蘇軾的朋友圈

樂朋

若論朋友圈之廣大，有宋一代非蘇軾莫屬。恰如他的夫子自道，“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。持佛家眾生平等理念的蘇軾，交友不論尊卑貴賤，遍及社會各個階層、行業。此其人生之一大亮色。

細觀蘇軾的朋友圈，大體分下列四類人。

一為官場朋友。其中之一是同進退、共患難的政治盟友。如富弼、張方平、呂公著、范鎮、滕元發、李常、孫覺、王鞏、錢勰、孔文仲、劉恕等。內中既有宰輔級顯宦重臣，又有朝廷或地方的中高級官員。蘇軾與之志同道合，一起抵制、反對熙寧新政。張方平、范鎮等為營救入獄的蘇軾，都被處罰銅二十斤；受牽連的王鞏被發配到西北苦寒之地。他們可謂披肝瀝膽的生死之交。當然還有他的親弟弟蘇轍，患難與共、相依為命，尤在二度遭謫、流放嶺南時，蘇軾的家屬子孫全仗弟弟接濟、照拂。他倆是不離不棄的好兄弟、好朋友。之二是政見相左而又私交甚篤的朋友。著名的便是王安石和章惇。他倆曾迫害、打擊蘇軾，將之投入御史臺大牢，再流放黃州、惠州、儋州，使蘇軾飽受折磨。但元豐七年夏，剛從貶謫中解放出來的東坡乘船東下金陵，仍不忘去看望罷相隱居的王安石。兩人談詩、論佛學多日；說及朝局，蘇希望王用宋神宗對他的殊恩，力挽“大兵大獄”之禍，卻被王安石以不在其位不謀其政婉拒。蘇軾又以朋友口吻勸告王安石：“上所以待公者非常禮，公所以待上者，豈可以常禮乎？”推心置腹，無所避諱，也稱得上是朋友了。

二為文壇朋友。其中有恩師、文壇盟主歐陽修，有黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒“蘇門四學士”，還有為蘇軾刊印詩集的駙馬王詵，以及書畫家文與可、米芾等。蘇軾與他們詩、書、畫相往還，互為詩友、書友、畫友，使自己的藝術生活變得多姿多彩，也成就了北宋文壇的諸多藝術家。元豐二年二月，得知畫竹名家、好友文與可去世的消息，在湖州任上的蘇軾痛不欲生，一直哭了三天。七月七日，當他晾曬搜集到的名字畫，看到文與可送的那幅《筼筜偃竹圖》時，又忍不住流下淚來。一介白丁的陳慥，四年中七次探望受貶的蘇軾，又以詩相交，留下“河東獅吼”的文學典故。慕名前來學詩學書畫的讀書人，更不可

勝數。

三為宗教友人。儒佛道兼修的蘇軾，結交了不少高僧、道友。如詩僧參寥、惠勤，鎮江的佛印和尚，杭州的大通禪師、維琳方丈，自稱130歲的老道士喬仝和老道友吳復古等。每到一地，蘇軾都要走訪名山古剎，與僧道參研佛學、道學。在杭州，他踏遍城郊360個寺院，并在山林竹蔭下臥榻而眠。其中，吳復古伴他從南雄一路走到惠州，充當蘇氏兄弟的信使，并陪伴蘇軾到海南居住數月。大通禪師以持法嚴謹、道行高潔著稱，常人見他須先齋戒，女人不準進禪堂。蘇軾故意拉了個妓女去敬拜，大通禪師不悅，他就立刻以詩謝罪，作小調讓那妓女吟唱：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰。借君拍板與門槌，我也逢場作戲莫相疑。溪女方偷眼，山僧莫皺眉。卻愁彌勒下生遲，不見阿婆三五少年時。”一番獨白，令大通禪師轉慍為笑，蘇軾和那妓女竟向旁人稱，他倆學得“密宗佛課”。其破老友的清規戒律若此！杭州的維琳方丈在蘇軾病重不起時趕赴常州，探視、陪伴，兩人猶論今世來生，直至撒手人寰。但蘇軾仍持“西天也許有；空想前往，又有何用？”的觀點。僧道朋友，調濟、充實了蘇軾的精神

生活。

鄉紳、士子、農夫、村婦、妓女等，則是蘇軾的第四類朋友。對這些社會底層之人，蘇軾總是盡力為之排憂解難，而他們也把蘇軾當作可信賴的朋友。宜興的邵民瞻，曾陪蘇軾游覽陽羨勝景，又替蘇軾代為買田、置屋。謫居黃州、“身耕妻蠶”的蘇軾夫婦，與四鄰的郭藥師、龐大夫、農夫古某、大嗓門村婦，都成了互相幫助的朋友。蘇軾為他們尋找水源，助他們改變溺女嬰的陋習，他們則幫蘇家蓋茅屋、種麥子，“四鄰相率助舉杵，人人知我囊無錢”。離開黃州，士紳、鄉親、懷抱女嬰的村婦等19人把蘇軾送到船上，依依惜別。后在惠州，鄰居翟秀才、林老太等對蘇軾照顧有加，釀酒的林老太常賒酒給蘇軾，蘇軾調走后還給林老太家饋送禮品。風流的蘇軾還與妓女為友。在杭州，他就結交了頗有才藝的妓女琴操，后經他規勸，自贖其身，出家為尼；有官妓周韶，賦得“開籠若放雪衣女，長念觀音般若經”之句，是蘇軾從中周旋、說情，使之脫妓籍、獲自由。他還納妓朝云為妾，同甘共苦；朝云陪伴他到惠州，是蘇軾晚年的貼心知音。

蘇軾的朋友圈之大，與其自身地位有關。一方面，他是部級高官，人脈廣；另一方面，在歐陽修死后，文壇宗主的蘇軾對天下讀書人很具吸引力，加之學識淵博，名聲鵲起，士農工商和僧道妓等各色人物，都以結交他為榮幸。其朋友遍天下，也就不為怪了。但我想，蘇軾廣交友的最可貴處，在他拋卻勢利心，才有一批百姓窮朋友。于今官員的朋友圈，除去同僚、富商，有幾個務工、種地的平民百姓？愿他們學蘇軾，多結交些窮朋友，豈不

善哉！

（選自《聯誼報》2016年11月15日，薦稿人：若子）