種延伸和支援，并且兩者之間存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系。高校思政教育和中國(guó)傳統(tǒng)茶文化之間是由相同之處的，高校思政教育的一部分目的也是為了對(duì)中國(guó)茶文化中“和諧、大同”等優(yōu)秀的思想進(jìn)行繼承與發(fā)展。除此之外，中國(guó)傳統(tǒng)茶文化可以從側(cè)面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行補(bǔ)充說明，中國(guó)傳統(tǒng)茶文化中儒家仁道價(jià)值的相存并生的價(jià)值觀，將之運(yùn)用于高校的思想政治教育工作會(huì)具有意想不到的效果。

2 高校思政教育與傳統(tǒng)茶文化的問題

2.1 深度和廣度不平衡

高校思政教育和傳統(tǒng)茶文化研究的深度和廣度的不平衡，高校思政教育和傳統(tǒng)茶文化論域的研究過于宏觀性，比較著重于從中國(guó)茶文化中提煉出的思想資源和價(jià)值，但對(duì)其深度研究不夠。對(duì)高校思政教育和傳統(tǒng)茶文化論域的研究比較泛泛而談，但并沒有具體提出兩者怎樣結(jié)合的實(shí)際操作方法，對(duì)于傳統(tǒng)茶文化中與高校思政教育相關(guān)聯(lián)的思想資源也過于局限和片面，沒有對(duì)其進(jìn)行深入的挖掘和追溯。中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的思想價(jià)值和形態(tài)雖然對(duì)高校思政教育很有價(jià)值，但兩者還是有很多差異性的，如何協(xié)調(diào)兩者的差異這一問題很少有人關(guān)注，導(dǎo)致傳統(tǒng)茶文化思想資源與高校思政教育結(jié)合的并不理想。

2.2 缺乏辨識(shí)度和科學(xué)立場(chǎng)

與傳統(tǒng)茶文化相結(jié)合的高校思政教育還是一種全新的形式和概念，還沒有一定的規(guī)范來界定傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵與特質(zhì)，導(dǎo)致高校思政教育與傳統(tǒng)茶文化的論域缺乏科學(xué)的辨識(shí)度。高校思政教育可以表達(dá)傳統(tǒng)茶文化的思想和內(nèi)涵，但高校思政教育僅僅是思想教育的一個(gè)部分。高校思政教育具有一定的政治性，而傳統(tǒng)茶文化主要是一種思想道德教育，與政治教育并不相關(guān)。高校思政教育具有鮮明的時(shí)代氣息，所以與傳統(tǒng)茶文化結(jié)合起來有一定的困難，但目前并沒有這方面相關(guān)的研究和說明。如果對(duì)傳統(tǒng)茶文化的思想和內(nèi)涵缺乏足夠的認(rèn)識(shí)和思考，就會(huì)導(dǎo)致高校思政教育與傳統(tǒng)茶文化的結(jié)合出現(xiàn)生搬硬套和牽強(qiáng)的現(xiàn)象，導(dǎo)致兩者的結(jié)合效果不理想，所以傳統(tǒng)茶文化很難進(jìn)行科學(xué)的劃分，與高校思政教育的結(jié)合也存在很大的難度。

2.3 兩者出現(xiàn)較大的研究誤區(qū)

在對(duì)傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行研究的過程中，容易出現(xiàn)很多誤區(qū)。一方面是利用高校思政教育的理論過分地對(duì)傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行解讀，導(dǎo)致其支離破碎，無(wú)法呈現(xiàn)真實(shí)的面貌，缺乏一定的邏輯性和自然性。雖然這種解讀方式可以用全新的視角去解讀傳統(tǒng)茶文化，對(duì)于傳統(tǒng)茶文化來說也是一種創(chuàng)新，但是并不意味著可以對(duì)傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行隨意的發(fā)揮和分離，必須要以傳統(tǒng)茶文化的真正思想內(nèi)涵作為創(chuàng)新的前提。另一方面，傳統(tǒng)茶文化的很多思想價(jià)值都是以邏輯推理的形式產(chǎn)生的，缺乏實(shí)證研究，沒有對(duì)傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行資源的合理性研究，僅僅從經(jīng)典的思想中尋求了一些可以借鑒和利用的思想價(jià)值。高校思政教育不同于社會(huì)人群，所以對(duì)傳統(tǒng)茶文化的認(rèn)知和需求也有所不同，但這種差異性往往被人們所忽視，導(dǎo)致高校思政教育與傳統(tǒng)茶文化的結(jié)合過于普遍性和主觀化，并不是真正的適合高校思政教育的實(shí)踐需要。

3 高校思政教育與傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展趨勢(shì)

3.1 對(duì)學(xué)科發(fā)展進(jìn)行新思考

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化具有極高的思想和精神價(jià)值，是高校思政教育的優(yōu)秀文化基礎(chǔ)，對(duì)高校思政教育具有支撐作用，高校思政教育和傳統(tǒng)茶文化的結(jié)合具有廣闊的發(fā)展前景。針對(duì)這一情況，兩者在結(jié)合的過程中需要正確地把握傳統(tǒng)茶文化在高校思政教育中的地位，始終以馬克思主義為指導(dǎo)思想，確定兩者之間的支援和主導(dǎo)關(guān)系。傳統(tǒng)茶文化作為高校思政教育的支援性資源，不可出現(xiàn)本末倒置的現(xiàn)象，同時(shí)也要對(duì)傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行價(jià)值評(píng)估，選取其中可以用于高校思政教育的部分，并且對(duì)其進(jìn)行一定的轉(zhuǎn)換，去除不符合時(shí)代需要的部分，從而讓傳統(tǒng)茶文化能被高校思政教育所用，同時(shí)也能形成創(chuàng)新，充分發(fā)揮傳統(tǒng)茶文化對(duì)于高校思政教育的價(jià)值。

3.2 堅(jiān)持高校思政教育的獨(dú)有立場(chǎng)

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化與高校思政教育之間是有一定的交叉的，但高校思政教育必須堅(jiān)持自己的獨(dú)有立場(chǎng)，從而不被傳統(tǒng)茶文化淹沒。高校思政教育可以適當(dāng)?shù)亟梃b傳統(tǒng)茶文化的思想成果和經(jīng)典解讀，但是只能從方法和內(nèi)容上借鑒，并不能用來代替高校思政教育的獨(dú)有思想，借鑒必須是適度和有條件的，不能對(duì)傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)容進(jìn)行照搬照套，拼湊思政教育的內(nèi)容。從高校思政教育的獨(dú)有立場(chǎng)來探尋傳統(tǒng)茶文化中可以利用的思政教育資源，在借鑒的形式上要敢于創(chuàng)新，并且尋找不同的研究方法和角度，對(duì)于已經(jīng)具備的研究成果進(jìn)行進(jìn)一步的深入挖掘。從整體上來說，高校思政教育和傳統(tǒng)茶文化之間是由內(nèi)在的聯(lián)系和統(tǒng)一性的，是一個(gè)不可分割的整體，站在這一角度，可以在高校思政教育中很好的把握傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵，從而運(yùn)用其內(nèi)在的精神和思想價(jià)值。

3.3 開拓思政教育學(xué)術(shù)研究的視野

傳統(tǒng)茶文化和高校思政教育學(xué)術(shù)研究的視野一定要開闊，并且從傳統(tǒng)茶文化中尋求對(duì)高校思政教育有價(jià)值的內(nèi)容。高校思政教育要想具有傳統(tǒng)茶文化的深厚文化底蘊(yùn)，就不能滿足于傳統(tǒng)茶文化價(jià)值的解釋和含義，而是要運(yùn)用傳統(tǒng)茶文化的模式對(duì)其進(jìn)行借鑒和研究，深入地挖掘傳統(tǒng)茶文化的思想內(nèi)涵。不能依靠邏輯推理，要從時(shí)政的角度尋找傳統(tǒng)茶文化與高校思政教育結(jié)合的契合點(diǎn)，對(duì)高校思政教育的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行研究。高校思政教育對(duì)傳統(tǒng)茶文化思想價(jià)值的挖掘不能局限于相關(guān)的概念和理論體系，還需要從人們關(guān)心的實(shí)際問題出發(fā)，對(duì)實(shí)際問題進(jìn)行有效的回應(yīng)，從而利用實(shí)證的手段，發(fā)現(xiàn)其中的問題，并且切實(shí)地解決這些問題。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，高校思政教育與傳統(tǒng)茶文化之間是有一定的內(nèi)在關(guān)系的，但是兩者在結(jié)合的過程中還存在著很多的問題。高校思政教育和傳統(tǒng)茶文化的論域問題研究，可以有效尋求兩者相結(jié)合的解決對(duì)策，對(duì)高校思政教育這一學(xué)科進(jìn)行全新的解讀，分清楚高校思政教育與傳統(tǒng)茶文化的立場(chǎng)和關(guān)系，利用開闊的視野對(duì)兩者的結(jié)合進(jìn)行全新的研究，讓高校思政教育更好地利用傳統(tǒng)茶文化的思想資源和價(jià)值。

[1]陳繼紅,王易.中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治教育研究的論域、問題與趨向[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2013(11):89-93.

[2]陳娟,王翔.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校“思政課”中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)——兼論概論課中的信仰教育[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào),2013(1):182-186.

[3]田傳信.大思政視野下高校思政教育實(shí)踐育人模式及其價(jià)值[J].浙江樹人大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2013(2):106-110.

[4]江毅.論中國(guó)傳統(tǒng)文化“以人為本”哲理對(duì)高校思政教育的審美滲透[J].未來與發(fā)展,2009(8):84-86+83.

[5]郭颯颯.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)路徑[J].新西部(理論版),2016(3):103-104.

[6]王紅.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想政治教育融合研究的回顧與展望[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2016(3):88-91+97.

[7]董琳琳,董曉麗,盛春輝.“微文化”與高校思政教育協(xié)同影響大學(xué)生黨建問題研究[J].科教文匯(上旬刊),2016(4):15-16.

[8]石秀葵.淺析中國(guó)傳統(tǒng)文化“以人為本”哲理對(duì)高校思政教育的影響[J].現(xiàn)代婦女(下旬),2014(10):334.

[9]趙蘭芳.弘揚(yáng)中華文化加強(qiáng)高校思政理論課青年教師思想政治教育[J].長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(高教研究版),2015(1):124-126.

[10]劉天杰,劉江毅,袁小武.網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育模式的互動(dòng)與共存——以高校思政教育工作為例[J].黨史文苑,2006(8):72-74.

侯雪燕（1982-），女，甘肅武威人，碩士研究生，講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育、高等教育。