“身心融合”視域下的《馬克思主義基本原理概論》課程建設初探

崔暉+秦小鋼+董煜

摘要：“身心融合”認知是當代認知科學傳統中廣泛關注的新型學習模式。從“身心融合”認知角度來看《馬克思主義基本原理概論》課程的建設問題，必將驅動著《馬克思主義基本原理概論》課程建設的變革與創新。

關鍵詞：身心融合認知；馬克思主義基本原理概論；課程建設創新

中圖分類號：G642.41 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）03-0192-04

人類在歷史發展過程中，每個歷史階段都有其教育特點，隨著時代的進步和文化的發展，各種學習認知理論和教學理論日新月異，新的認知學派從傳統的認知學派中脫穎而出。在新舊認知理論中，教師和學生在學習中的角色扮演、學習的方法以及學習后果方面存在巨大差異。就高校思想政治教育角度而言，傳統認知學派一直占據主流地位；但近年來隨著互聯網的發展、社會教學資源的公開化，認知科學領域中出現了一種新型學習理論——身心融合學習模式，這種學習模式一經提出，徹底顛覆了傳統的教育教學模式，在教學中重新界定人的身體、認知和世界的關系，為課堂教學改革提供了新機遇。

一、“身心融合”認知

根據Shapirol 2007年的“embodied cognition研究計劃報告”，“身心融合”認知由美國哲學家首次提出，相對傳統認知理論而言，這一觀念強調人的心智、理性對身體的整體感官、神經系統、活動形式和社會環境的依賴。其基本含義指“人的身體在認知過程中起到了很重要的作用；認知是通過人的身體體驗及其行為活動方式而形成。”[1]事實上“身心融合”認知將現象學方法論引入認知科學領域，它反對傳統的身心二分的認知模式。可見傳統認知模式在教育教學模式上有其局限性，隨著歷史的發展和實踐的檢驗哲學家們開始對此發起質疑，出現了對此將計算理解為人類認知活動本質的狹隘觀點等各種懷疑和批判，由此引發了把認知主體的身體感覺帶入認知過程的認知科學革命。

根據上文我們可以得知，與“傳統認知觀念中學習在大腦內進行的”狹隘思想相反，學習是身心共同參與的過程。學習活動過程不僅僅是大腦的活動，而且有主體的主動參與活動，離不開人的感覺和身體感受性的參與，是心腦一體的活動，最重要的是主體的認知活動離不開主體背景中的社會文化等作用。這種認知觀念的提出，重新詮釋了傳統的教育教學模式；將其融入馬克思主義理論課程教學范疇，更為該課程的教師和學習者提出挑戰。

（一）“身心融合”認知的特點

其一是涉身性。涉身認知強調認知過程中有機體在環境中的狀態，尤以身體的物理屬性對認知的物質內容的塑造作用為重。這些提示要求教育工作者注意到教學過程中學生的涉身感受問題，對教育教學的設計環節、課堂教學環節提出了挑戰。其二是體驗性。涉身認知指導下的教育模式強調認知的體驗性，通過學生的切身感受、心靈感受而后接受知識。人的認知、對世界的觀點的形成源于有機體與外部環境中事物相互作用所造成身體狀態的改變。其三是情境性。這種認知特點強調認知主體對認知對象、認知主體自身的身體結構和認知處境的信息利用。人在認知過程中，自然選擇將已經將外界信息儲存于大腦和身體結構之中，甚至有更多的信息直接儲存在外部世界中，這樣對這些信息的直接利用無疑有利于主體獲得更精確、全面的信息。實驗心理學家有個著名的實驗，個體在與他人接觸的過程中，主體對象態度上的冷漠和熱情會導致主體產生冷或熱的身體物理感受，實驗之后，主體在食物選擇上，那種遭受人冷落的人會選擇一杯熱飲和熱的食物。說明人際情境的“冷”導致被試產生了生理感覺的“冷”，因而傾向于用熱的食物溫暖自己的身體。[2]在這個意義上說，環境也是身體的一部分。心理學家也展示了環境經驗對認知的重要性，如果小貓從小生活的環境中受限制的話，只能經歷水平方向直線的視覺刺激的話，它今后就不能發展起知覺垂直線的能力[3]。

（二）“身心融合”認知對《馬克思主義基本原理概論》課程建設的意義

將身心融合認知引入《馬克思主義基本原理概論》課程教育范疇，使體驗教學能夠成為獲得知識的必須經歷。對《馬克思主義基本原理概論》這門課程來說，學生獲得的相關知識就不能單獨依賴課本知識，因為這門課程的教學目的不僅要幫助學生系統地學習馬克思主義基本原理知識，更要幫助其確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。三觀的確立問題本身涉及學生的知識理性和實踐理性的合一問題，實踐理性的正確踐行更不能依賴理論知識，而更多地來自于生活體驗和社會生活實踐。

我國目前的《馬克思主義基本原理概論》教學模式，還是以傳統的認知理念為基礎，強調記憶能力，顯然教師在傳授知識的過程中，縮短了對知識觀念的感悟、體驗以及身體的感受性。可見學生在現有的教學模式下不能有效地透徹領悟與把握所學。而在身心融合視域中，必將重新詮釋《馬克思主義基本原理概論》課程的教學內容和教學設計等。就《馬克思主義基本原理》這門課的教學本身而言，它既是理論知識的學習過程，也是打開心靈的過程。一個人如果對他所學習的東西沒有任何興趣，沒有任何感覺，試想如何能夠靈活學習應用所學到的知識呢？也就是說如果一個人的學習方法有問題，在學習的過程中忽視了學習主體的身體感受性就不可能全面把握所學知識理念，更談不到應用知識的能力。《馬克思主義基本原理》這門課程作為高校思想政治教育體系中的核心課程，根本目的還是要通過系統的馬克思主義理論知識武裝人，要學生把知識內化于心，外化于行。興趣是最好的老師，所以要提高學生的學習積極性，提高教學效果，《馬克思主義基本原理》教學就必須重視如何使學生主體全身心地投入。相關研究報告提出：“教師的職責現在已經越來越少地傳遞知識，而是越來越多地激勵思考，除了他的正式職能外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發現矛盾論點而不是拿出現成真理的人。老師必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的、有創造性的活動：互相影響、討論、激勵、了解和鼓舞。”[4]對高校思想政治教育教學而言，身心融合視角下的思想政治教育教學模式對提高教學質量、履行教師職責、有效完成教學目的有積極的作用。

就《馬克思主義基本原理概論》課程的教學目的而言，通過系統地學習馬克思主義理論，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，學會用馬克思主義理論的世界觀和方法論觀察分析社會問題，為學生確立建設中國特色的社會主義的理想信念，為最終實現共產主義事業而奮斗。[5]

《馬克思主義基本原理概論》作為高校馬克思主義思想政治教育的主干課程之一，其教學過程在于培養學生真正的美德，目的不僅要重視學生知識理性的提升，更要加強學生實踐應用能力的相應提高，由此使學生德行一致，加強學生的道德認同感。在涉身認知視域中，一些激進的思想政治教育工作者甚至認為，該課程的教育目的是為了人之存在的提升，在于促進人的本質的提升，在于促進人的發展最終指向人的自由自覺的存在、人的自由而全面的發展；也有學者甚至提出人和社會的共贏——人的幸福論。

從《馬克思主義基本原理概論》課程的教學設計而言，在涉身認知視域中，課程學習的內在性支持思想政治教育目的，那些空洞的、概念化的、抽象體系無助于學生的道德自覺。因此，《馬克思主義基本原理概論》課程要確立以學生為中心的教學觀念，在教學中融內在教育和外在教育為一體，以人的身體感受性為媒介，將課程學習中的感受性方面的教育內容帶入現實生活情境，將學生的現實生活經驗和感受與課程學習聯系起來。從而將學生所理解的馬克思主義理論教育內容所倡導的價值和學習體驗融入自身的社會生活實踐。教師指導學生在生活實踐中身體力行這些價值觀念，進而幫助解決思想政治教育的難題之一——理論空洞、落到現實困難的問題。

從《馬克思主義基本原理概論》課程的教學參與而言，涉身認知視域中的學習主體的體驗性和感受性支撐著馬克思主義理論教育。該課程所倡導的教育就是要關照人的內心，就是要讓教師在教學過程中和學生的學習互動起來，讓學生的學習作為一個整體的過程發揮出來，教師要注意教學方法的實用，極力調動學生積極參與教學過程，讓學生的學全身舞動起來，心靈的感受和大腦儲存的知識互動起來，大力提倡學生感性心理的融入環節，使得學生的知識積累、情感感受、意志能力、行動能力在思想政治教學的學習中呈現；讓學生在整個教育過程感受困惑與快樂、體驗欣喜與悲哀、學會面對未知和困難。最終，幫助學生學會認識和分析現實中的困難，并進一步以理性的、科學的、正確的、積極的心態解決它。制定合理的人生規劃，從而讓馬克思主義思想課程教育走向更積極、更健康的教育境遇。

總之，在身心融合視域中的《馬克思主義基本原理概論》課程教學設計要有意識地通過教學方式的改變調動學生的體驗和參與性，讓學生和老師之間共同積極融于教學之中，發揮學生在教學活動中的主體性作用，改變過去只擔當授課客體的角色，而讓師生在一定的界限和范圍內轉換上課的主客體身份。身心融合視域中，馬克思主義教育更關注大學生道德人格的培養和道德實踐的體驗，這些視角均為馬克主義理論課程的教育教學變革提供了全新的視角和嶄新的路徑。從這個路徑出發，既有利于豐富教學設計和提高學生的教學參與，又能增強思想政治教育的吸引力和實效性。

二、“身心融合”視域中的《馬克思主義基本原理概論》教學變革

教學要改革，思想必先變。“身心融合”視域中的《馬克思主義基本原理概論》課程的教與學都發生了相應的變革。在身心融合視域中的教學方式里，教師角色發生改變，教學過程已經有適當的調整，學生從過去的被動學習者轉變為課堂活動中的積極參與者；教學活動過程由過去傳道、授業、解惑的過程，轉換為教師示范，學生參與討論、思考、求證、提問、探究的過程。可以說在新的教學理論指導下，教師和學生共同從教學活動中適當地解放出來，學生學習的視域已經打開，不再局限于教師，可以通過更多的方法和途徑充實自身專業知識，學習的途徑、手段、方法、工具已經革新。

（一）“身心融合”視域下的《馬克思主義基本原理概論》課程的特點

“身心融合認知”視域下教育界已經顛覆了傳統的教學模式，對馬克思主義基本原理概論這樣的思想政治教育課程也不例外，《馬克思主義基本原理概論》課程呈現以下特點。

其一，教學效果的穩定性。教育是培養人的事業，教育的目的是培養學生做一個真正的人。身心融合認知觀念的影響下，青年學生的馬克思主義理論教育的效果一旦確立就很容易就地生根發芽。

其二，教學視野和教學目的社會性。身心融合視域中，馬克思主義理論教育所隱藏的內容往往能夠拓展到社會意義的層面，而且對它的理論問題要做出合理的價值詮釋。現代人生活在一個多元化的世界中，人需要成長為身心健康的現代人，這些均對思想政治教育提出了更高的要求，雖說學習的直接目的是掌握一定的科學知識以適應在社會上生存，但是思想政治教育的學習涉及的內容就更寬泛，甚至要求學生有全球化視野，這些無一不要求高校馬克思主義理論教育的社會性，身心融合認知中馬克思主義理論知識不完全是固定的、可傳遞的，馬克思主義理論在這個系統中也變成了一個開放的體系，正是在這個意義上說，馬克思主義的含義不僅僅是馬恩創立的馬克思主義，而且包含后來的共產黨人的傳承，馬克思主義真正的科學性也正在于其是通過個人和社會的經驗積極建構的。

其三，教育教學過程的體驗性。大多數人都能閱讀法律、婚姻、育兒方面的書，但是那些自己體驗過婚姻和撫育孩子的人都知道，生活中的經驗和圖書中的經驗永遠不可能相同。人們從經驗中增長見識，提高理解，學會規則和技巧，而這些是難以向沒有類似經驗的人描述的。可見學生在認知過程中對社會事物的體悟有多么重要，在思想政治教育的教學設計環節中，多設計學生實踐環節，多滲透學生的體會環節，把生活中、課堂中的體驗和感悟，通過反思體驗和體驗內化于心，外化于他們的行動，既有助于解決思想政治教育問題中的心腦統一、心行統一的難題，又有助于有效提高學生的道德意識和思想品質，把學生在學習過程中所反復體驗而積淀下來的東西，外化為自己的思想道德行為。

總之，身心融合認知揭示了傳統認知的重要缺陷，把身體的感受性帶入教育教學活動，由此引發了人們對未來教育的更多遐想和憧憬。從這種認知觀念發展的趨勢而言，必將引發教育理念、教學效果、教學方法、學習方式等方面的創新，為教育工作者提供全新的視角來審視教育和學習。

（二）“身心融合”視域中的《馬克思主義基本原理概論》課程建設的創新

1.教育觀念的力量。在這種新型認知模式下，思想政治教育的教育觀念改變了，好像是打開了新世界的大門一樣，新觀念更突顯了全人的教育，從人的生命教育的角度開啟了全人教育的課程。從本質上說，教育的最高使命就是激活生命。“動物和它的生命是直接同一的，動物不能把自己同自己的生命活動區分開來，它就是這種生命活動。人則使自己的生活活動本身變成自己的意志和意識的對象，他的生命活動是有意識的。”[6]

2.教學目標的創新。從《馬克思主義基本原理概論》課程目標任務來說，在身心融合認知理論的影響下，教學目標應該是“教學過程和教學方法”、“情感和意志”、“歷史事實和社會價值”三位一體的統一。這樣的話，在一個教學過程中，學生在課堂中的教學參與就會顯得非常有必要，教學課堂任務和課堂活動也要重新界定，從教學的課程前設計、教學主體性的轉化，到教學過程的直接結果都有新突破。完整的準備充分的課堂教學活動，不僅有助于教師和學生形成良好的行為方式，而且有助于確定學生要學習什么。

3.教育教學方法的創新。贊可夫說，“教學方法一旦觸及學生的情緒和意志領域，觸及學生的心理需要，這種教學方法就會變得高度有效。”身心融合認知視野下的教育教學法極大地激發了學生的學習興趣，學生的身體感受性成為課堂活動的核心，師生共同成為教學主體，師生共同互動完成整個教學過程。在這種新理念的教學活動中，一方面方便學生之間相互依賴，另一方面促進學生之間相互協作共同完成教學目標。同時輔助以激勵教育作為教學目標的手段，這樣的教育從教育信念上秉持“人生天地間，各自有稟賦”的理念，相信每個人都想進步，從而建立以激勵為中心的教學機制。教師鼓勵可以使學生產生一種發自內心的不斷上進的信心和動力。

4.教育學習方式的創新。提倡和引導學生根據自己的習慣和個性特點，調動盡可能多的器官和感官積極參與學習。《馬克思主義基本原理概論》課程講課中學生的參與體系決定了課堂環境和學生參與程度，能增加教學實效性。好的課堂環境要能夠更好地調動學生主體的主觀能動性，以期共同參與、協同合作、各有進步，同時教師和學生的語言和行為都力求社會公平。真正的學習是指學生掌握課堂理論知識，并能在實踐中很好地應用。“建構一個人自己的知識意味著：必須積極參與建立在已知知識基礎之上的調查，而不是被動地接受詳細解釋的、固定的知識。

5.教育教學時空的創新。突破以課堂為中心的傳統教學的關鍵，學生學習要打破校園和教師“教”為主題的教育方式，不能被《馬克思主義基本原理概論》這本教材限制。加強《馬克思主義基本原理概論》與其他學科的整合，提倡跨領域和學科的教學模式。帶領學生走出校園到社會中去學，到社會實踐中去學習利用一切可利用的資源教學，例如校內外圖書館、博物館和展覽館等均為很好的教學資源提供地。

6.教育教學過程的創新。身心融合認知中的馬克思主義理論教育不再拘泥于預先設定的固定不變的教學模式。預習學習雖然重要，但隨著教學場所的靈活改變和教學模式的創新，課堂學習變為教學的一個小部分。師生交流隨時可見，思想交鋒也很常見，因為各種思想的碰撞即時出現，有不可預測性，所以，預設的教案在實際教學過程中，要在把握大致方向的基礎上，納入直接經驗和彈性靈活的教學手段，調動師生雙方的積極性。

綜上，變革后的馬克思主義理論教育以為學生的未來提供助力為目的。有名言說，世界上有兩種力量——劍和思想，從長遠看，劍總是思想的手下敗將。在筆者看來，馬克思主義理論教育正體現了人的一種思想力。一個思維僵化的學生是不可能具有創造性的思維方式的，也就是說其不具備思想力。大學生從自己接受的思想政治教育而直接得來的思想力，主要表現在這些方面：大學生對自己的生活處境有明確把握，對國家民族的過去、現在、未來有高度的自覺意識，并且對自己的人生有正確的規劃，有很強的主觀能力，有堅強的意志抵制各種不良思想的誘惑，能夠堅定地執行自己選擇的人生方向。常言說，發動一場革命金錢和槍炮遠遠不夠，你還需要一種哲學。就《馬克思主義基本原理概論》涵蓋的哲學思想而言，它的思想力主要表現在培養學生對世界、自身、他人、生活做出重要的批判性的評價，審視自己的思想，進而超越自己的局限。教育“應該使得每個受教育者都能借助于青年時代所受的教育，能夠形成一種獨立、自主的、富有批判精神的思想意識，以及培養自己的判斷能力，以便由他自己確定在人生的各種不同情況下做他認為應該做的事情”■。同時，馬克思主義基本原理體現的思考力應該成為一股激勵當代大學生的前導性力量，為社會發展不斷注入正能量。只有如此，馬克思主義理論教育才會有能力引導大學生在人生不同時期做出正確的選擇，從而讓更多的大學生選擇過一種有價值的生活。

注釋：

（1）賀來.哲學“思想力”文化軟實力的建構[N].光明日報，2009-06-16.

參考文獻：

[1]葉浩生.具身認知：認知心理學的新取向[J].心理學科學進展，2010，（5）：705-710.

[2]葉浩生.西方心理學中的具身認知研究思潮[J].華中師范大學學報（人文社會科學版），2011，（4）.

[3]凱瑟琳M.加洛蒂.認知心理學[M].吳國宏，等，譯.西安：陜西師范大學出版社，2005：11.

[4]聯合國教科文組織.國際教育發展委員會編著.學會生存：教育世界的今天和明天[M].教育科學出版社，1996：108.

[5]張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2007：23-26.

[6]理查德·阿蘭茲.學會教學[M]叢立新，等，譯.上海：華東師范大學出版社，2009：121.

"An Introduction to the Basic Principle of Marxism" Course Construction in the "Embodied Cognition"

CUI Hui，QIN Xiao-gang，DONG Yu

（Theory Instruction of Beijing Police College，Beijing 102202，China）

Abstract："Physical and mental integration" cognitive is widespread attention in the contemporary cognitive science tradition，it is a new mode of learning.From the angle of "Physical and mental integration" cognitive construction of the course of "introduction to basic principle of Marxism，will drive the introduction to the basic principle of Marxism" change and innovation of curriculum construction.

Key words：the physical and mental integration cognitive；basic principle of Marxism；curriculum construction innovation