探析黃質(zhì)夫的鄉(xiāng)村師范師資培養(yǎng)思想

苗會敏

探析黃質(zhì)夫的鄉(xiāng)村師范師資培養(yǎng)思想

苗會敏

本文以1927到1937年南京國民政府棲霞師范為研究中心,探析黃質(zhì)夫鄉(xiāng)村師范師資培養(yǎng)思想。研究認為黃質(zhì)夫圍繞教育鄉(xiāng)村化和鄉(xiāng)村教育化的宗旨，其師資培養(yǎng)的思想及措施主要分為以下五方面：實行訓(xùn)育、變更教學(xué)課程、注重生產(chǎn)訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生綜合精神能力和改進農(nóng)村生活、促進社會進步。

黃質(zhì)夫 鄉(xiāng)村教育 師資培養(yǎng) 棲霞師范

學(xué)術(shù)界對鄉(xiāng)村教育家中的陶行知、晏陽初等人的研究成果比較豐富，對黃質(zhì)夫的研究尚且欠缺，截止2017年，以黃質(zhì)夫為關(guān)鍵詞在期刊網(wǎng)上搜尋，主要的文章僅有42篇，研究成果較少。就目前的研究狀況來看，對黃質(zhì)夫的思想研究主要集中在以下幾方面：第一、對黃質(zhì)夫的人物回憶和生平的追溯，如《江蘇文史資料第54輯鄉(xiāng)村教育先驅(qū)黃質(zhì)夫》（江蘇文史資料 (第54輯)、儀征文史資料(第9輯)合刊）。第二、將其教育思想與陶行知的教育思想進行對比，如溫大勇的《陶行知與黃質(zhì)夫鄉(xiāng)村教育思想比較研究》（《比較教育研究》，2008年第1期）。第三、對其鄉(xiāng)村教育思想及實踐的研究，如朱煜的《教育家黃質(zhì)夫與民國時期“棲霞新村”建設(shè)》（《歷史教學(xué)問題》，2009）等等。縱觀研究狀況，沒有一篇專門針對其對鄉(xiāng)村教育的師資培養(yǎng)的思想及實踐措施進行研究。因此，筆者不揣淺陋，試圖以1927到1937年黃質(zhì)夫在南京國民政府棲霞師范的活動為研究中心，探析其對鄉(xiāng)村教育的師資培養(yǎng)的思想和實踐。

在1927年8月到1932年，黃質(zhì)夫主要擔(dān)任過江蘇省立南京中學(xué)鄉(xiāng)村師范科（即棲霞鄉(xiāng)師）主任，國立中央大學(xué)農(nóng)學(xué)院推廣處指導(dǎo)主任，擔(dān)任浙江省立湘湖鄉(xiāng)村師范學(xué)校校長。1932年1月，又復(fù)任江蘇省立棲霞鄉(xiāng)村師范學(xué)校校長（1932年南京中學(xué)鄉(xiāng)村師范科分出獨立設(shè)置，改稱江蘇省立棲霞鄉(xiāng)村師范學(xué)校）。黃質(zhì)夫在1927年到1937年的鄉(xiāng)村教育實踐，創(chuàng)建了我國鄉(xiāng)村師范學(xué)校應(yīng)有的規(guī)模和設(shè)施，造就了大批鄉(xiāng)村教育合格的師資。縱觀其1927年到1937年的實踐，其關(guān)于鄉(xiāng)村教育師資培養(yǎng)的思想及實踐如下：

一.宗旨：教育鄉(xiāng)村化和鄉(xiāng)村教育化

黃質(zhì)夫在《棲霞鄉(xiāng)師招生簡則》中提到棲霞鄉(xiāng)師的教育宗旨，便是本科遵循三民主義教臺的原則，結(jié)合鄉(xiāng)村環(huán)境適應(yīng)地方的需要，培養(yǎng)優(yōu)良的小學(xué)教師及改進農(nóng)利的人才。他認為鄉(xiāng)村教育正處于萌芽狀態(tài)，因此需要一面實驗，一面改良，使今后造就的人才，具有科學(xué)的頭腦、農(nóng)夫的身手，和創(chuàng)造的精神，達到教育鄉(xiāng)村化和鄉(xiāng)村教育化。

教育鄉(xiāng)村化，即是實驗鄉(xiāng)村教育縱的戰(zhàn)略。負責(zé)的實施者，只有親自到鄉(xiāng)村中去，明確社會對人才的需要，調(diào)查民眾生活的苦況，并將此作為培養(yǎng)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，進而造就實用的人才，徹底的實行教育鄉(xiāng)村化。鄉(xiāng)村教育化，是實驗鄉(xiāng)村教育橫的戰(zhàn)略。負責(zé)的實施者也需要到鄉(xiāng)村中去，調(diào)查民眾生活的苦況，考察生產(chǎn)減少的原因，然后進行一定的教育，以達到“增加生產(chǎn)力量，使民眾生活，達到寬裕的地步”。[1]

此外，鄉(xiāng)村師范還應(yīng)負有改進農(nóng)民生活的責(zé)任，尤其應(yīng)該重視農(nóng)民生活所寄托的農(nóng)業(yè)，以期達到“農(nóng)事改良自易推行矣”[2]的目的。

二.具體試行辦法

（1）實行訓(xùn)育

教師缺失，師范生寥落的情形在當(dāng)時是普遍現(xiàn)象，這是無知條件所導(dǎo)致的現(xiàn)象，但是教師專業(yè)精神的衰退，實則不可忽視。為提高教師的事業(yè)精神，黃質(zhì)夫提出很多觀點。黃質(zhì)夫認為應(yīng)該進行精神訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生意識。

在《棲霞鄉(xiāng)師招生簡則》中，規(guī)定考生在考取師范生之前，就應(yīng)“鄭重考慮為何投考本科，將來是否有意愿從事鄉(xiāng)教事業(yè)，如果意志薄弱、見民思遷，沒有服務(wù)于鄉(xiāng)村教育的決心，也不應(yīng)該為本科免費的待遇，報考鄉(xiāng)村師范院校，致公私雙方均蒙莫大之損失也”。[3]

為培養(yǎng)鄉(xiāng)村師范的學(xué)生，訓(xùn)練其成為適合社會所需的鄉(xiāng)村小學(xué)教師，黃質(zhì)夫制定訓(xùn)育標(biāo)準(zhǔn)，認為有理想的優(yōu)良的鄉(xiāng)村小學(xué)教師應(yīng)該具有和藹的態(tài)度、豐富的感情、堅強的意志、活潑的精神、強健的體魄等共20個訓(xùn)育標(biāo)準(zhǔn)。同時在訓(xùn)育方法上，黃質(zhì)夫分為積極和消極倆方面來貫徹，積極的方法主要是獎勵、鼓勵類的方法如：全體教職員皆訓(xùn)育化以收人格感化；一切生活作業(yè)，農(nóng)事操作，社會事業(yè)，皆使學(xué)生自理，或盡量參加，以增加處理事務(wù)之經(jīng)驗，并養(yǎng)成耐勞之習(xí)慣……消極的方法涉及到了懲罰，如：“加以勸導(dǎo)，使明贖所犯之過而知悔改；過失較大，則加以嚴重之警告；如所犯過失重大，或?qū)艺]不悔．則令其退學(xué)”。[4]

（2）變更教學(xué)課程

黃質(zhì)夫認為時局動蕩，教育應(yīng)與時局相符合，鄉(xiāng)村師范的課程概要應(yīng)該包含各學(xué)科基本知識及教學(xué)上應(yīng)用的方法和技能，培養(yǎng)為教師者正當(dāng)?shù)膽B(tài)度和理想，更加注重養(yǎng)成其對付與教育建國的信心，為此他變更教學(xué)課程，滿足于社會的發(fā)展。他認為課程教材的取材應(yīng)該務(wù)求切實，一方面估計學(xué)生已有的經(jīng)驗，另一方面，關(guān)于鄉(xiāng)村實際需要問題的討論和聯(lián)系，也應(yīng)該適應(yīng)鄉(xiāng)村生活環(huán)境。課程的設(shè)置應(yīng)使學(xué)生增進對鄉(xiāng)村社會的組織的了解，同時激發(fā)個人積極向上的品質(zhì)。還應(yīng)該“使學(xué)生有欣賞自然景物之觀念，以增進其村居之樂趣”[6]。不同課程設(shè)置不同的課程目標(biāo)，如農(nóng)業(yè)課程的課程目標(biāo)是，使學(xué)生明了農(nóng)事上新知識及新方法之大要，有指導(dǎo)農(nóng)民和教授小學(xué)生農(nóng)事之能力；使學(xué)生躬自耕作，養(yǎng)成勤勞習(xí)慣與重視勞動之精神，培養(yǎng)實行民主主義之基礎(chǔ)；使學(xué)生對于農(nóng)村社會組織．有清晰之了解，及其改進之方針[7]……

黃質(zhì)夫認為，在課程中貫徹與農(nóng)村生活相結(jié)合的理念，最終才能達到使學(xué)生具有知行合—精神；使學(xué)生學(xué)有所用，用得其當(dāng)；使學(xué)生做盡其力，學(xué)盡其量，教盡共才；使學(xué)生以鄉(xiāng)村為樂園，以服務(wù)為職志，以研究為能事的目標(biāo)的四個目的。總之，黃質(zhì)夫認為師范學(xué)校使學(xué)生掌握基本知識技能的同時，更加注重養(yǎng)成其對付于教育建國的信心，培養(yǎng)其成為合格的師資。

（3）注重生產(chǎn)訓(xùn)練

黃質(zhì)夫認為棲霞學(xué)校應(yīng)成為研究知識的場所，應(yīng)該具有軍隊的幾率，更應(yīng)有工廠的生產(chǎn)。他認為不光要訓(xùn)練學(xué)生獲有應(yīng)有之知識技能，還應(yīng)注重國防與生產(chǎn)，前者可以養(yǎng)放學(xué)生自衛(wèi)衛(wèi)的精神，后者可以養(yǎng)成學(xué)生白話活人之技術(shù)。自衛(wèi)就是自保，自活就是自養(yǎng)，能報能養(yǎng)救亡建國，二者可以互補。因此，在師資培養(yǎng)中，黃質(zhì)夫認為生產(chǎn)勞動的訓(xùn)練是不可或缺的。學(xué)校應(yīng)該注重培養(yǎng)師范生雙手萬能之技藝，以解決其現(xiàn)在及未來之問題。此外，他認為生產(chǎn)勞動訓(xùn)練總之方法有很多，除去農(nóng)工藝之實施外，校內(nèi)的炊事、雜務(wù)、文書、教導(dǎo)等事務(wù)，皆可以訓(xùn)練學(xué)生助理，希冀以此減少雇用工役職員之經(jīng)費，還能鍛煉師范生的能力。

黃質(zhì)夫?qū)W(xué)校工作分為二種：一為培養(yǎng)學(xué)生農(nóng)事工藝等之技能，名為“工作”，一為鍛煉學(xué)生身體，培養(yǎng)勞動身手及增進耐勞刻苦之精神起見，名為“勞作”。[8]黃質(zhì)夫規(guī)定了每學(xué)期各項“工作”（分園藝組、作物組、竹工、藤工、木工、拓碑組等）選習(xí)的人數(shù)，如園藝組中甲組六人，乙組六人；作物組中甲組六人，乙組五人等等。同時，規(guī)定了師范生具體的工作時間，即每人每日需要工作二小時（在每日第八節(jié)時視季節(jié)而增減）。此外，他還對每一年級的師范生規(guī)定了工作的選習(xí)及支配細則，如一年級學(xué)生選習(xí)工作以勞作為中心，二年級學(xué)生以農(nóng)事為中心，三年級學(xué)生以工藝為中心，四年級學(xué)生在各義務(wù)小學(xué)實習(xí)，分年級培養(yǎng)，增強學(xué)生的不同素養(yǎng)。

（4）培養(yǎng)學(xué)生綜合精神能力

針對不同精神能力的培養(yǎng)，黃質(zhì)夫制定不同的方法，如為提高學(xué)生的民族意識，黃質(zhì)夫在民族道德、民族九成、民族教訓(xùn)三方面于日常實際訓(xùn)導(dǎo)中援用闡明。為深植國家觀念，棲霞師生需升旗制旗、念救國誓詞、唱救國哥等。為確立服務(wù)鄉(xiāng)教的思想，學(xué)校在日常生活中，需懸掛鄉(xiāng)村教育宣傳掛圖，于日常實際訓(xùn)導(dǎo)中，援用闡明，在鄉(xiāng)村教材中，“除基本教育內(nèi)容外，黨義、公民、國語等科教材內(nèi)亦多及之”[9]。為養(yǎng)成自治能力，由級自治、級會、勵志會和研究會等方式培養(yǎng)，例如，訂有《級自治試行辦法》以初步試行，等到有相當(dāng)自治基礎(chǔ)時再實施之；各年級每兩周舉行級會一次，由學(xué)生籌備主持，并各有經(jīng)常組織；女生組織勵志會，分自治、學(xué)藝、生活、體育、總務(wù)五方面，并于每周集會一次；除作團體及個人訓(xùn)話之中心外，黨義、公民課程內(nèi)，于自治意義，均特別發(fā)揮，以培養(yǎng)學(xué)生的自治能力；制定《養(yǎng)成自治習(xí)慣訓(xùn)條》并且張貼于通道，并在日常實際訓(xùn)導(dǎo)中援用闡明。

（5）改進農(nóng)村生活，促進社會進步

黃質(zhì)夫認為學(xué)校為社會的公共機關(guān)，學(xué)校的存在價值是促進社會的進步，這也是教育者的共同的主張。他認為鄉(xiāng)村師范負有改進農(nóng)民生活的責(zé)任，因而需要借助鄉(xiāng)村師范作為未來農(nóng)業(yè)推廣養(yǎng)成的機關(guān)，師范學(xué)生畢業(yè)后，出任小學(xué)教員，利用鄉(xiāng)村小學(xué)作為改進農(nóng)民生活的基本組織，把知識傳授給一般的農(nóng)家，伴隨著鄉(xiāng)村小學(xué)的增加，進而使這種農(nóng)業(yè)推廣機關(guān)遍布中國，加大對改進農(nóng)民生活的影響。師范生的具體職責(zé)主要有組織農(nóng)事調(diào)查團、組織農(nóng)業(yè)宣講團、籌設(shè)農(nóng)業(yè)展覽會、設(shè)立種苗交換所[10]等，以期達到農(nóng)事改良的目的。

棲霞鄉(xiāng)師成立后，黃質(zhì)夫作為校長對社會，對棲霞新村的改造極為重視，旨在三年之內(nèi)，將棲霞新村變?yōu)椤耙霸獣缤痢⒋鍩o游民、人無不學(xué)、事無不舉”[11]之理想鄉(xiāng)村。其關(guān)于改進農(nóng)村生活的措施貫穿于農(nóng)村生活的各個方面，旨在提高農(nóng)民的人口素質(zhì)，促進農(nóng)村生活發(fā)展。棲霞師范對社會的改造措施主要有灌輸文化、傳播新聞、勸戒賭博、疾病治療、通俗講演、提倡清潔等24項舉措，對村民生活產(chǎn)生重大的影響。“每口來館讀者頗多，成效甚大”，“特設(shè)法勸導(dǎo)鄉(xiāng)民戒賄，成效頗著，并聞有發(fā)誓以后不再賭博的”，“就醫(yī)者日右數(shù)十人，有遠白數(shù)十里以外來者”。[12]黃質(zhì)夫?qū)⒏倪M農(nóng)村生活，促進社會進步作為其師資培養(yǎng)的一部分內(nèi)容，不僅提高了師范學(xué)生的綜合實踐能力，同時在改進農(nóng)村生活，促進社會進步的實踐中，也增進了師范生對農(nóng)村生活的了解，拓展延伸了其書本知識。

綜上所述，黃質(zhì)夫關(guān)于鄉(xiāng)村教育的師資培養(yǎng)思想圍繞教育鄉(xiāng)村化和鄉(xiāng)村教育化的宗旨，其具體措施主要為實行訓(xùn)育、變更教學(xué)課程、注重生產(chǎn)訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生綜合精神能力和改進農(nóng)村生活、促進社會進步五個方面，極大地提高了師范生的素質(zhì)，也促進了鄉(xiāng)村師范反哺社會，促進社會的發(fā)展，這也給了當(dāng)今社會的我們培養(yǎng)師范生的些許思考。

[1－12]黃質(zhì)夫.棲霞鄉(xiāng)師十七年度的擴充教育事業(yè)計劃[A].楊秀明，安永新等選編.黃質(zhì)夫教育文選[C].貴陽:貴州教育出版社，2001.

（作者單位：浙江省杭州市富陽區(qū)永興學(xué)校初中部）