以茶入畫
——明代茶畫的藝術境界分析

李春華，閆小榮

（河北民族師范學院美術與設計學院，河北承德 067000）

以茶入畫
——明代茶畫的藝術境界分析

李春華，閆小榮

（河北民族師范學院美術與設計學院，河北承德 067000）

明代統治者對程朱理學非常推崇，但是在思想方面卻采取高壓態勢對待當時的畫家文人，這也導致后者雖然胸懷遠大的理想和抱負，但卻憚于抒發自己的思想和見解，不可能施展自己的才華。在這種情況下他們只能以琴棋書畫表達自己的志向，寄情于山水之間。它在很大程度上吻合了茶事與茶文化的獨特思想。筆者首先論述了明代畫家所面臨的時代背景，然后列舉了若干以茶入畫的代表作品，分析它們營造出來的藝術境界。希望能夠為相關人員提供有益的參考和借鑒。

明代；茶畫；藝術境界

在漫長的發展過程中，我國形成了獨具特色的茶文化，茶文化到唐朝興盛階段整體上已經定型。隨著明朝茶文化的日趨完善和發展。古人樂于追求典雅、清淡、古樸的意境與風格，探尋并獲得心靈層面的慰藉，升華自己的精神品格。明代長時間保持著政治方面的專制高壓態勢，使廣大文人、畫家不能通過正常的途徑和渠道來表達自己的建議、意見、政治抱負與理想[1]。在這種情況下，他們只能將自己的情懷寄托于淡泊名利、回歸自然的道家思想中，處于“無為”狀態。不少畫家將茶文化融入到了自己的畫作中，創作了不少優秀的茶畫作品，使茶畫變成了我國茶文化的關鍵內容之一。

1 明代茶畫興起的時代背景

明太祖朱元璋廢除了傳統的龍團鳳餅茶，在很大程度上改革了飲茶方式，從傳統的煎煮法變成了瀹飲法（也就是直接用沸水沖泡茶葉），此后散茶取代了餅茶，成為了飲茶過程中的主要方式。明代畫家在畫作中加入了林林總總的茶具和文學作品，形成了獨具特色的茶畫文化。在這種情況下，茶畫作品被賦予了更豐富、更充實的審美追求，更高雅的藝術境界，更關注自我的心靈放逐，流露出追逐思想解放與自由、個性的思想，這也在很大程度上契合了那個時代絕大部分文人的獨特心境。

比如，寧王朱權在政治失意后，創作了著名的《茶譜》這部作品，在他的引導下，越來越多地形成了以茶解憂、以茶明志、寄情山水的自然主義茶道。如此一來，越來越多的失意畫家和文人對此道非常迷戀，這些畫家在自己的畫作中繼承和發展了中國的茶文化，拓展了畫作的范圍和題材，以文徵明與唐寅等多位畫家的作品為典型。他們創作了不少高水平的茶畫作品，比如《陸羽烹茶圖》及《事茗圖》，不但充分地表達了這些畫家高度推崇茶文化的理念，而且還很好地展示了人生的志趣。

2 吳門畫派的茶畫的藝術境界分析

明代的茶畫作品以吳門畫派為主要代表，唐寅與文徵明是最杰出的代表者。他們創作了相當數量的茶畫。他們在明朝的社會背景下，從傳統的仕途追逐切換到崇尚大自然的山水風韻，寄情于領略山水風光，沉醉于琴棋書畫中，在飲茶中找尋自由與自我，在畫作中提升自己的情操。

2.1 《事茗圖》的藝術境界分析

北京市的故宮博物院珍藏著唐寅創作的這幅茶畫，它刻畫了當時雅士文人在江南地區悠然自得地游玩，相邀品茗的雅集行為。從這幅作品的畫面來看，近處呈現出的是山崖樹石，而遠景展示的是群山屏立、云霧彌漫，山下潺潺的流水、山間泉水時隱時現。它的畫面中還點綴著幾間草堂與茅舍，主人在草堂中倚案靜候來客，案上整齊地擺放著茶盞與茶壺，側屋則有一位侍童在不緊不慢地煽火烹茶。在草堂外的溪橋上，一位發須皆白的老者策杖前來拜訪，一位侍童抱琴緊隨老者，好像是約好了撫琴品茗的模樣。[2]

以上是作者為我們營造出的意象。試想這幅畫的藝術境界，琴聲、泉聲、風聲與茶釜中翻來覆去的沸水聲，好像能夠與畫家自己的心聲融合起來，書香、大自然的氣味與淡淡的茶香，卻能夠使得這幅畫讓我們久久回味。盡管畫面呈現出靜態，然而它卻充分地展示了自然與人在廣袤的天地間的獨特美感，時時觸動畫家和觀者的心弦。它達到了詩中有畫、畫中有詩的境界，畫家在題畫詩中充分地表達了對飲茶的忠愛。雖然存在著一些淡淡的憂傷和惆悵，但更多的卻是畫家那種釋然、瀟灑的情懷。它體現出了深邃的藝術境界，向我們展示了世外桃源一樣的良辰美景。從唐寅的這幅茶畫來看，體現出了寬闊的意境，也表現出了畫家在和大自然的深入交融過程中，充分地感受到了宇宙間的、天地間的妙不可言之處，這也是絕大部分隱士的真實獨白，也能夠展示出隱士生活中的樂觀、豁達、積極的追求和感悟。

2.2 《惠山茶會圖》的藝術境界分析

文徵明創作的這幅茶畫描繪了文徵明與自己的好友王履約、湯子重、蔡羽與王履吉等多位名士到惠山游覽過程中，相聚品茗的畫面。由于品茶者非常關注品水，因此，當時的茶客高度推崇惠山泉——它也是被譽為江南地區茶水第二品。畫家在《詠惠山泉》中這樣說：“少時覽《茶經》，謂能記水品。如何百里間，惠泉曾未試?……吾生不飲酒，亦自得茶醉。”[3]從這幅畫的畫面來看，一座涼亭矗立于連綿不斷的深山之中，兩位茶人在亭子內的惠山泉井的邊上坐著，靜靜地等待茶水沸騰，一位侍童在怡然地烹茶，一位茶人在拱手歡迎前來品茶的客人，另外兩個人在曲曲折折的山間小徑上興高采烈地攀談。畫面呈現出了祥和、寧靜的氣氛。這幅作品的主旨是，雖然身居于喧囂的世外，但是卻能夠聚集起來與眾同樂，心安理得地享受著內心的安穩與寧靜的獨特心境。由于茶事涵蓋了遼遠的清雅之意境，在很大程度上吻合了文人雅士“仁者樂山、智者樂水”的情懷。因此，人們也可以將飲茶當成實現心靈與哲理相互融通的渠道和媒介，茶葉被看成是天地間的一種靈物，它凝結著日月、天地的菁華，能夠慰藉與凈化飲茶者的心靈。可以想象這幅畫面的意境：與好友身臨幽境，品一杯淡淡的清茶，彼此間能夠產生心靈相通的共鳴。這也需要觀畫者仔細地分析它的意象和藝術表現方式，才能更好地理解和把握這些茶畫的藝術境界。

2.3 《琴士圖》的藝術境界分析

唐寅創作的《琴士圖》，充分地展示了明朝人品茗中重視情境幽遠的做法，絕大部分都體現出了自然派的飲茶方式與風范，在大自然中融入飲茶的內容，使茶和天地、人之間能夠融為一個整體[4]。這幅畫中有一位儒士，在曠野深山品茗彈琴的場景。這幅畫中的儒士是畫家的好朋友楊季靜，他也是知名度很高的古琴家，在遒勁的蒼松下、在巖頭的細瀑之前，高士拂琴茗飲、白袍披巾、神思飄逸，好像置身于無人之野，似乎已經融志趣于琴聲、水聲之中。身后擺著多種書畫、前面陳列著鼎彝等在內的多種古物，一童捧物在一旁侍立，另外一童拱手。畫家將琴韻爐風、松簌飛瀑、行云流水、茶湯連續不斷的煮沸聲與茶人發自肺腑的心聲都融合為了一個整體，讓人們既能夠觀看和感受到“動態”的自然，又可以“聽”到自然本身的呼吸之聲。

明代茶畫中也經常能夠看到被掩映在茂林修竹、青山秀水中的若干茶寮，覽盡大自然遼遠靜謐的美。從此處也能夠很好地看出，明朝時期雅士文人到野外的大小茶寮游覽和品茗，更在意心中和大自然密切融合的廣闊胸襟，也在乎性靈的獨特意境[5]。

從此處來看，吳中畫家的茶畫充分地展示了天人相合的藝術境界，盡可能地在高遠超逸的大自然美景中寄托自己澹蕩平和的情懷。從這些茶畫的畫面來看，絕大部分都屬于隱逸高士在茂林修竹青、山秀水中品茗的日常生活。然而值得注意的是，這些僅僅是我們所看到的表象，必須要關注畫家心里如何理解自己所面對的這個宇宙及風物山川。品茶事茗，重在寧靜與潔凈的內心，而不是關注熱烈、蕪雜、喧囂、世俗的世界，觀畫者在飄遠、淡逸、幽冷的特殊藝術境界中，能夠達到心與萬物同游，自我生命在其中自由自在地繾綣與舒卷，從而達到天人相應、物我合一的效果。

2.4 《品茶圖》的藝術境界分析

1531年，也就是嘉靖辛卯年，文徵明創作了著名的《品茶圖》，在這幅作品中，文徵明通過詳細的筆觸，精準地記錄了日常生活中以茶會友的情境。圖內設置了環境幽雅的草堂，蒼松高聳，小橋流水的布局也是恰到好處，幾榻明凈，堂舍軒敞。茅屋中對坐著主客兩個人，在清談品茗，幾上擺放著茗碗與茶壺；堂外一人在慢慢地穿過小橋，穩步朝著草堂走過來；茶寮中燃燒著熾熱的爐火，一個侍童在努力地煽火煮茶，為后續的茶事做準備。畫末的具體款識如下所示：“嘉靖辛卯年，山內茶事正盛，時會陸子傅對訪，遂汲泉煮而品之，真乃佳話也”。從這幅畫來看，這兩個人恰恰是陸師道與文徵明。文徵明所描繪的林茂松青、品茗茶舍、景色幽致，也在很大程度上表明了當時廣大文人畫家極力獲得的理想中的茶舍。“傍山齋構以斗室，內置茶具若干，使一童子專事茶役活動，以便長日品茗清談，兀坐寒宵，幽人首務，斷然不可廢者’[6]。文徵明在這幅作品中題詩云：“碧山深處絕纖埃，面面軒窗對山開。谷雨乍遇茶事好，鼎湯初沸有朋來。”從此處來看，廣大文士畫家們就在吳中的廣大碧野青山之地中，游覽觀光，品茗清談終日，遠離塵世間的紛擾和喧囂，。

3 結語

綜上所述，明代茶畫體現出了幽遠獨特的意境，這也是畫家的精神世界和世界觀訴諸于畫作的具體表現，是其意象的顯著外化。他們推崇天人合一的理念，在創做茶畫的過程中營造出了清雅虛靜的自然美，而且沉醉在這些畫作中，使內心獲得了高度的精神自由。這也是他們在具體的歷史背景下形成的藝術表達方式，通過這些茶畫中的種種意象，為我們更好地理解和把握這些茶畫提供了有效的線索，感悟與品味畫家筆下那妙不可言、虛靜、高遠的意境，展示出了畫家獨特的審美理念和情趣，能夠使人們的心靈產生較大程度的共鳴。

[1]夏樾.茶文化對明代文人畫家的影響[J].美術學刊,2011(12):70-73.

[2]雷子人.跡于山——明代山水畫境中的人物、結構與旨趣[M].北京：北京大學出版社，2010.

[3]孫立群中國古代的士人生活[M]北京：商務印書館,2003.

[4]劉軍麗.明代吳中文人茶畫創作與藝術境界探析 [J].農業考古,2012(5):170-174.

[5]張美娣,阮浩耕,關劍平等.茶道茗理[M].上海:上海人民出版社,2010:175．

[6]文震亨.長物志[M].南京:江蘇科學技術出版社,2004:31．

李春華（1966-），男，河北承德人，本科，副教授，研究方向：油畫。閆小榮（1974-），女，河北承德人，碩士研究生，副教授，研究方向：國畫、民間工藝。