新媒體時代學校德育話語權的挑戰與應對

隨著智能手機等移動終端的普及，原先由于設備技術的原因無法連接到互聯網的地區或空間輕易地融入網絡社會，空間限制被消解，社會已然成為全民網絡社會。《第37次中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2015年12月，中國網民規模達6.88億，互聯網普及率為50.3%，手機網民規模達6.20億，其中10～19歲青少年網民群體占比為21.4%。網絡社會對傳統社會的沖擊表現在方方面面，特別是對傳統媒體的沖擊尤為突出。21世紀以來，短信、QQ、BBS、微信等即時聊天工具相繼出現、更新迅速，博客、微博等自媒體迅速呈燎原之勢，日益在信息傳播、文化傳遞、輿論監控等方面發揮出強大的力量，大有超越傳統媒體的勢頭。上述形勢無疑向人們昭示著“新媒體時代”的來臨。新媒體時代的實質是話語權的變革，新媒體承載了平民話語權，輿論不再完全按照公權力設想的路線傳播。對青少年而言，學校是傳統的掌握話語權的主體，但隨著新媒體時代的來臨，學校德育話語權不可避免地面臨新的挑戰。

一、新媒體時代學校德育話語權面臨的挑戰

“新媒體”也稱“第四媒體”“個人媒體”“自媒體”（We Media）。關于“新媒體”的定義一直以來沒有統一的說法，目前公認比較嚴謹的是美國學者謝因波曼與克里斯威理斯于2003年7月發表的關于新媒體的研究報告中的描述：“We Media”是普通大眾經由數字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實、他們本身的新聞的途徑。自媒體包括但不限于個人微博、個人博客、個人主頁等。

隨著新媒體的勃興，傳播方式發生了重大變革。傳統媒介傳播是規范化、組織化、單向度的，而新媒體傳播則具有自主性、個性化與交互性的特點。自主性、個性化是指在新媒體時代人們對接受的信息內容有自主選擇權，也可以獨立自主地發布信息，而在傳統媒體社會人們只能被動地接受媒體發布的信息，無法自主選擇。交互性是相對于傳統媒體來說的，傳統媒體的傳播模式是媒體到受眾的單向度的傳播、一對多的線性傳播，而新媒體的傳播方式是一對一、一對多、多對一、多對多的網狀傳播，人人皆媒體、人人為受眾，媒體與受眾的距離為零，任何人都可以通過它實現“即時直播”“即時接收”與“即時反饋”。

新媒體的這些特點必將帶來一場話語權格局的大調整。“話語權”本質上是文化資本，是政治經濟關系在微觀領域的體現。按照法國哲學家福柯（Michel Foucault）的觀點：“權力從本質上說是一種影響力，這種影響力突出表現為話語權的擁有狀況。”他將“話語”界定為說話的資格，“話語意味著一個社會團體依據某些成規將其意義傳播于社會之中，以此確立其社會地位，并為其他團體所認識的過程”。 因此，話語看似僅僅是個體的觀點表達，是主體性的活動，但決定話語實質的觀點、邏輯及話語的影響力大小都是由其背后復雜的權力關系建構的，是權力關系所決定的社會政治體系、文化、意識形態等的產物，具有明顯的社會政治屬性、官方權威屬性。按照福柯的觀點，權力實質上是影響并控制他人的言語和行動的力量，對話語權的控制是現代意義上權力運作的重要途徑，是權力對整個群體實現精神和道德領導的重要形式。所以，從政治意義上來講，現代學校的實質是社會主導意識形態和官方權威話語傳承的陣地，合理掌握話語權對于學校教育而言具有重要的意義，它既是學校教育的公信力和合法性的重要支撐，也是學校實施思想道德教育和意識形態宣傳的重要渠道，還是學校消除教育危機的重要方式。

美國學者托夫勒（Alvin Toffler）指出，“知識和信息的分配必然影響權力的分配。” 一般意義上，對知識和信息占有越多越超前，其對他人的影響力和控制力越大，特別是現代社會，話語權的掌控更多依賴于對知識和信息的壟斷。在互聯網出現之前，社會群體中的權力精英憑借其對知識和信息渠道的控制而在一定程度上實現了對話語權的壟斷，但新媒體的勃興及隨之而來的信息渠道壟斷的打破，知識和信息的平民化、便利化在一定程度上消解了權力精英對話語權壟斷的傳統格局，并建構了多元的權力分配主體和權力重心的下移的新格局，宣告了話語權平民時代的到來。在學校這一社會群體中，德育工作者實質上是傳統的話語權壟斷者，而學生則是受眾；但在新媒體時代，青少年群體是互聯網使用的主體，相較于其他群體，網絡是他們獲得信息和傳播信息，進行社會交往、體現主體性的主要途徑。顯然，新媒體時代話語權的平民化對青少年群體必然產生重要影響，從而改變傳統學校德育話語權的格局，這種新的格局對學校德育工作將帶來新的挑戰。

（一）話語權的彌散化消解了學校德育的權威話語權。傳統大眾傳媒時代是“集約式”話語權的時代，新媒體時代是一個“眾聲喧嘩”的時代，話語的集約性被彌散化取代，新媒體傳播過程中的交互性、自主性、個性化充分賦予了大眾自下而上、多中心、多源頭的信息發掘和傳播能力。新媒體時代下的學校德育也是如此，在人人都掌控網絡信息的境況下，在信息和知識渠道的“民主化”“平等化”的背后，學校教育道德話語權受到了來自各方面的監督與質疑，面臨著被消解的危險，其后果便是原有價值體系因普遍懷疑而產生新的信任危機。更為嚴重的是，學生們的價值取向在海量信息的沖擊下變得混沌不清甚至可能被誤導。

（二）新媒體時代傳播的網格化、個性化瓦解了傳統學校德育的時空界限。隨著互聯網的普及，網絡對于人類已不僅是工具意義，網絡已融入人們的生活，數字化媒體正在建構著人們的生活方式，數字化生存已成為社會個體當下的生存狀態，青少年學生也不例外。新媒體的開放性與互動性使青少年可以隨時隨地獲取與發布信息，真正實現了超越時空、全球互通，為青少年張揚自我、個性表達提供了平臺。同時，網絡時代的數字化技術所具有的信息制造與傳播的即時性、廣泛性制造了一個信息爆炸的時代，海量信息的呈現既為青少年提供了事件的多面性，也使得青少年面臨著各種不同的選擇。同時，新媒體時代廣大青少年自身既是傳播的受體，也是傳播的主體，他們也廣泛參與到信息的制造和傳播中，傳受合體正是新媒體所建構的生存狀態。青少年所擁有的個人網絡空間以及博客、微博的數量日益攀升，他們也是QQ、微信等數字社交工具的擁護者，青少年正逐漸成為網絡信息交流的主流。整體上，他們在學校德育中的角色已發生了根本轉變，從傳統媒體時代中學校德育的受體轉變為新媒體時代的傳受合體。這種新媒體時代的“多對多”網格狀傳播的個體化特征及傳受合體的生存狀態，使得傳統德育中的單向灌輸與傳授方式逐漸失去了往日的光環和效力。

新媒體時代背景下，學校德育的時間與空間概念均被打破，所有的公共與私人空間都將可能成為德育的場所，課堂教學將不再是德育的“黃金頻道”，校園內的生活也不再是德育的“黃金時間”，因此，“全過程育德”“全方位育德”與“全員育德”也就具有了更加現實的意義和可操作性。

二、主動變革：新媒體時代學校德育的應對策略

新媒體的勃興帶來了學校德育話語權的新格局，使學校德育面臨劃時空的挑戰和沖擊。近年來，學校德育工作者對新媒體傳播帶來的種種問題給予了高度的重視，也采取了一些措施來應對。但是，對于新媒體傳播發生影響的特點和方式，以及所帶來的結果研究不夠，因而采取的措施本質上仍然屬于傳統媒體傳播范疇內，缺乏針對性和實效性；采用的思維模式仍屬傳統的德育思維方式，對癡迷網絡的青少年學生習慣于“居高臨下”的家長式的訓誡和灌輸，主導思想仍然是 “封”與“堵”，試圖將青少年學生從網絡的影響與癡迷中強制性地拉出來，或者阻斷這種影響，使學生遠離網絡。然而，這種方式的效果卻不盡如人意。筆者認為，面對新媒體時代，學校德育應做好如下應對。

（一）從話語的“一元獨占”到“多元主導”，增強學校德育的主導性。傳統媒體社會中，學校德育為了保持權威性，充分發揮其功能，對話語權一直保持著控制，而傳統媒體則為這種控制提供了條件。但在新媒體社會，這種獨占與壟斷被打破了，因此，學校德育首先要正視現實、變革理念，發揮其在思想引導方面的正向功能，實現從話語的一元獨占到多元主導的轉變。“一元獨占”強調話語權的獨占性和單一性。傳統媒體時代，學校德育對青少年學生來說既是規則上的主體又是事實上的主體，學生只是單純的受者。“多元主導”強調“多”是前提，只有承認和允許不同聲音和話語的存在，才能奠定學校德育主導性的廣泛基礎，學校德育才具有現實性。相應的，學校德育必須發揮對“多元話語”的主導性和整合力，否則多元話語只能變為“眾聲喧嘩”的話語論爭和沖突，結果必將導致學生道德認知的混沌不清、無所適從。發揮“主導性”要求學校德育工作者積極參與到新媒體傳播中來，充分體驗和研究新媒體時代的傳播特征和運用技巧并將之運用到德育工作中，注意研究網絡輿情的流變和監測學生的思想動態，這樣才能掌握德育的主導權。

（二）從德育“平面化”到德育“立體化”，實現平等、多向的師生互動與交流。新媒體傳播技術實現了對信息傳播的時間與空間的突破，從根本上改變了青少年學生接受信息的方式和習慣，這種改變迫使傳統的學校德育由“平面化”向“立體化”轉變。德育的“立體化”是指，新媒體時代的學校德育面對的不再是以學生個體為核心的，以可感知的學生日常活動空間為半徑的單一層面的“現實的”有形的空間和時間，而是一個跨越現實空間的無限聯通的、無處不在、無時不有的“虛擬的”時間和空間。這一虛擬的時間和空間形成了與現實生活分離的網絡社區，網民在網絡社區并不遵循在現實生活中的身份和地位的界限，參與網絡社區交流的是一個個獨立、平等的個體，他們充分利用各種新媒體提供的隱匿、快捷的平臺，如博客、BBS、短信、微信、電郵、QQ空間等進行個性化的思想表達與情感交流，自主地發表各種感想。新媒體傳播的技術手段帶來的影響是“雙刃劍”，我們不能僅關注其中存在的問題，而是要關注它帶給我們的變革的“契機”，給我們提供的做好學校德育工作的新的技術手段與更靈活的方式。教育者要熟悉新媒體技術，致力于德育傳統的變革，在德育中充分利用新媒體技術的優勢同學生進行跨時空的全方位的交流與互動，以青少年喜聞樂見的形式對其施加更加深入與生動的影響，讓學校德育更有針對性和實效性。

（三）從單向傳遞到對話交流，促進學校德育話語方式的平民化轉向。新媒體的話語方式本質上是后現代的敘述，是一種開放的、平等的、便捷的、隨意的、輕松的甚至是有點自嘲和玩世不恭的話語方式，這是它俘獲青少年的重要原因。相反，傳統的學校德育的話語則具有現代性特征，往往是居高臨下的、一本正經的、注重邏輯的、訓誡的、嚴肅的、規矩的方式呈現，強調自上而下的單向灌輸而忽視平等溝通，因此傳統的學校德育不僅難以獲得青少年認可，甚至會引起逆反心理。因此，學校德育的話語方式必須進行變革，要從單向傳遞轉向對話交流，放低姿態，用青少年喜愛的話語方式表達，將權威性寓于親和力之中。需要強調的是，平民化實質是德育理念的變革，要求貼近學生、平等交流、釋放善意，是需要長期堅持的原則和方向。學校德育實現平民化轉型，需要改善交流，適合青少年，不能繃臉面、端架子、帶官腔，要通俗易懂、親切樸實，注重運用網絡語言，在堅持原則的前提下鼓勵教育者表達個人性情，突出個性化特征。

本文是2015年北京市教委社科計劃面上項目“媒介化生存狀態下的青少年價值觀的引導研究-以傳播社會學為視角”（項目編號：SM201511626006）的階段性研究成果

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