謙虛謹慎小議

陳雪霞

有說要謙虛謹慎的、也有說不要謙虛謹慎的；有的說要繼續保持謙虛謹慎，有的則說謙虛謹慎已經過時了。下面關于謙虛謹慎的說法，我想談談幾點自己的看法。“

一、謙虛謹慎是一種品德

謙虛謹慎是一種品德，是為人之道。有人去問愛因斯坦，說：“您老可謂是物理學界的空前絕后了，何必還要孜孜不倦地學習呢？何不舒舒服服地休息呢？”愛因斯坦并沒有立即回答他這個問題。而是找來一支筆、一張紙，在紙上畫上一個大圓和一個小圓，對那位年輕人說：“在目前情況下，在物理學這個領域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學知識是無邊無際的。對于小圓，它的周長小，即與未知領域的接觸面小，他感受到自己的未知少；而大圓與外界接觸的這一周長大，所以更感到自己的未知東西多，便會更加努力地去探索。”

二、謙虛謹慎是相對的

我認為，“謙虛謹慎”這個詞是相對于“驕傲自滿”而言的，并不是絕對的。人們之所以要提出“謙虛謹慎”這個詞，主要是要克服“驕傲自滿”這種現象。比爾蓋茨在大學期間如果不積極地推銷自己的研發，也許就沒有今天的微軟。劉翔如果沒有賽前的那一句“中國有我，亞洲有我”的豪言，他怎能有信念打破世界紀錄？選擇競爭是成功的前提，也會為自己贏得掌聲，贏得自信！但是一味的爭強好勝，不虛心，也辦不成大事。 謹慎是人生的格言。《中庸.問政》曰：“凡事豫則立，不豫則廢”，辦事前要調查論證，周密思考，辦事才能成功，否則就會失敗。孟子說：“生于憂患，死于安樂。”西漢董仲舒也說：“福之本生于憂，而禍起于喜也”。以上諸家都認為，諸事能考慮周到，則辦事無不順利，而幸運生焉；若醉生夢死，貪圖享樂，糊里糊涂，辦任何事都是失敗，而禍患隨之。“諸葛一生惟謹慎”，故能運籌于帷幄之中，決勝于千里之外，世人稱之神機妙算。

三、提倡謙虛謹慎非常必要

古人說的好“滿招損，謙受益”，事實也是如此，只有謙虛的人才能經常發現自己的不足，不斷得到各方面的指導和幫助。“球王”貝利被問道哪個進球他認為是最漂亮時，他總說是下一個。偉大文學家魯迅先生，被稱為中華民族的脊梁，他一生都在為中國大眾的覺醒而奮斗不息，魯迅有生之年就已經名聲大振，但他卻為人低調。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”則是魯迅先生一生的真實寫照。謙虛是一種美德，也需要我們年輕人繼承和發揚，謙虛可以讓我們做事更加精益求精，謙虛可以幫助我們塑造人格。《論語》中，有一段孔子與弟子子貢的對話。孔子說：“你與顏回，誰勝過誰？”子貢回答：“我怎敢和顏回相比？”就連才思敏捷的子貢都如此謙虛，何況是我們一般人呢？

四、正確評價謙虛謹慎

謙虛謹慎的人總是認真地學習，以真正理解他想要理解的東西，而不僅僅是為了使別人相信自己了解尋些東西：即使他并非天資聰穎，但他所有的才能都名副其實，他既不會對你使出詭詐之人的狡猾伎倆，也不會對你擺出學究式的傲慢姿態更不會像一個淺簿自大的人那樣信口開河，甚至不會炫耀自己的真才實學。他的言談樸素而謙遜，他討厭別人為博得公眾的關注和贊譽而慣用的伎倆。他期望更多地憑借自己可靠的知識和才能在業內贏得聲譽，不會處心積慮地去博取那些小集團和派兵系的青睞。謹慎的人會堅持不懈地格守勤奮和節儉，謙虛謹慎如果僅僅用于對個人的健康、財富以及地位和聲譽的關注，盡管它依然是一種最令人尊敬，甚至某種程度上受人贊賞的品質，但它絕不會被視為一種最為人鐘愛或最高貴的美德。它會博得很平淡的尊敬，但似乎沒有資格受到任何強烈的敬愛或贊美。

因此，只有當明智的行為用于實現比個人的健康、財富、地位和聲譽更加崇高的目標時，我們才能稱他為謙虛謹慎。