歷史虛無主義的迷惑性和欺騙性

龔云

【摘要】2016年，歷史虛無主義思潮仍然是危害巨大的錯誤思潮，在網絡、微信、微博、雜志、影視中泛濫，并呈現新特征。這一思潮對歷史的否認和批判有著較為明確的政治訴求，不僅松動了馬克思主義在意識形態領域的指導地位，也影響了我國哲學社會科學發展的正確方向和中國特色哲學社會科學的構建。

【關鍵詞】歷史虛無主義 思潮 新動向 【中圖分類號】C912.67 【文獻標識碼】A

歷史虛無主義思潮在網絡、微信、微博、雜志、影視中泛濫，并呈現新特征

從世紀之交到現在，在思想多元化和改革開放擴大的背景下，以學術面貌為外衣，全面歪曲否定中國近現代革命史、中共黨史和中華人民共和國歷史為主要表現的歷史虛無主義思潮，借助于新媒體，在我國流毒甚廣。至今，歷史虛無主義思潮仍然是2016年度危害巨大的錯誤思潮，在網絡、微信、微博、雜志、影視中泛濫，并呈現新特征。

首先，歷史虛無主義對歷史的否認和批判有著較為明確的政治訴求，政治指向清楚，且形成了一股政治勢力，掌握了一部分陣地，在某些領域有一定的主導權，俘獲了部分群眾。一些人攻擊對歷史虛無主義的批判是干預言論自由和學術自由：他們與“法律黨”相勾結，在法律上互為策援，攻擊我黨用法律捍衛英雄名譽是政治干預學術自由；一些侵犯英雄人物的言論，打著“學術”的旗號，以詆毀、誹謗、戲謔等不當方式故意丑化英雄烈士的形象，例如狼牙山五壯士、邱少云、董存瑞等革命先烈，都成為了其攻擊的標靶，不僅嚴重損害了其名譽，在社會上造成了負面影響，也是對民族精神、民族信仰的背離。

其次，在手法上，歷史虛無主義以唯心史觀和主觀主義為手段，以“還原歷史真相”和“重寫歷史”的名義，否定黨史和國史的主流和本質。一些人圍繞“文革”發動50周年，否定毛澤東、否定改革前30年歷史、否定當前意識形態政策；圍繞紅軍長征勝利80周年，否認遵義會議確立毛澤東的領導地位、否定中國近代史上的一切進步事物和正面人物，替中國近代統治階級翻案，把近代歷史上人民群眾的斗爭視為“暴亂”，對統治階級的行為給予“同情式理解”，把統治階級對人民的鎮壓視為維護社會秩序之舉。

再次，圍繞列寧的《帝國主義論》發表100周年，一些人發出這樣的論調：“列寧的《帝國主義論》不只是個過時不過時的問題。歷史已經證明，他對資本主義的估計不正確。說‘帝國主義是無產階級革命的前夜是想當然，實際上資本主義還有強大的生命力，正在蓬勃發展，還會繼續發展下去。”更有甚者，把五四以來中國選擇馬克思主義作為指導思想和社會主義發展方向視為離開“以英美為師”的所謂“近代文明的主流”而“誤入了歧路”，認為馬克思主義已經過時，中國現在搞的不是馬克思主義，馬克思主義只是一種意識形態說教，沒有學術上的學理性和系統性。不僅如此，這些人還否定中華民族的優秀傳統文化，認為中國傳統文化一無是處，主張全盤西化。

此外，還有一些人攻擊黨在改革開放前搞的是“國家威權史觀”，進而攻擊中國共產黨在搞歷史虛無主義，“對民眾隱瞞真相”。歷史虛無主義遵循的是唯心主義的歷史觀，運用的是主觀主義的方法，對史料抓住一點便歪曲發揮而不及其余，或是無中生有、肆意編造，只看支流不看主流、只看現象不抓本質、只看偶然不看必然，以片面否定整體，以斷裂性否定歷史的連續性，有意將歷史中那些抽象、片面的部分抽離出來，并對其進行刻意地放大、渲染并加以宣傳。歷史虛無主義本身就具有片面、孤立的特點，因此其所“制造”出的理論和“歷史”，也是建立在一種殘缺而又主觀的基礎上，具有很大的隨意性，難以站得住腳。

最后，在歷史虛無主義思潮的影響下，一些青年學生盲目跟風，認為歷史教科書是“偽史”、經典馬克思主義過時，從而對革命英雄形象的認識出現了偏差，造成馬克思主義在一些哲學社會科學中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”，嚴重影響了馬克思主義在意識形態的指導地位和全國人民團結奮斗的共同思想基礎。

歷史虛無主義思潮不但顛倒了歷史，也給當前我國的發展帶來了較為嚴重的危害

習近平總書記指出：“古人說：‘滅人之國，必先去其史。國內外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、誣蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動推翻中國共產黨的領導和我國社會主義制度。”歷史虛無主義往往有著較大的迷惑性，在其片面、破碎、隨意的本質之上，披上了一層客觀公正的虛假外衣。它聲稱還原歷史真相，但卻故意顛倒歷史、混淆是非，不僅錯誤地引導人們，特別是青年一代的思想，也給我國當前的發展帶來了嚴重危害。

歷史虛無主義公開否定馬克思主義，造成馬克思主義在一些領域被嚴重邊緣化；丑化中共歷史及共和國歷史上的正面人物，美化反面人物，形成對中國社會歷史認同及整個價值體系潛移默化的沖擊，對社會公共價值觀造成嚴重危害；歷史虛無主義否定中華民族共同的歷史記憶、否定民族的心理積淀，沖擊和顛覆中華民族的民族記憶和歷史記憶，嚴重傷害了民族自尊心和自信心，讓中華民族的精神家園“血污游魂歸不得”。歷史虛無主義思潮否定、歪曲和丑化中國共產黨和中國人民的奮斗史，美化西方和精神殖民，造成自我矮化和精神依附，加劇了黨“挨罵”的問題。

歷史虛無主義思潮顛覆基本共識，影響政治穩定，制造社會分裂。新中國一路走來，形成了固有的根基和血脈。歷史虛無主義要做的，就是啃掉它的根基，咬斷它的血脈。歷史虛無主義的蔓延，易使國家成為無根的浮萍，社會成為精神上的一盤散沙，多元化墮落成無底線的撕裂和內斗。失去了基本認同感、歸屬感和凝聚力的社會將會重新變成“叢林”，歷史虛無主義所鼓吹的觀點在社會上影響廣泛，在我國已經形成一定的社會土壤，極易成為西方通過互聯網“扳倒”中國的工具，甚至制造社會的分裂和對立，威脅到我國的政治穩定。

歷史虛無主義思潮影響了我國哲學社會科學發展的正確方向和中國特色哲學社會科學的構建。2015年8月，在致第二十二屆國際歷史科學大會的賀信中，習近平總書記指出：“歷史研究是一切社會科學的基礎，承擔著‘究天人之際，通古今之變的使命。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創明天的智慧。歷史是人類最好的老師。”歷史虛無主義滲透到教科書、學術著作、講壇、論壇等方面，易導致哲學社會科學一些領域混淆是非，分不清界限，影響到我國哲學社會科學發展的正確方向。

堅決抵制歷史虛無主義思潮，清楚地了解我們國家與民族的歷史，于當下而言有著重大而緊迫的現實意義，也是我國當前意識形態領域的一場嚴肅政治斗爭。早在1959年，毛澤東同志就說過：“歷史上不管中國與外國，凡是不應該否定一切的而否定一切，凡是這么做了的，結果統統毀滅了他們自己。”歷史虛無主義作為一種反動的政治思潮，是違背歷史發展規律的，也是違背人民的意愿的，注定要破產，我們對此要充滿信心。

（作者為中國社會科學院馬克思主義研究院研究員）

【參考文獻】

①習近平：《習近平總書記系列重要講話讀本》，北京：人民出版社，2016年。

②習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，新華社，2016年5月17日。

③《毛澤東在省、市、自治區黨委書記會議上的講話（1959年2月2日）》，《黨的文獻》，2007年第5期。

責編/王妍卓 美編/于珊