小學國學教育課程化實踐探究

小學國學教育課程化實踐探究

鄭學軍 付 維

“國學”概念寬泛。它包括中國傳統學術的方方面面，儒、釋、道及其他諸學均在其內。“國學教育”指的是通過對中國傳統文化及學術的引導學習，提升個人道德修養和國學素養，樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀。“課程化”指的是將原來分散在各個學科中的國學教育內容予以整合，開發出具有學校特色的國學課程并培養國學教育專業教師。

為了更好地推進小學生國學教育課程化，我們從以下方面進行了實踐探究：

一、從教材到評價

1.精編教材。

我們發現，目前市面上有很多的國學教材，但都不是特別適合本校的學情。于是我們海量閱讀國學經典《三字經》《百家姓》《幼學瓊林》《聲律啟蒙》《詩經》《大學》《中庸》《論語》《孟子》《世說新語》《唐詩》《宋詞》等，將所有的經典進行精心篩選，和著生命的節律，以主題方式串聯起經典。根據每個年段的孩子最需要接受什么樣的教育，設置相應的課程內容，與當下的生活相對接，而不是只積累為明天做準備。如，我們將各年級讀本分上下兩卷，每卷十五課。編寫內容力求豐富多彩，形式多樣。

因此，我們的課程開發具體內容為：一年級《三字經》《百家姓》節選；二年級《幼學瓊林》《聲律啟蒙》節選；三年級《論語》節選；四年級《論語》節選；五年級《詩經·國風》內容節選；六年級《詩經》“小雅”“大雅”內容節選。

2.充足時間。

任何一項研究，如果沒有時間的保障，都將流于形式，沒有實效。我們從下列時段保障了國學課程的落地。

國學必修課。將學校每周一節的校本必修課定為國學啟蒙課，以感悟、吟誦等方式讓學生理解、積累淺近的國學經典。

晨誦晨讀課。每日早讀課由語文教師進教室領著學生進行經典誦讀，或由一位國學種子教師在廣播室領著全校學生誦讀。全校響起朗朗的書聲，美好的一天就此開始。內容與國學必修課相吻合，重在吟誦、記憶，而國學必修課兼顧理解與內化。如，我們先從周一、周四兩個早晨開始推行，每月安排不同的誦讀內容。以一個學期為例。第一學月：復習吟誦《聲律啟蒙》“云對雨”，學習“沿對革”。第二學月：學習吟誦《百家姓》。第三學月：學習吟誦《三字經》。第四學月：學習吟誦古詩《池上》《村居》《所見》《牧童》。

課間誦讀課。每日大課間活動開始之初，由國學種子教師與少數學生代表一起在操場帶領全校師生配樂誦讀。多樣形式的誦讀，或配手勢、或配音樂、或分年級角色、或吟唱等，讓孩子們在反復的誦讀中積累國學名篇，理解國學，從而愛上國學。

特色社團課。開設國學特色社團課，以滿足部分學生的需求，為喜歡國學的學生提供進一步提升的平臺。

3.有力師訓。

任何一門課程，如果沒有優秀的師資保障，那課程的實施效果一定不理想。

送出去。我們從各年級中選派骨干教師，送出去參加專業、系統的培訓。如，我們選派了10名教師參加湖南省國學種子教師培訓。

請進來。我們聘請國學底蘊深厚的專家來校講學，提升全體教師國學素養。

社團推進。我們成立“詩之韻”國學社團，定期組織學習，并定期向全體老師匯報。如，我們每周利用一節課的時間組織社團內學習，提升骨干教師國學素養；再在每次教師大會前進行展示與教學，以此來“以點帶面”，提升全體教師國學素養。

活動促進。通過開展課堂教學比武、課例研討提煉課堂教學模式，教師國學素養展示大比拼等活動促進教師國學素養的全面提升。

4.生動評價。

國學教育的評價，不僅應關注學生會背多少經典，更應注重學生發展的過程。課程標準關于古詩文閱讀評價有這樣的建議：“評價學生閱讀古代詩詞和淺近文言文，重點在于考察學生記誦積累的過程?！惫旁娢乃仞B的提高是建立在存量基礎之上的，是循序漸進的過程，因此，應該注重平時的、過程的評價。如，我們出臺了《古詩文考級制》。結合學校校情和學情確定每一個年級的考級篇目，根據小學一共12個學期，分別對考級通過的學生冠以12個稱號（一級：童生；二級：秀才；三級：舉人；四級：貢生；五級：進士；六級：庶吉士；七級：翰林；八級：掌院學士；九級：禮部侍郎；十級：禮部尚書；十一級：大學士；十二級：太保），并為部分優秀學生提供更高級別考級內容和稱號，如十三級太傅；十四級太師。這樣的考級活動一個學期一次。

評價形式多樣化：除常規的解釋、背誦、默寫，還采用朗誦、猜謎、賽詩會等學生喜聞樂見的形式，中高段嘗試采用主題研究匯報的形式，使評價更具綜合性。

二、從學習到實踐

學習內容的確定、學習時間的保障，目的就是讓學生能夠更多地了解、學習和傳承中華民族的優秀傳統文化，并通過了解和學習中華民族的優秀傳統文化來進一步提升學生的自身綜合素質，提升學生的語言文字素養，養成良好的學習、生活、行為習慣和形成積極的學習態度，涵養民族文化精神，奠定正確的“三觀”。為此，我們遵循知情意行的原則，采取吟誦為主，邊學邊做，學做結合的策略，讓中華優秀傳統文化的烙印在學生身上生根、發芽、開花、結果。

1.在誦讀中培養語感。

據兒童心理學和腦科學研究證明，0～13歲是兒童記憶力的黃金期,也是文化素養、高尚人格的關鍵形成期。吟誦，自幼開始，是孩子接受五千年文化之熏陶，奠定一生優雅人格和事業成就的基礎。此時熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。況且美好的詩詞韻文，朗朗上口。因此，我們采取：

入校吟誦：廣播里播放古詩新唱或吟誦，踏著生命的節拍，走進美好的校園。

課前吟誦：不光語文課，還有其他所有學科課前進行2～3分鐘古詩文吟誦；

課間吟誦：每天課間操開展“國學經典詩文每日一吟誦”。

吟誦展示：每周四課間操開展“國學大觀園”展示活動。運用學校電子顯示屏，結合班級課前三分鐘展示臺，讓班級輪流進行展示。

家庭吟誦：教師經常精心設計布置家庭作業，讓家長和孩子一起誦讀，并挑選優秀的誦讀視頻在校園電子顯示屏中滾動播放。

吟誦表演：舉行主題式全校誦讀表演活動。如，每年的春季，我們會開展不同主題的經典誦讀比賽。先以班級為單位，全員參與，各年級內進行初賽；再以年級為單位，整合年級優勢資源，校內進行復賽。復賽時，學校搭建舞臺，學生著裝表演，家長參與觀摩鼓勵。

校本必修課吟誦：每周每班開設一節國學必修課。盡管學習手段多樣，但吟誦是課堂的必備環節。老師會采取很多種形式的吟誦，讓學生樂此不疲，達到教育家葉圣陶所說的“令學生吟誦，要使他們看作一種享受，而不看作一種負擔。一遍比一遍讀來入調，一遍比一遍體會親切，并不希望早一點能夠背誦，而自然達到成熟的境界。抱著這樣享受的態度是吟誦最得意的途徑”。“吟誦的時候對于討究所得的不僅理智地理解，而且親切地體會，不知不覺間，內容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界，才能終身受用不盡?！彼^語感就是這樣達到內化的。

2.在踐行中培養品性。

在日常行為中踐行，培養學生良好的生活習慣。

中國的傳統文化中有許多對兒童行為習慣養成的教化內容，像《弟子規》中的“或飲食，或坐走，長者先，幼者后”和“事雖小，勿擅為”“物雖小，勿私藏……”道理簡單，重點是學以致用。再如《朱子家訓》中的“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔”“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”既朗朗上口，又通俗易懂，我們選來作為國學教育的內容很切合學生的實際。尤其是落實到學生的就寢、食堂就餐，都很起作用，培養了學生良好的生活習慣。

在日常學習中踐行，培養學生良好的學習習慣。

《弟子規》所倡導的“讀書法，有三到，心眼口，信皆要。方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。隨札記，就人問，求確義。房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。列典籍，有定處，讀看畢，還原處”，這些讀書方法，可謂至理名言，學生通過吟誦學習，知道了學習需要專注、專心、用功、講方法，良好的學習習慣便在不知不覺中培養好了。

在日?；顒又雄`行，培養學生積極的人生態度。

在學校選編的國學教材中有許多歷史典故、金玉良言，能給學生以積極的引導。如《三字經》中的“昔仲尼，師項橐”到“唐劉晏，方七歲。舉神通，作正字”，這些事例，無一不是對小學生進行勵志教育的好素材。《弟子規》中的“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致”和《論語》中的“三人行，必有我師焉”，還有《弟子規》中的“凡出言，信為先”“奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之”等警世名言在今天應該是仍然具有強大的生命力的。把國學中這些永遠都不過時的立身、做人之道教給我們的學生，對于他們形成積極而又共同的價值取向是非常有益的。

在各類活動中踐行，培養學生美好的情感態度。

經史子集、詩詞歌賦，包含著眾多的人文故事，蘊含著人類豐富而又美好的情感。學校經常開展各類活動，將國學經典學習與綜合實踐緊密結合，寓教于樂，將教育的本質落實到學生的行動中。如：母親節來了，《游子吟》成為學生感恩的抓手；重陽節到了，登高望遠、敬老愛老成為學生的必做功課；端午節里讀屈原，愛國情懷記心間；還有各種傳統節日，節日里的親情友愛、故事詩歌都成為學習的資源，都成為學生活動的素材。就說《百家姓》里的姓氏，都是學生們追蹤溯源、培養家國情懷最好的實踐活動。而每一次這樣的活動，都能催生出學生求真、向善、向美的美好情感。

由此可知，國學教育本身就是一種教育路徑和教育手段。由學習相關內容，到了解其中含義，到指導具體行動，到培養正確的世界觀、價值觀、人生觀，我們循著知情意行的原則，讓學生將其內化為行動的指南，這才是生動的活的國學教育。

（作者單位：株洲市蘆淞區何家坳小學）