討論讓歷史課堂靈動

姜春生

新教改要求教師在課堂教學中，貫徹“以教師為主導，以學生為主體”的指導思想，教師不能搞一言堂；要著重培養學生的人文精神，塑造學生良好的人格品德。

我在導學八年級下冊第21課《古老帝國的悲哀》第3目深刻的啟示時，設計了這樣兩個開放式問題讓學生在課堂上進行討論。問題一：若拜占廷帝國皇帝與中國的唐太宗相遇，太宗皇帝會對他說些什么？問題二：若拜占廷帝國皇帝遇到日本大化改新時期的天皇，他們又會如何進行交談？

對于這樣開放式的問題，我們聽課老師都很期待，特別想知道同學們會得出怎樣的結論來。

學生看了課文和問題后，開始竊竊私語起來，有的交換意見，氣氛慢慢活躍起來。老師也走近學生，有時停下來與學生一起交流。老師看了一下時鐘后說，現在請同學們談談自己的想法。同學們毫不示弱，一個接一個地各抒己見。我和聽課老師后來記錄了其中幾個有說服力的答案。同學們就問題一的回答是這樣的。甲同學認為：“唐太宗會對拜占廷國皇帝說，打江山難，守江山更難，國君要有居安思危的意識。”乙同學的回答是：“唐太宗會對他講一個‘水煮青蛙的故事，然后勸拜占廷國王要有憂患意識。”丙同學講：“唐太宗也許會對他說君為舟，民為水的典故，作為國君要懂得節約，愛惜民力，把虛心納諫等治國方略傳授給他。”老師歸納說 ：同學們的回答很有道理。大家對“貞觀之治”的歷史記憶猶新，同時也對古老的拜占廷帝國皇帝奢侈享樂生活給予否定，對拜占廷帝國的滅亡原因加深了理解。給同學們掌聲。針對問題二有同學這樣回答：日本天皇會先吹捧拜占廷國皇帝，對拜占廷帝國的繁榮富裕羨慕不已，拜國皇帝聽了很高興，然后就提出要向拜占廷國學習，派遣使者來拜占廷帝國學習。拜國皇帝也就高興地接受。老師聽了高興的說，你們都有外交潛能。

無獨有偶，我在導學八年級下冊第24課《昔日的輝煌》中第2目“文學的基石”時，首先針對古希臘悲劇做個鋪墊，老師指導學生完成了課文知識后，又和同學一起簡述《被縛的普羅米修斯》的故事。接著老師還補充了同學們熟知的社會熱點事件。老師說：同學們，有報道稱，廣東軍人鄧益龍救落水者而逝；博羅羅陽一中學生結伴到東江游水，一人落水后，同伴施救，結果5人溺亡。下面請同學們回答一個問題：幫助別人而犧牲自己就叫悲劇嗎？同學們對施救行為又有何看法？一女生說：“老師，我認為救人犧牲者是愚蠢的。我覺得有能力才施救，無能力就不要施救。”此觀點立即引來幾個同學贊同，此時老師并未得出結論，只是微笑著鼓掌。老師接著問：還有何看法？一個男生說：“我認為施救要考慮社會價值，如果救一個老人，而讓年輕的人犧牲了就不值了。”老師對大家說，張XX同學的發言讓我想起了多年前的一則報道，一個名叫張華的大學生跳進一個糞池救起了一個老農，張華自己卻犧牲了。同學們驚訝地“啊”了一聲。有的說不值得的，也有說了不起的。老師微笑著問：“這是悲劇嗎？”同學們異口同聲地說：“這是悲劇！”老師接著說：“對生命的價值同學們有自己觀點，請同學們放開思路，再講講看法。”課堂的討論更激烈了。李同學接著說：“若按張XX的說話，救一個比自己年輕的生命就認為是有價值，他這是以剩余的生命長短來衡量人生的價值的大小，生命是不可以用長短來衡量的，他的回答是不合常理的。而且，我們還不能確定這年輕的生命以后對社會是有益呢，還是有害的。”同學和老師都笑了，并熱烈地鼓掌。老師接下來說：“剛才聽了同學們的討論和發言，老師很高興，老師也受益匪淺，同學們的認識不淺啊！（鼓掌）”老師繼續說：“我也想發個言，談談我的看法，大家想聽嗎？”“想。”老師說：“所謂悲劇是人們在與苦難、挫折相拼搏時遭到失敗的結局，但人們敢于拼死抗爭的精神和不向命運低頭的精神是值得我們學習的。大家認為為了別人利益而勇于犧牲自己是悲劇的一種模式。同時也可認為是生命的升華。同學們對生命的認識有不同都很正常。大家認為對施救也要講策略、技巧、不能盲目施救，要量力而行，防止更大的悲劇的發生，這種看法老師非常認同。而大家對生命價值的討論，也有不同的見解。我們的社會給了鄭益龍們應有的榮譽和評價。再比如像邱少云、黃繼光、鄧稼先等等，請同學們在今后的學習中繼續關注和思考，祝愿我們大家的人生更有意義、更有價值。”

責任編輯邱麗