論價值觀多元化背景下人才的核心價值觀塑造

摘 要：培養人才應把品德培養放在首位，人才的品德培養應以塑造核心價值觀為重點，價值觀多元化背景下對人才的核心價值觀塑造已迫在眉睫。對人才的核心價值觀進行塑造應“堅持尊重差異與尋求共識的統一、堅持包容多樣與批評謬誤的統一、堅持正視現實與引導超越的統一、堅持主導性與多樣性的統一”的價值取向，選擇“突出自主選擇能力的培養、注重寬容品質的形成、發展公共理性、培育多元文化意識”的策略。

關鍵詞：價值觀多元化 人才 品德培養 核心價值觀塑造。

價值觀多元化是當今多元化社會的一個重要方面，它對包括各級各類人才在內的所有人帶來了強烈的沖擊和影響。那么，什么是價值觀多元化？什么是核心價值觀？價值觀多元化對人才的核心價值觀產生了怎樣的影響？面對價值觀多元化對人才核心價值觀產生的沖擊和影響如何進行塑造？本文擬圍繞這些問題進行探究。

一、價值觀多元化背景下人才核心價值觀塑造的必要性

（一）培養人才應把品德培養放在首位

什么是人才？《中共中央、國務院關于進一步加強人才工作的決定》指出：“要堅持德才兼備原則，把品德、知識、能力和業績作為衡量人才的標準”。《國家中長期人才發展規劃綱要（2010-2020）》也指出“人才是指具有一定的專業知識和專門技能，進行創造性勞動并對社會做出貢獻的人，是人力資源中能力和素質較高的勞動者。人才是我國經濟社會發展的第一資源。”這些有關人才的界定，無論“德才兼備”還是“對社會做出貢獻”，都希望人才不但才能出眾而且還要品德高尚。而“德”、“才”相比，“德”比之于“才”更高、更大、更重要，因為人才與非人才相比，人才是一個團體、一個社會的中堅力量、領軍人物，其能否發揮引領先行作用、表率示范作用，就在于其能否以德服人、以才服眾；同時，有才而無德，才能越高對社會造成的危害就越大，不僅會使個人走向毀滅，而且還會危害整個社會。所以對人才的培養，應先將培養品德放在首位。

（二）人才的品德培養應以塑造核心價值觀為重。

所謂核心價值觀，是指在一個人或一個社會整個價值體系中居于核心地位、起著支配和主導作用的價值觀。它從根本上決定和反映著一個人的政治立場、理想信念、職業道德和價值追求，是個人對自身存在的意義與價值、職責使命和生命之在的把握，是個人內在的精神支柱和生命之魂，對其思想道德和行為方式起著主導和規范作用。所以，對于不同層次、不同類型的人才而言，只有具備正確的政治立場、崇高的理想、堅定的信念、高尚的職業道德精神和人生價值觀等與社會主義核心價值觀一致的價值觀，才能為人類發展和社會進步做出應有貢獻，才能在為社會創造價值中實現自己的人生價值。因此，對于人才的品德培養，應以塑造核心價值觀為重。

（三）人才的核心價值觀塑造已迫在眉睫

經濟全球化的快速推進、科技的迅猛發展、通訊網絡的突飛猛進、市場經濟的日益深化等促進了不同文化間的相互融合和多元價值觀的現實生成。所謂價值觀多元化，從主客體關系的角度而言它是指不同的價值主體對同一價值客體具有不同的價值觀或同一價值主體在不同的狀態下有著不同的價值觀；從時空的角度來看它是指在特定的時期或特定的地域范圍內存在著多個不同的價值觀；從社會的角度來講它是指在一個社會長期存在的一元的社會關系、文化系統和觀念意識形態離散、分化和互解的狀態。價值觀多元化廣泛存在于包括道德在內的政治、思想觀念、文化等領域，不僅表現在思想觀念的表層而且還涉及到理想、信念、信仰等根本性的價值觀念，不僅在當前的社會轉型期內出現而且在社會常態時期也會一直存在著。當前，我國的價值觀多元化主要是指本土價值觀和西方價值觀、傳統價值觀和現代價值觀相互交流、融合和碰撞、對立的發展態勢。它對每個人都會帶來強烈的沖擊和深刻的影響，尤以人才為最。因為，人才都具有拓新求變的本質，喜歡標新立異，易于接受新思想、新事物。但令人遺憾的是，不少人才在價值觀多元化背景下已經迷失了自己的角色、地位與責任。在價值主體主體方面，由群體意識向個人本位意識轉移；在價值取向方面，由馬克思主義一元價值主義到奉行多元價值主義；在價值的評價方面，由重義輕利到務求實利。這些造成了人才的價值觀的迷失與混亂、信仰危機與心態危機、道德滑坡與情感冷漠。然而，作為社會中堅、社會精英的各級各類人才，面對西方的一些以維護文化霸權為宗旨、以對我國實現“西化”“分化”為圖謀、具有腐朽落后本性的思想觀念、意識形態，能否堅守社會主義核心價值觀，能否拒腐防變，不僅事關自身的發展，而且更關整個國家和整個民族的安危；在面對實用主義、功利主義、享樂主義、極端個人主義等現代不良社會思潮，能否對物質與精神、個人與集體、當前與長遠等進行合理取舍，能否對各種價值觀取其精華去其糟粕，不僅涉及到個人道德品質的好壞，而且更影響到整個社會的道德建設。因為，“首先，人才本身通過對社會所具有的影響力，而對社會道德建設具有引領作用；其次，一般而言，人才是事業的成功者，因此，人才對個體道德具有示范和教育作用。”①有鑒于此可以看出，對人才的核心價值觀塑造已是迫在眉睫。

二、價值觀多元化背景下人才核心價值觀塑造的價值取向

價值觀多元化是作為一種客觀存在的事實與發展趨勢，無法回避，只能順應。為此，對人才的核心價值觀進行塑造，應做到四個“堅持”。

（一）堅持尊重差異與尋求共識的統一

價值觀多元化是不同利益的主體基于不同價值的理解而進行價值選擇的結果；同時，價值觀多元化也是不同文化相互交流、相互激蕩和相互融合的結果。對于各級各類人才而言，由于每個人的生活背景、受教育程度、實踐領域、所處崗位、交往對象、活動范圍、利益需求等的不同，受不同文化的影響、對各種價值的理解肯定也會有差異，這些差異在客觀上就會形成價值觀的多元化。因此，要讓每位人才認識到價值觀的這些差異，對于價值觀多元化存在的事實應當承認、尊重，并區別對待。

在尊重人才價值觀差異的同時還要引導他們尋求共識。每位人才，無論他的能力有多強，都不可能在封閉、孤立的狀態下生存、發展，都必須和他人一道應對、解決所面臨的共同問題，都必須和他人進行交往、融入到某個群體之中以滿足交往的需要，而這些都是以和他人達成共識為前提和基礎的；同時，如果缺少共識、只重差異和多樣、每個擁有超強能力的人才都各執一端，社會將會發生對立和沖突，這樣就會影響人際和諧與社會穩定。因此，必須要引導各級各類人才學會與他人尋求共識。但在尋求共識時，不能放棄原則尋求“共識”，不能損害社會利益、整體利益尋求“共識”。要做到“和而不同”，在承認差異的基礎上追求共識，做到異中求同；同時，在共識的基礎上也要允許差異的存在。

（二）堅持包容多樣與批評謬誤的統一

價值觀多元化意味著和自己不同的價值觀同時存在。作為人才如果缺乏包容的品質，就會只站在自己的立場看問題，對他人吹毛求疵，就很難與具有不同觀點、不同看法的人合作，就會憑借自己的才能唯我獨尊、排斥異己、消除差異，如此則會使自己難以在團體中立足，也很容易導致和他人的矛盾與沖突。因此，每位人才都應該容許他人有按照他自己的觀點、志愿進行自主判斷與行動的自由，對異于自己的他人的思想、觀點、行為進行理性的理解與容忍，以相容性來處理人己關系。

包容多樣并非不分是非黑白與善惡美丑對腐朽落后、錯誤反動東西的默認和容忍。在核心價值觀塑造的過程中，必須堅持馬克思主義的批判精神，對損公肥私、不守誠信、以權謀私、封建迷信、黃賭毒等社會不合理現象進行揭露和抵制， 對拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤的社會思潮、意識形態進行有理有據的批判，正確處理榮與辱、苦與樂、成功與失敗、勞動與享樂、個人與社會、個人與他人、物質滿足與精神追求等的關系。通過對不良價值觀的批判，堅定對社會主義核心價值觀的信念。因此，只有堅持包容多樣與批判謬誤的統一，才能“使先進文化得到發展，健康文化得到支持，落后文化得到改造，腐朽文化得到抵制，使民族文化與外來文化、傳統文化與現代文化、高雅文化與通俗文化在交流比較中互動融合、相互促進，使各種文化形式、文化門類、文化業態各展所長共同發展”。②

（三）堅持正視現實與引導超越的統一

多元化的價值觀良莠雜陳，既有積極、健康的成分，又有消極、落后的因素，既相互對抗、相互較量，又相互影響、相互轉化。對于每位人才而言，必須清醒地正視、承認這一現實。但正視現實、承認現實不是安于現狀，遷就現實，逃避現實，更不是是非不分、得過且過、隨波逐流。而是應以開放、樂觀的心態，面對多元化的價值觀：對于積極、健康的價值觀要堅守、弘揚，對于消極、落后的價值觀更要認清其本質和危害，自覺地加以抵制。

正視現實是為了超越現實。因此，在對人才的培養工作中應加強價值觀方面的引導工作，使他們認識到自身的責任，并堅信光明能夠戰勝黑暗、真理能夠戰勝謬誤、美好能夠戰勝丑惡。為此，第一，要引導他們明辨是非，踐行社會道德，堅守底線倫理；第二，通過對各種價值觀進行分析，倡導進步，倡導社會主流價值觀，實現思想境界不斷提升。只有堅持正視現實與引導超越的統一，才能使每個人才逐步得到塑造，在原有的基礎上不斷進步。

（四）堅持主導性與多樣性的統一

在價值觀多元化的背景下，如果缺少一種主導性價值觀的引領，每個人才就會出現價值觀的困惑與混亂，造成他們自以為是、自行其是、行為失范，進而導致社會的混亂；再加上西方一些國家以我國各級各類人才為對象、以對社會主義中國施行“西化”“分化”為圖謀加緊向我國宣揚、滲透腐朽沒落的西方價值觀念，這就決定了我們必須堅持社會主義核心價值觀在意識形態領域的主導地位，以社會主義核心價值觀引領其他價值觀。因此，必須對各級各類人才加強社會主義核心價值觀的教育，使他們堅持指導思想的統一性。

在堅持社會主義核心價值觀一元主導的前提下，還要正確處理與其它價值觀的關系。在外來價值觀與本土價值觀、傳統價值觀與現代價值觀等中，既有與社會主義核心價值觀一致的內容，也有與社會主義核心價值觀不符的部分，既有精華，又有糟粕。但隨著大眾傳媒尤其是互聯網的傳播，這些都對一些人才發生了一定的影響，這就需要對各種非社會主義核心價值觀進行剖析，既不能一味地抵制也不能完全地接納，而要本著為社會主義核心價值觀補充營養的原則結合實際情況進行批判性地吸收和借鑒。拒斥多樣性，會使人才的核心價值觀塑造失去時代性、生動性、吸引力和感染力；偏離主導性，會造成原則性的問題上旗幟不明、立場不定、發生動搖。所以，應堅持主導性與多樣性的統一。

三、價值觀多元化背景下人才核心價值觀塑造的策略選擇

在對人才核心價值觀塑造堅持上述價值取向的同時，在具體實施上還應選擇以下策略。

（一）突出自主選擇能力的培養

價值觀的多元化存在決定了價值觀之間的對立與沖突。這就使每位人才在進行價值選擇時會面臨一種矛盾狀態：選擇某種價值準則會違背另一價值準則；實現了某種價值，但同時又犧牲了另一價值。如何對各種價值進行權衡、評價、取舍以從中做出合理的選擇，從而既實現個人價值又實現社會價值？關鍵就是看每個人才是否具備較強的自主選擇能力。因而，必須突出人才自主選擇能力的培養。為此，在讓他們明確對所做選擇負責的基礎上，充分尊重他們選擇的愿望和權力，提供更多的選擇機會，使其掌握正確的選擇原則與選擇方法，認識到自主選擇的有限性。

（二）注重寬容品質的形成

價值觀多元化，不僅表明各價值觀之間的存在著差異，更意味著各“元”與“元”之間相互平等。因而，無論是他人的價值觀與自己的價值觀存在著多大的沖突、背離，都應該對他人的價值觀充分地承認和尊重。這就需要每個人才都需要具備寬容的品質，能容忍這些差異，才會避免文人相輕與恃才傲物。“寬容是一種以價值觀多元化為根據的理性化、明智的生活態度和實踐方式。”③因此，必須培養人才的寬容品質。這就需要加強對寬容的認識，分清寬容與寬恕、縱容、冷漠的區別；樹立寬容與不干涉的意識；懂得尊重、學會尊重；正確把握寬容的邊界與限度；分清道德與非道德、公共領域與私人領域的界限；正確處理寬容與批評、批判的關系，等等。

（三）發展公共理性

價值觀多元化存在，不僅表明人與人之間的價值觀可能出現對立和沖突，而且還意味著在個人價值觀與社會公共價值觀之間也會存在著相悖與偏離。因此，如何實現人己之間、公私之間的和諧共生？這就需要發展公共理性。因為公共理性倡導，人們在認識和處理公共事務、各種社會關系時，應從有利于他人和社會利益出發，提出自己的見解，理解、體諒他人的觀點和做法，通過溝通、對話、協商、妥協、寬容、諒解等公開辯論與討論，達成共識，人人都能為了他人和社會的利益作出讓步和妥協。因此，公共理性是既關注個體的主體性又注重人類整體的存在和發展，將人己、公私利益加以協調和統合，以實現社會和諧共生的理性。所以，必須培養人才的公共理性。為此，必須培養人才樹立合作意識、協調意識、責任意識、寬容意識、互利共贏意識、和諧共生意識，學會通過對話、協商、討論與辯論、妥協等方式解決分歧與沖突。

（四）加強多元文化意識培育

價值觀的多元化存在，讓每個人才在面對多種價值觀時很可能會迷失自我、隨波逐流。為了能夠正確認識和處理各種價值困惑，保持清醒的頭腦，必須對隱藏在各價值觀背后的文化進行準確的認識和清晰的了解。因此，必須加強對人才的多元文化意識培育。培育多元文化意識，就是讓每位人才“認識到當今中國多元文化的社會現實，理解多元文化的價值，能正確認識和理解包括本民族文化在內的世界文化，審慎處理多元文化之間的關系，用批判的眼光審視各類文化信息，并對之作出恰當的判斷和選擇。”④培育多元文化意識，必須增強人才對多元文化的了解和理解，強化對民族文化的認同，促進對異質文化的尊重，引導對社會主義核心價值觀的信奉。

注釋：

①黎池：“人才倫理學芻議”，《倫理學研究》，2007年第1期，第59-63頁。

②劉云山：“建設和諧文化鞏固社會和諧的思想道德基礎”，《人民日報》，2006年10月20日。

③賀來：《寬容意識》，吉林：吉林教育出版社，2001年，第1頁。

④杜時忠、盧旭：《多元化背景下的德育課程建設》，江蘇：鳳凰出版傳媒集團、江蘇教育出版社，2009年，第77頁。

作者簡介：

馮國鋒，鄭州升達經貿管理學院思政部，副教授。