創(chuàng)造教育思想對幼兒創(chuàng)造力發(fā)展的啟示

楊志華

摘 要：本文簡要論述了：可以根據(jù)陶行知創(chuàng)造教育理論，并結合實際教育中的所見所聞得到的啟示，通過創(chuàng)設良好的氛圍、多角度多立場開拓孩子的思路、正確對待孩子的好奇與疑惑等途徑來豐富幼兒想象、從而激發(fā)幼兒的創(chuàng)造能力。

關鍵詞：陶行知 創(chuàng)造教育 啟示價值

中圖分類號：G612 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2017）01-0260-01

1 創(chuàng)造教育的主要思想

陶行知認為，創(chuàng)造是一個民族生生不息的活力，是一個民族文化中的精髓。所謂創(chuàng)造教育，即是培養(yǎng)民族活力的教育，是培養(yǎng)學生“獨出心裁”能力的教育。什么是創(chuàng)造教育？陶行知論述了兩點：第一，以社會為學校，學校和社會是融為一體的，有學校就是社會，社會就是學校的意思。主要是讓教育從學校走出去，在社會中去學教育。第二，是以生活為教育，就是教育是從生活中得來的，我們要從生活中去學，教要教的其所。陶行知創(chuàng)造教育的概念，就是手和行動還有腦子結合起來，培養(yǎng)學生“獨出心裁”的教育。

2 創(chuàng)造教育的目的和實施方法

2.1 創(chuàng)造教育的目的

就學生方面來說，創(chuàng)造教育的目的就是培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力，讓學生的手和腦都動起來。他在《手腦相長歌》中寫到：“人生兩塊寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬?！边@是他創(chuàng)造教育的目的的集中體現(xiàn)。

就教師方面而言，教師要創(chuàng)造的是真善美的人，創(chuàng)造出一個個青出于藍而勝于藍的學生。陶行知指出：“先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生”。教師創(chuàng)造教育的目的，是要創(chuàng)造值得自己崇拜的學生和創(chuàng)造的理論與技術。

2.2 創(chuàng)造教育的實施方法

陶行知認為，“兒童是有創(chuàng)造力的，這是千千萬萬祖先，至少經(jīng)過五十萬年與環(huán)境適應斗爭所獲得而傳下來之才能之精華”。我們首先需要解放兒童的創(chuàng)造力。解放兒童的創(chuàng)造力，是為了培養(yǎng)發(fā)揮兒童的創(chuàng)造力。陶行知指出：首先要為兒童創(chuàng)造力的發(fā)展提供身體上和精神上的營養(yǎng)。包括強健的身體，清醒理智的頭腦，求知的欲望等個性特征，因為創(chuàng)造力是架在個性與才能之間的橋梁。其次要培養(yǎng)學生良好的習慣。良好的習慣有助于發(fā)揮創(chuàng)造力。再次要注意“因材施教”，他重視兒童個性的發(fā)展，指出“人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高”，應當是“立腳處求平等，于出頭處謀自由”。

兒童的創(chuàng)造力需要從小培養(yǎng)，在學前教育階段，幼兒主要在幼兒園里面生活和成長，幼兒園教育肩負著培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的任務。作為幼兒園里面的老師，要給兒童創(chuàng)造一個自由的環(huán)境，多提供豐富和自由發(fā)展機會，讓兒童自己去看世界，自己去感知和體驗，不要一味的去給予現(xiàn)成的東西。

3 創(chuàng)造教育對幼兒教育的啟示

3.1 幼兒教育的現(xiàn)狀

我國幼兒家庭教育發(fā)展情況一個重大特點是“不平衡”，當然也取決于各個地區(qū)發(fā)展水平的不同，發(fā)展存在著不平衡。經(jīng)濟發(fā)展的不同致使家庭在教育方面的投資也不同。同時由于鄉(xiāng)村幼兒教育的師資力量的有限，從而導致了孩子們不能受到與城市孩子一個水平的早期教育。早期的教育是孩子創(chuàng)造力的培養(yǎng)與創(chuàng)造思維的養(yǎng)成的關鍵時期，而幼兒園正式早期教育的關鍵。幼兒園包括了對幼兒的教育和照顧，更多的是引導和培養(yǎng)，老師的任務重大。

3.2 創(chuàng)造教育的啟示

首先，我們應該營造一個寬松愉悅的氛圍，利于幼兒發(fā)展創(chuàng)造力。無論在幼兒園還是在家里，我們要積極為幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)創(chuàng)造一個寬松、愉悅、溫馨和諧的師幼環(huán)境，只有讓孩子身心放松了，他們才能夠大膽想象、勇敢表達自己的想法。另外，我們還要尊重孩子的想法，學會傾聽，給孩子說話的機會。活動中，也不要因為過多考慮活動秩序等問題而抹殺孩子們提出的個性化問題，我們要用孩子的眼光看問題，耐心傾聽理解孩子們的每一個奇思異想，并給與肯定，創(chuàng)設以人為本，以幼兒為主體的輕松活動氛圍，從而充分發(fā)揮孩子們的想象與創(chuàng)造能力。

其次，從不同的立場不同的角度來思考問題可以啟迪兒童開拓思路。在幼兒日常生活中，老師要引導孩子擺脫一些拘束的想法、觀念，自由的去想象，多角度的去看待問題。例如，關于布的用途，在孩子們說出布可以做衣服，做褲子之后，還可以啟發(fā)幼兒：布還可以做其他什么東西？從而引導幼兒想出更多的如：做沙包，做玩具等布織品；當孩子們發(fā)現(xiàn)天空的云彩很美后，老師可以讓每個孩子用不同的心靈去觀察去想象，并引發(fā)話題討論：你覺得像什么？在日常生活中，我們要時常做個有心人，抓住生活中的一切教育契機，引導幼兒從不同立場不同角度進行思考，開展討論，同時注意問題的開放性、讓他們多動小腦筋，久而久之孩子們的思維就會活躍、想象就會因此越來越豐富，不知不覺中孩子們的創(chuàng)造思維也會得到鍛煉，從而提高了自己的創(chuàng)造能力。

還有，正確的對待孩子的好奇和疑問。 好奇、好問是兒童的天性，是每個孩子天生具備的。正如陶行知所說：“兒童只有言論自由，特別是問的自由，才能充分發(fā)揮其創(chuàng)造力。發(fā)明千千萬萬，在于一個問?！眱和袝r候問的問題很奇怪，甚至不符合邏輯，而我們大人通常會認為這是孩子們無知、不合邏輯的表現(xiàn)，孩子們的設想也大多會被扼殺掉，而往往就是這些看似異想天開以及千奇百怪的發(fā)問，正是他們創(chuàng)造力的體現(xiàn)，而我們卻把他們剛萌發(fā)的好奇心創(chuàng)造性火苗給熄滅了。因此，當我們遇到孩子們的這些問題時應該鼓勵，并且讓他們表達出來，然后給予耐心的解答，或者給予良好的條件讓幼兒自己去探索，去尋找答案。

最后，培養(yǎng)兒童動手操作能力。陶行知指出：“手和腦一塊干，是創(chuàng)造教育的開始。”兒童是在不斷的探索、嘗試、操作中進行創(chuàng)造活動的，只有通過自己一系列的探索，他們的創(chuàng)新思維才能更加符合現(xiàn)實、更具有實際效果，同時兒童在每一次的實踐操作中得出結論、取得教訓，其實就是創(chuàng)造力的表現(xiàn)。比如：在一次泥工活動《做餅干》中，筆者給孩子們提供了積木、回形針、簽子等諸多輔助材料，活動中引導孩子利用材料進行嘗試、探索做出餅干，因為活動中材料豐富、活動過程操作性強，因此引發(fā)了他們濃厚的探索愿望，最后他們做出的餅干造型新穎、花紋各不相同。整個活動比較成功，也讓筆者真正理解了到陶先生所說的操作就是創(chuàng)造教育的涵義。