探析新疆少數(shù)民族節(jié)慶旅游模式的開發(fā)

雷曉童　劉偉財(cái)

新疆少數(shù)民族旅游節(jié)慶活動(dòng)的發(fā)展過程中應(yīng)該側(cè)重于游客們的旅游體驗(yàn)，在基于游客體驗(yàn)為本前提下再進(jìn)一步去創(chuàng)新旅游產(chǎn)品的開發(fā)，要把握旅游節(jié)慶的產(chǎn)品的開發(fā)，其中特別應(yīng)該重視新疆少數(shù)民族節(jié)慶旅游項(xiàng)目設(shè)計(jì)的參與性。在目前的新疆的節(jié)慶活動(dòng)中，這方面的開發(fā)還是處于基礎(chǔ)階段。本文首先通過對(duì)節(jié)慶旅游概念知識(shí)的探討，進(jìn)一步去分析與總結(jié)了新疆開發(fā)少數(shù)民族節(jié)慶旅游的優(yōu)勢(shì)， 闡述了在新疆開發(fā)少數(shù)民族節(jié)慶旅游的當(dāng)下發(fā)展的現(xiàn)狀， 最后提出了我國應(yīng)當(dāng)如何開發(fā)新疆的少數(shù)民族節(jié)慶旅游的建議與辦法。

一、節(jié)慶旅游概念

這里關(guān)于節(jié)慶的相關(guān)概念的闡述，不同的學(xué)者之間都會(huì)有各自不同并的定義或者解釋。單純的從書面定義上面來說，有關(guān)節(jié)慶定義或者概念的解釋， 每個(gè)不同的學(xué)者都會(huì)有各自不同的解釋，“節(jié)日慶典”可以簡(jiǎn)稱為節(jié)慶，通俗點(diǎn)來說， 這里所謂的旅游節(jié)慶一般是指某些在特定地方舉辦進(jìn)行的旅游節(jié)事的文化娛樂相關(guān)的活動(dòng)。

節(jié)慶作為整個(gè)民族都要參與的活動(dòng)，它能夠集中去體現(xiàn)了一個(gè)民族的民俗文化風(fēng)情，甚至可以說節(jié)慶就是一個(gè)民族的民俗文化精髓的濃縮。學(xué)者鄒統(tǒng)釬則將節(jié)慶歸納并且統(tǒng)稱為某種有特定主題的公眾慶典。另一方面，從狹義的角度去了解旅游節(jié)慶，認(rèn)為其是指具有周期性的進(jìn)行舉辦旅游節(jié)日等活動(dòng)， 但是這里的娛樂活動(dòng)并不涵蓋交易博覽會(huì)、展覽會(huì)以及文化、體育等等僅一次性結(jié)束的特殊活動(dòng)事件。

二、新疆少數(shù)民族文化旅游資源的開發(fā)現(xiàn)狀

（一）新疆少數(shù)民族歌舞的開發(fā)

新疆少數(shù)民族歌舞在新疆民族文化展示中占有較為重要的地位，新疆少數(shù)民族能歌善舞，每逢居民余閑、喜日或者節(jié)日慶典的時(shí)候，都會(huì)載歌載舞，新疆少數(shù)民族的歌舞也是已經(jīng)馳名國內(nèi)外。其中較為有名的古典樂曲《十二木卡姆》，是新疆少數(shù)民族民間音樂向套曲形式發(fā)展的重大成果，也是新疆少數(shù)民族音樂舞蹈完美結(jié)合的藝術(shù)瑰寶。

（二）新疆少數(shù)民族節(jié)慶的開發(fā)

新疆少數(shù)民族的居民很多信奉伊斯蘭教，在伊斯蘭教中傳統(tǒng)節(jié)日包括：古爾邦節(jié)、初雪節(jié)、肉孜節(jié)等等。其中新疆少數(shù)民族中維吾爾族的肉孜節(jié)、初雪節(jié)、古爾邦節(jié)和喀什的龜茲文化節(jié)、吐魯番的葡萄溝節(jié)等等這些節(jié)日已經(jīng)成為新疆少數(shù)民族文化旅游產(chǎn)品的重要組成內(nèi)容，這些具有特點(diǎn)節(jié)日也對(duì)中外旅游者產(chǎn)生了巨大的吸引力。

（三）新疆少數(shù)民族特色旅游商品的開發(fā)

新疆少數(shù)民族的旅游商品開發(fā)包括了富有濃郁民族氣息以及地方特色的旅游紀(jì)念品、工藝品、民間樂器以及旅游活動(dòng)用品等等內(nèi)容。例如喀什的艾得萊絲綢、英吉沙小刀以及維吾爾族的小花帽等等，并且目前也逐漸建立了一些專門的旅游商品購物城，這些集中型購物場(chǎng)所的旅游產(chǎn)品都富有濃郁的民族氣息，厚重的鄉(xiāng)土風(fēng)情人情，文化意蘊(yùn)豐富多彩，成為旅游者爭(zhēng)相選購的目標(biāo)對(duì)象。

（四）新疆少數(shù)民族與外來者存在文化沖突

新疆少數(shù)民族區(qū)域旅游開發(fā)一定會(huì)帶來游客、開發(fā)者等等外來者與當(dāng)?shù)亻L居居民之間的各種交往和交流，這樣的交流和相處往往是以雙方所秉承的文化為基礎(chǔ)。我們可以從新疆少數(shù)民族至今的民族文化風(fēng)情看出，新疆少數(shù)民族的文化凝聚力比城市地區(qū)的文化凝聚力更高。在進(jìn)行旅游開發(fā)的同時(shí)，需要非常重視當(dāng)?shù)氐奈幕陌l(fā)揚(yáng)和傳承，但是在實(shí)際的開發(fā)過程中，開發(fā)者和游客很多都過多地注重經(jīng)濟(jì)效益以及活動(dòng)的娛樂效果，往往忽略了文化的傳承，以至于會(huì)破壞了當(dāng)?shù)匚幕@種文化沖突在一定程度上影響了少數(shù)民族居民參與旅游節(jié)慶活動(dòng)的積極性。

三、新疆發(fā)展少數(shù)民族節(jié)慶旅游的優(yōu)勢(shì)

（一）多元化民族文化資源豐富

我國領(lǐng)土資源非常豐富，擁有56個(gè)少數(shù)民族，其中新疆就有47個(gè)少數(shù)民族，由于這些不同民族的生活習(xí)俗、娛樂休閑方式以及文化宗教信仰、集市貿(mào)易都有自己獨(dú)特的風(fēng)格，才構(gòu)成了豐富多彩的特色風(fēng)情。其中有哈薩克族的豪放曠達(dá)、擁有雄渾沉郁氣質(zhì)的蒙古族、敏捷且擅長射箭的錫伯族以及維吾爾族的熱情好客還有神秘的東鄉(xiāng)族和為數(shù)相對(duì)較少的俄羅族等等少數(shù)民族。作為多元化的民族風(fēng)情中重要組成內(nèi)容的民族節(jié)慶活動(dòng)也是極其豐富多彩的。這些活動(dòng)主要有：新疆北部哈薩克族地區(qū)那吾魯孜節(jié)、喀什維吾爾族的達(dá)瓦孜節(jié)、新疆俄羅斯族的俄羅斯圣誕節(jié)以及吐魯番葡萄節(jié)、古爾邦節(jié)、柯爾克孜民族的諾勞孜節(jié)、初雪節(jié)、新疆烏孜別克族地區(qū)的努肉孜節(jié)等等眾多節(jié)日。由此可見，新疆地區(qū)的少數(shù)民族節(jié)日慶典旅游資源較比去其他地區(qū)是非常豐富多彩的。

（二）新疆少數(shù)民族旅游吸引力強(qiáng)

新疆少數(shù)民族中各民族的住房也各具特色，具體有哈薩克氈房、以土石為主庭院式的維吾爾族住房以及蒙古包、還有俄羅斯木屋等等，這些房屋都富有截然不同的獨(dú)特的風(fēng)格。新疆少數(shù)民族的民族舞蹈也是一大亮點(diǎn)，有哈薩克族的“卡拉久赫拉”民間舞體現(xiàn)了改民族的豪爽性格、維吾爾族的 “賽乃姆”是一種較為歡快的舞姿、還有蒙古族的“釀酒舞”、以及俄羅斯的“踢踏舞”、錫伯族的“二人轉(zhuǎn)”等等，這些豐富多彩、風(fēng)格各異的民族舞蹈也深受中外游客們的喜愛與欣賞。

說道這里我們也不能不提到各少數(shù)民族多樣的文化娛樂活動(dòng)，這些活動(dòng)之間也有明顯的差異。例如維吾爾族的高空走繩、哈薩克族的賽馬比賽、蒙古族的摔跤比賽以及錫伯族的射箭等等，除了這些以外各個(gè)少數(shù)民族的特色食物也滿足了很多中外游客吃貨的心，其中有烤羊網(wǎng)、手抓羊肉、抓飯、以及奶茶、馬奶酒、烤包子等等，這些琳瑯滿目的美食讓游客們贊不絕口。新疆各少數(shù)民族也都有自己民族的傳統(tǒng)服飾， 每逢喜慶節(jié)日， 這些各異的傳統(tǒng)打扮更為突出，具有當(dāng)?shù)鬲?dú)有的風(fēng)情。對(duì)于來到新疆旅游的人們來說，各少數(shù)民族絢麗多彩的民族風(fēng)情終身難忘， 對(duì)國內(nèi)外游客更是具有很強(qiáng)的吸引力。

（三）新疆少數(shù)民族的地理優(yōu)勢(shì)

根據(jù)地圖顯示，新疆少數(shù)民族節(jié)慶旅游的開發(fā)在地理位置上具有極大的開發(fā)優(yōu)勢(shì)。新疆處于我國境內(nèi)西北邊陲地區(qū)，其分別與巴基斯扣、蒙古、俄羅斯、印度以及阿富汗、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦等等八個(gè)地區(qū)的領(lǐng)土相互連接，新疆的邊境線也長達(dá)全程5700多公里，也是我國國內(nèi)國境線最長的一個(gè)省區(qū)。在近幾年的發(fā)展歷程中，隨著新疆進(jìn)一步的實(shí)施對(duì)外開放政策，特別是邊境地區(qū)15個(gè)口岸的進(jìn)一步開放發(fā)展和亞歐第一大陸橋的順利暢通，在實(shí)質(zhì)上有效的改變了新疆以往地處偏遠(yuǎn)、地理位置封閉等等的發(fā)展劣勢(shì)，其中最主要的作用是使新疆成為對(duì)外開放的最前沿和我國向西開放的門戶， 從而實(shí)現(xiàn)了讓新疆發(fā)展跨國旅游和邊境旅游成。

四、如何開發(fā)新疆的少數(shù)民族節(jié)慶旅游

（一）注重新疆地方特色

對(duì)于新疆少數(shù)民族地區(qū)而言，當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情越濃，民族特色就會(huì)越鮮明，這樣能夠提高對(duì)游客的吸引力越強(qiáng)，進(jìn)行旅游開發(fā)的價(jià)值就會(huì)越大，而能否順利進(jìn)行節(jié)慶旅游開發(fā)的關(guān)鍵離不開各民族獨(dú)有的特色風(fēng)情。由此可見，在開發(fā)新疆少數(shù)民族節(jié)慶旅游中， 應(yīng)當(dāng)重視新疆地方特色的建設(shè)， 著力突出新疆民族文化。目前新疆的少數(shù)民族節(jié)慶市場(chǎng)上出售的產(chǎn)品豐富，但是產(chǎn)品或服務(wù)的核心差異卻很小，在買方市場(chǎng)占據(jù)主要地位的市場(chǎng)條件下，應(yīng)該大力追求創(chuàng)新的旅游產(chǎn)品，節(jié)慶旅游發(fā)展的另一問題在于節(jié)慶旅游及其產(chǎn)品如何樹立自身的特色以區(qū)別于其他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手以及如何根據(jù)自己鮮明的個(gè)性去吸引更多的顧客。

（二）提高新疆少數(shù)民族節(jié)慶活動(dòng)的服務(wù)

在開發(fā)的過程中，新疆少數(shù)民族應(yīng)該提高自身旅游服務(wù)的質(zhì)量，強(qiáng)化新疆少數(shù)民族節(jié)慶旅游的軟硬件設(shè)施的不斷完善，目前新疆許多少數(shù)民族地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施還是存在很多嚴(yán)重問題，例如舉辦旅游節(jié)慶活動(dòng)的地方過于陳舊、設(shè)施功能較為單一、規(guī)模小等等，而且很多旅游地區(qū)的景點(diǎn)交通非常不便利，觀光車輛進(jìn)出極其不方便，基礎(chǔ)設(shè)施也滯后，也嚴(yán)重缺少接待設(shè)施等等。為了更好的實(shí)現(xiàn)開發(fā)新疆少數(shù)民族旅游節(jié)慶活動(dòng)就必須解決好這些問題，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)芈糜位A(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，大力發(fā)展交通、餐飲、住宿、金融、文化藝術(shù)等等各行業(yè)。

（三）加強(qiáng)新疆少數(shù)民族節(jié)慶活動(dòng)的宣傳

為了能夠在實(shí)際中讓節(jié)氣旅游開發(fā)發(fā)揮出真實(shí)的良好效果，當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)政府部門以及相關(guān)旅游企業(yè)單位必須要主動(dòng)樹立對(duì)節(jié)慶旅游的宣傳意識(shí)，通過采取現(xiàn)代或者傳統(tǒng)的傳媒手段，進(jìn)行對(duì)節(jié)慶旅游產(chǎn)品的作用與價(jià)值的廣泛宣傳。目前少數(shù)民族的很多節(jié)慶活動(dòng)基本是當(dāng)?shù)厝藚⑴c比較多，外來的旅游者和旅游團(tuán)隊(duì)參加的還是少數(shù)，這也是因?yàn)楫?dāng)?shù)貙?duì)這些活動(dòng)的宣傳的力度不達(dá)標(biāo)。當(dāng)然，國外在這方面有很多值得我們?nèi)ソ梃b和引用的地方，其宣傳和經(jīng)營方式都很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和思考，我們可以將節(jié)慶活動(dòng)的主要特色節(jié)目以及進(jìn)行的時(shí)間印成多種文字，在表述方式上也盡可能考慮到不同地區(qū)的人的接受能力和范圍，提前做好做足宣傳的準(zhǔn)備工作，還可以在火車站、飛機(jī)場(chǎng)出口等等交通樞紐處設(shè)置節(jié)慶活動(dòng)相關(guān)的導(dǎo)游圖。從細(xì)節(jié)做起，做好及時(shí)、到位且全面的宣傳。

（四）注意旅游節(jié)慶的觀賞性與參與性

新疆少數(shù)民族旅游節(jié)慶活動(dòng)的發(fā)展過程中應(yīng)該側(cè)重于游客們的旅游體驗(yàn)，在基于游客體驗(yàn)為本前提下再進(jìn)一步去創(chuàng)新旅游產(chǎn)品的開發(fā)，要把握旅游節(jié)慶的產(chǎn)品的開發(fā)，其中特別應(yīng)該重視新疆少數(shù)民族節(jié)慶旅游項(xiàng)目設(shè)計(jì)的參與性。在目前的新疆的節(jié)慶活動(dòng)中，這方面的開發(fā)還是處于基礎(chǔ)階段。我國新疆少數(shù)民族在節(jié)日的多元化上是極具優(yōu)勢(shì)的，多樣化的節(jié)日都有特定的慶祝方式，可以在不同時(shí)期組織游客進(jìn)行不同的娛樂活動(dòng)，例如觀看特色民族歌舞、參與體育競(jìng)技比賽或者參加當(dāng)時(shí)的紀(jì)念日慶祝中，同時(shí)還可以由具體參與互動(dòng)的導(dǎo)游人員詳細(xì)講解這些節(jié)日活動(dòng)的意義和歷史由來，增添旅游者的神秘感，吸引旅游者參與的興趣， 使旅游者既得到了娛樂，又增加了知識(shí)。

（五）處理好保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系

少數(shù)民族節(jié)慶屬于當(dāng)?shù)匚幕闹饕M成部分，每一種不同的文化都有其自己的發(fā)展方式和傳承的意義。我們?cè)谶M(jìn)行新疆少數(shù)民族節(jié)慶旅游開發(fā)的同時(shí)，不能夠?qū)ξ幕牟町愐暥灰姡荒苊つ康娜ラ_發(fā)。各少數(shù)民族的節(jié)慶都有它所代表的意義和精神，我們?cè)谶M(jìn)行開發(fā)時(shí)可以通過活躍的氣氛來吸引游客們，進(jìn)一步去拓展商品消費(fèi)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。這一過程中我們不能忽視當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族節(jié)慶的地方性、民間性以及群眾性、自發(fā)性等，不能盲目的開展各種各樣的活動(dòng)，造成節(jié)慶文化的商業(yè)化和低俗化，要合理的選擇開發(fā)的對(duì)象，很多少數(shù)民族的文化是不適合進(jìn)行大范圍開發(fā)的，會(huì)對(duì)該民族居民心情產(chǎn)生影響，對(duì)其不尊重。由此可見，我們?cè)谶M(jìn)行新疆少數(shù)民族節(jié)慶旅游開發(fā)的同時(shí)，必須要做好關(guān)于開發(fā)和保護(hù)之間的權(quán)衡，協(xié)調(diào)好各個(gè)部門或區(qū)域之間的關(guān)系，要本著以當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族居民以及旅游者能夠更好的生活的原則去正確的開發(fā)，辦好每一個(gè)旅游節(jié)慶活動(dòng)。

五、結(jié)語

我國領(lǐng)土資源非常豐富，擁有56個(gè)少數(shù)民族，其中新疆就有47個(gè)少數(shù)民族，正因?yàn)檫@些不同民族的生活習(xí)俗、文化娛樂以及宗教信仰、集市貿(mào)易都有自己獨(dú)特的風(fēng)格，才構(gòu)成了我國最有吸引力的旅游資源之一。節(jié)慶作為整個(gè)民族都要參與的活動(dòng)，它能夠集中去體現(xiàn)了一個(gè)民族的民俗文化風(fēng)情，甚至可以說節(jié)慶就是一個(gè)民族的民俗文化精髓的濃縮。本文首先通過對(duì)節(jié)慶旅游概念知識(shí)的探討，進(jìn)一步去分析與總結(jié)了新疆開發(fā)少數(shù)民族節(jié)慶旅游的優(yōu)勢(shì)， 闡述了在新疆開發(fā)少數(shù)民族節(jié)慶旅游的當(dāng)下發(fā)展的現(xiàn)狀， 最后提出了我國應(yīng)當(dāng)如何開發(fā)新疆的少數(shù)民族節(jié)慶旅游的建議與辦法。

（作者單位：湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院）