湘西“茶山號子”及其演唱特點研究

何 卓

（鄭州師范學院，河南鄭州 450000）

湘西“茶山號子”及其演唱特點研究

何 卓

（鄭州師范學院，河南鄭州 450000）

隨著當前人們對文化藝術的價值認知日益成熟，如今想要實現對傳統茶文化的準確認知和有效了解，就必須對所具備的文化內涵進行全面融入。通過對多元文化藝術背景下的“茶山號子”藝術的發展狀況進行探究，其必然能實現該藝術的傳承與創新。本文擬從湘西地區“茶山號子”藝術的發展傳承狀況分析入手，結合湘西地區“茶山號子”藝術的演唱特點認知，從而探究多元文化藝術背景下的“茶山號子”藝術的傳承思路。

湘西地區；“茶山號子”；演唱特點；內涵風格；價值理念

引言

我國有著豐富而完善的茶文化體系資源，在整個茶文化發展過程中，不僅有著豐富的物質資源，更重要的是在這一過程中，形成了完善的藝術體系。茶文化傳播，需要結合成熟發展的文化背景，通過融入其中具有代表性的藝術形式，從而實現理想的藝術傳播效果，當然，在這一過程中，必須及時準確地對我國茶文化體系中的具體內涵和特點，形成準確認知，通過對整個茶文化體系中的重點要素和要求分析，從而實現整個茶文化的有效傳播與全面發展。

1 湘西地區“茶山號子”藝術的發展傳承狀況分析

我國是傳統的茶文化大國，在長期以來的飲茶歷史過程中，有著豐富完善的藝術資源，比如茶藝表演和茶歌藝術、采茶舞等等，都是整個茶文化藝術體中的重要內容，而湘西地區“茶山號子”藝術就是整個茶歌舞藝術中的重要組成部分之一。因此，通過對湘西地區“茶山號子”藝術的演唱特點及其內涵進行研究，不僅能夠幫助我們完善認知和理解湘西地區茶文化的發展狀況，同時也能實現對本土音樂和傳統音樂的傳承與發展。當然想實現理想的傳承效果，就需要我們結合當前整個時代的發展特點，通過對湘西地區“茶山號子”藝術的具體特點進行了解和研究，從而實現其合理完善的發展。

湘西地區“茶山號子”藝術的出現，是湘西地區茶葉產地的一種音樂表現形式，在湘西地區，不僅有著豐富的茶葉資源，同時在長期的采茶、制茶和飲茶過程中，人人們將地域特色和民族文化內涵以及茶文化的具體元素融入其中，形成了具有湘西地區獨特風味的音樂藝術，通過對這一藝術的具體演唱特點進行分析，我們可以看到，其中實際上就是對整個茶文化生活的再現，因此，可以說，湘西地區“茶山號子”藝術來源于茶文化，所以湘西地區“茶山號子”藝術也成為我們了解傳統文化的主要內容。

當然，在長期的傳承與發展過程中，目前湘西地區“茶山號子”不僅僅是一種藝術，同時也是文化內涵與具體藝術形式系統化融合的重要表現。也就是說，通過湘西地區“茶山號子”藝術，我們不僅能夠感受到其中所具有的音樂藝術內涵，同時還要感受到其中所具備的文化價值，無論是地域文化，民族文化還是茶文化，都是整個湘西地區“茶山號子”藝術體系中的主要內容，所以想要對湘西地區“茶山號子”藝術進行全面了解，就必須對其中所蘊含的文化內涵進行全面融入。

湘西地區“茶山號子”藝術是一種對人們生活內容和生活元素進行集中化融合的重要元素，在湘西地區“茶山號子”藝術形成過程中，其不僅融入了相應的采茶生活，同時也對茶文化的具體生活和元素進行了展現。因此，想要實現理想的傳承效果，就必須在充分融入生活元素的基礎上，實現有效融合發展。

最后，在湘西地區“茶山號子”藝術中，我們可以看到，其不僅僅是一種歌唱藝術，同時也是融入了舞蹈藝術和社會活動等多項元素的活動，因此脫離了中任何一種元素，該藝術形式的表現效果大打折扣。

2 湘西地區“茶山號子”藝術的演唱特點認知

湘西地區“茶山號子”藝術，出現于我國的湖南湘西地區，在這里不僅僅是茶葉的產地，同時也是少數民族聚居的山區。因此，湘西地區“茶山號子”藝術，本源就是一種民歌藝術，該民歌藝術中展現了豐富的地域文化和民族文化。

湘西地區“茶山號子”藝術根源作為典型的勞動歌謠，其中描述了出工、收工，休息生活三大部分，所以，通過對湘西地區“茶山號子”藝術進行分析和了解。我們可以看到茶山號子通常是一人唱眾人合的表現形式，其整體歌聲氣勢磅礴，寬廣洪亮，極具鼓動人心的效果和作用。而更為特殊的是，茶山號子具有自身的獨特的發聲方法，無論其音樂旋律，還是高音區，堪稱中國民族歌聲藝術的一種。因此，了解其中所具有的特點和內涵，并且準確認知演唱風格，和優美的圓形旋律，從而實現對該藝術形式的全面傳承。

不僅如此，對于“茶山號子”的傳播發展狀況來看，如今我們應該認識到其在傳播過程中存在較大的危機，因此想要實現對這一傳統文化藝術的有效傳承，就必須探究其適合當前多元文化背景下的具體機制和思路。可以說，只有將整個藝術資源內容，面向受眾群體的具體需要，才能夠從根本上實現整個“茶山號子”藝術的傳承效果和傳播價值。因此，在整個“茶山號子”藝術的傳承發展時，需要注重其藝術內涵的國際化和市場化，以及創新化理念，通過系統化融入，從而提升“茶山號子”藝術的現代化元素和傳承價值，從而實現“茶山號子”藝術傳承的理想效果和價值。當然，在這一過程中，通過對“茶山號子”藝術的具體特點及內涵進行分析，能夠幫助我們在傳承的基礎上，推動其不斷創新和發展，從根本上實現其理想的傳承效果。

當然我們在對湘西地區“茶山號子”藝術的音樂特點進行研究過程中，可以看到其整體歌聲較為粗獷和遼闊，這就全面展示了其本身就是作為情感詮釋和價值理念的表達。所以，在整體藝術表現形式過程中，風格較為粗獷。其次，在整個湘西地區“茶山號子”藝術中，我們可以看到其歌詞和曲調較為歡快，里面融入了豐富的文化生活氣息，這都是對整個湘西地區“茶山號子”藝術形成過程的有效融入和認知。

最后，湘西地區“茶山號子”藝術的表演方式都更為輕松和歡快，這與其應用過程有很大的關系。湘西地區“茶山號子”藝術的形成和應用大多與集體生活有很大關系，尤其是在很多集體活動時，經常會使用湘西地區“茶山號子”藝術形式，所以，我們可以說茶山號子藝術是整個湘西地區茶文化生活的重要論述和表達。

3 多元文化藝術背景下的“茶山號子”藝術的傳承思路

多元文化是當前整個時代發展過程中的重要特點，同時也是我們對湘西“茶山號子”藝術進行傳承過程中，所必需考慮的時代特點。在多元化時代背景下，想要實現湘西“茶山號子”藝術的有效傳承，就必須對其中所蘊含的時代價值理念進行融入，通過發現和探究湘西“茶山號子”藝術中的具體特點，并對其進行繼承，同時也融入湘西“茶山號子”藝術中所不具備的元素，實現其內涵和理解上的豐富，從而實現其傳承發展的良好效果。具體而言，該藝術的傳承思路，主要表現為：

首先，要充分有效地借鑒其他藝術形式，創新整個湘西“茶山號子”藝術的演唱技巧和方法。湘西“茶山號子”藝術的形成，實際上與湘西地區的文化內涵有著很重要的關系。湘西地區的有著豐富完善的土家族民族文化和湘西地域文化，同時有著完善的茶文化藝術資源，這是茶文化內涵的生動詮釋和展現。而在整個多元文化藝術體系下，我們可以看到，其中融入了豐富的時代價值元素，所以多元文化及為整個湘西“茶山號子”藝術的傳承帶來了挑戰，同時也為其帶來了新的發展機遇。所以，對于湘西“茶山號子”藝術來說，其想要實現有效傳承，就必須結合藝術特點，對其進行系統化傳承、融入。當然，在融入其他藝術形式的同時，也是實現整個湘西“茶山號子”藝術系統化發展的客觀需要。

其次，結合湘西“茶山號子”藝術的市場影響力狀況，優化湘西茶山號子的市場表現效果。從湘西“茶山號子”藝術的演唱狀況中，我們可以看到其中存在一個問題就是，該藝術缺乏應有的影響力和知名度，或者可以說，其影響范圍較窄。因此，提升其影響力，實際上就是對該藝術的傳播和提升的重要要求。相對以往的演唱傳播活動來看，其最主要的問題在于缺乏應有的市場元素，從而使得整個藝術的傳承缺乏完善的途徑和機制，因此，通過融入市場化元素，其能夠為整個藝術傳播，注入新的創造力和創新性，進而實現湘西“茶山號子”藝術的演唱技巧的實質性推動。

最后，湘西“茶山號子”藝術演唱技巧的融入提升過程中，還要注重融入時代特點，在豐富該演唱的內涵的同時，將時代的要求和人民的欣賞需要融入其中。客觀地說，在對其進行演唱中，如果不能合理添加新的元素，其不僅缺乏合適傳播的土壤和空間，同時也使得該技術資源中所具備的價值理念，無法得到全面的呈現，因此，要結合當前市場發展的趨勢和人們的客觀需要，對該技術進行適當的改造，通過融入人們所喜歡的要素，從而實現湘西“茶山號子”藝術的創新與完善。

4 結語

在我國長期體系化的茶文化理念發展過程中，形成了完善的藝術資源體系，而各個主要茶葉產地也形成了相應文化要素，湖南地區是我國重要的茶葉產地，在這里不僅有著優秀的茶葉品牌，同時也形成了一系列與茶及茶文化生活相關的藝術元素，“茶山號子”就是其中重要的藝術資源之一。隨著當前人們對傳統茶文化的價值作用認知日益成熟，加上人們的傳承理念和需求不斷提升，想要實現對傳統茶文化元素的全面認知和系統化繼承，就必須對“茶山號子”的具體特點和風格內涵進行全面了解和系統化認知，通過融入該藝術的演唱風格和創作背景，從而實現理想的傳播效果。

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何 卓（1981-），男，河南鄭州人，碩士，講師，研究方向：音樂和聲樂教育。