傳記文閱讀指津

袁海林

讀現代傳記文，有兩法——按文法讀和按考法讀。

所謂“按文法讀”，就是遵循文章的脈理讀。雖文無定法，但不同文體仍有其相對固定的寫作形式、內容和手法。《云淡風輕說廢名》為評傳。評傳者，以敘述傳主生平事件為經，以作者議論評價為緯，經緯交錯。讀文時，順乎文理，圈點勾畫，精簡高效地把握文章內容，是為“按文法讀”。

所謂“按考法讀”，就是參照考綱標準有的放矢地讀。考綱之于傳記文考查能力的表述簡言之為“概括”與“評價”。“概括”，即對傳主進行性格概括、事跡或功績概括、原因概括、關鍵詞概括。此文可圍繞“孤獨”“云淡風輕”作關鍵詞概括。“評價”，即對文本的社會功用、反映的人生價值和時代精神表達自己的看法。讀文時，入乎其內，概括要點；出乎其外，評價境界，是為“按考法讀”。

按文法讀。

《云淡風輕說廢名》以標題為繩圍繞傳主的生命狀態、人格魅力，來截取相關的橫截面——典型事件，以議促敘。文章由敘述周作人風趣幽默的肖像描寫引入，狀其相貌之奇，以引起讀者興趣。再以2009年我之所見學生對于廢名的全然陌生一事引出學界態度的“冷暖不均”，以順勢在⑥⑧段中介紹廢名文壇建樹之高和與時代齟齬的孤獨，后文則循此展開對此種反差巨大的孤獨的原因追蹤。

作者對其“孤獨”追蹤采用了“織錦法”，將“孤獨”一條性格線和“沖淡”一條文風線縱橫交織，敘議結合，文理細密。⑨⑩段敘隱憂誕生孤獨，議孤獨造就文風。⑾論禪宗豐富孤獨，悟道磨礪文風。

⑿段至后文，作者沿性格線繼續前行，著重議論評價。⒁簡敘廢名因佛而怒，與摯友熊十力大打出手又患難與共的趣聞，以示先生隨性坦蕩、孤獨而不封閉的人格魅力。⒂段敘穿著并橫比古人，以白色喻其君子高潔之風。⒃段忽又重彈“孤獨”這一旋律，一句“廢名其實并不完全孤獨”將文章帶入對傳主影響的解讀，贊其對后來文人精神世界的構建之功。再引述他人之于廢名人格的盛贊，總結扣題，首尾圓合。

按文法讀，如庖丁解牛，是我們快速閱讀文本、提高閱讀效率的可行方法。

按考法讀。

考法亦遵從文法。概括內容題往往對應文章的敘述事件、現象部分；評價探究題往往對應議論抒感、挖掘人物精神部分，循序漸進。此文重在品人。言其“孤獨”多敘事，評其“云淡風輕”多議論。

從概括的層面讀就要深入文本，咬住“孤獨”不放，學會提問：廢名的“孤獨”表現在哪些方面？造成廢名孤獨的原因有哪些？先看其一，廢名的“孤獨”表現在②～⑧段，主要表現在外界評價、職業特點兩個角度。2、3、4段可概括為大才磐磐卻不為外界了解；6、7、8段為作家職業的冷寂孤獨。再看造成廢名孤獨的原因，信息范圍為⑨～⑾段，主要表現在自身經歷和他人影響兩方面。⑨段為求學時代的自慚形穢；⑾段為緊追老師踵武，參禪悟佛。綜合來看，作者在敘事部分始終遵照向內與向外的兩種思路，全面探究其孤獨之表里。

從評價的層面讀則要跳出文本，高屋建瓴，思考“云淡風輕”的人格內涵及這種人格對于中國傳統文化心理的承繼影響，和當代背景下之于和諧社會的意義。廢名的“云淡風輕”從⑿～⒆段來看，實則為恬淡、率性、瀟灑、高潔等內美的和鳴，不汲汲于名利，自疏于喧囂塵壤之外，自有一份脫離了煙火氣息的清新飄逸的林下之風。這樣的人格在傳統文人的精神世界里近乎是必備元素。文章借廢名著裝對白色的喜好表現了這種傳承：“汨羅江畔屈原的頭巾、阮籍的玉佩……”但時至當下，被各種觀念挾裹的我們卻很難擁有像先生一樣的沖淡平和的心境。對物質的攫取，對得失的耿耿于懷，就連作為傳統文化承繼者的學術界，也浸潤著浮躁功利氣息，所以，以先生為榜樣，繼前人之踵武，意義深遠。

如此按文法讀，按考法讀，梳理與思考并重，吃透文本與延伸拓展雙管齊下，文章自可讀出滋味。