高中歷史教學中的民俗文化教育

花銀海

高中歷史教學中的民俗文化教育

花銀海

隨著國際交流的日益頻繁，西方文化也逐漸滲透到人們的現實生活中，很多年輕人熱衷于西方文化，以至于我國傳統文化被忽視。歷史作為一門研究范圍廣泛的學科，著眼于培養學生基本素質，其中高中歷史涉及的民族文化內容是學生必須掌握的知識，教師應在此基礎上將歷史教學與民俗文化相結合，增強學生對民族文化的認同感，形成良好的社會責任意識。

一、深度挖掘教材，分清課堂教學主次

教材的存在是為了實現教學目標，學生在課堂上獲得知識除了依靠教師講解，還需要教材發揮作用。此外，教材也是教師開展教學的主要工具之一。然而，教師不能成為被動的教材知識傳授者，應充分發揮自身組織者和引導者作用，并根據教材內容和課程標準科學安排教學。當前我國正在實施教育改革，提高全民綜合素質是實施教育改革的目的。歷史是高中教育重要組成部分，教師更要全身心參與到改革中，處理教材知識時要充分體現課程整體功能，還要在此基礎上實現精神與社會責任感、知識與能力、認知與情感等各方面的統一，這有利于發展學生個性，培養學生學習能力和開發智力，發揮歷史學科的人文性和科學性價值。高中歷史教師應做好備課，因為民俗文化教育并不是教學重點，也不是高考范圍，由此一來，在備課時就應充分考慮學生學習興趣、歷史教材、教學手段等內容，對教材處理時在兼顧重點和難點知識的基礎上兼顧民俗文化教育。例如在中國古代史（全一冊）第10頁中就闡述了周人對環境保護意識，教材中提到相傳周文王曾明確告知兒子武王不要過度開發大自然，應根據四季變化合理取材，還說過：“山林非時不升斤斧，以成草木之長，……不麝不卵，以成鳥獸之長。”如果教師單純按照傳統教學步驟講解，必然無法達到預期深度，更不能啟發學生反思今時今日人類對自然環境的認識和行為。因而首先，教師應在歷史教材的基礎上從民俗文化角度進行拓展，先向學生明確說明在當時情況下保護環境是十分有必要的，一方面避免過度向大自然索取，另一方面則保證后代人生存與發展，完全符合現在國家提出的可持續發展理念。其次，向學生說明環保意識早已融入各個民族當中。例如，布依族要在山寨的出口和入口種一株松柏樹并由年長者管理，他們認為松柏可以保平安。可以說適當地拓展能增強學生人文素養，既依附于教材，又從中得到啟發。

二、選用信息資源，開設民俗選修課程

民俗文化是國家的重要標識，國家越來越重視民俗文化保護與開發，以更好地推動可持續發展。近年來隨著互聯網信息技術發展，數字化對傳承、保存、記錄、研究、展示民俗文化有著重要意義。我國政府也在許多地方建立了非物質文化遺產博物館，目的就在于更好地宣傳民俗文化。高中歷史教師可以在課余時間瀏覽國家博物館、各省市檔案館、文物館、博物館在線網站，通過獲取民俗文化信息提高自身知識素養。可以說歷史教師越了解民俗文化，才能向學生講授。此外，教師還可創設微信、QQ等聊天群，可以將在網絡上搜集的民俗文化知識發到群里讓學生瀏覽，特別是處于重大民俗節日期間就可提前向學生普及準備好的知識信息，逐漸培養學生對歷史學習的興趣，增強民俗文化認同感。但民俗文化教育多出現于鄉土教材或校本課程，還只存局限于初中階段，高中教學很少涉及。對此，歷史教師和高中學校應開設選修課讓學生多接觸少數民族語言、音樂等，促使學生進一步了解少數民族歷史。

三、加強家校聯合，提高教師專業素養

教育有多種形式，高中歷史教學中的民俗文化教育應實現學校、家庭、社會三者聯合，這樣有利于發揮民俗教育功能。因為學生除了在學校接受教育外，第二教育陣地就是家庭和社會，尤其家庭教育是學生啟蒙教育，它具有針對性、先導性特點，如果在高中歷史教學中能將其與家庭和社會教育相結合，那么民俗教育相對于以往會更直接、生動。再加上中國傳統對家教十分重視，例如包拯警示后代“后世子孫，仕宦有犯贓濫者……不得葬于大塋之中”；諸葛亮教育子孫：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，上述家訓都是民俗文化教育素材，對提高學生品德修養有著積極的促進作用。此外，高中歷史教師應不斷提高自身專業素養，潛心研究和民俗文化有關的書籍和文章，由此才能在課堂上游刃有余。

總之，民俗是民間文化的重要組成部分，正是因為其傳承性、地方性、多樣性、社會性、穩定性的特點，需要學生將其內化為自身知識技能掌握。再加上民俗與學生現實生活有著緊密聯系，在高中歷史教學中滲透民俗文化教育能增強學生對歷史課程的興趣，最重要的是能增進學生對民族文化和祖國文化的認同感，從而促使學生成為思想道德教育和文化知識全面發展的新一代青年人。

（作者單位：江蘇連云港市東海縣白塔高級中學）