高校思想政治教育要讓大學生有獲得感

郭 超， 王習勝

(1.皖南醫學院 馬克思主義學院，安徽 蕪湖 241002) 2.安徽師范大學 馬克思主義學院，安徽 蕪湖 241001)

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學生、關照學生、服務學生”，不斷“滿足學生成長發展需求和期待”[1]。貫徹和落實這一重要講話精神，需要我們從多個方面發力，其中高校思想政治教育堅持以“人”為中心，致力于大學生“需求和期待”的滿足，讓其有獲得感，是不容忽視的著力點。那么，高校思想政治教育理當讓大學生有什么樣的獲得感，如何使其獲得那樣的獲得感，卻是值得我們認真思考的問題。

一、高校思想政治教育為什么要讓大學生有獲得感

獲得感實質上主要是一種需要滿足感，讓人有獲得感的要旨就是讓人獲得需要滿足感。高校思想政治教育之所以要讓大學生有獲得感，根源在于大學生的需要。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態》中指出：“任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做”[2]280，“他們的需要即他們的本性”[2]514。人不可能離開需要而存在，離開需要的人只能是“抽象的人”而非“現實的人”。作為“現實的人”，大學生絕對不會毫無目的、心甘情愿地接受思想政治教育，他們總是充滿著這樣或那樣的需求和期待，希望在思想教育、政治教育、道德教育、心理教育、法紀教育中有所獲，在正確的世界觀、人生觀、價值觀選擇和塑造方面有所得。如果大學生正常的、合理的內在需要得不到應有的重視和滿足，“深層期待”與“實際獲得”存在較大落差，那么他們是不可能真心喜歡、誠心接受和認可思想政治教育的。高校思想政治教育要想獲得大學生的“點贊”，就必須“給力”大學生的需要滿足感，使其大有收獲。

人的需要是多樣的，各種需要的滿足歸根到底都是為了“使人作為人而能夠成為人”[3]。大學生要“成人”，自然而然需要物質上的給養，更需要精神上的滋養；既需要強健的體魄，也需要強大的內心；不僅需要過硬的專業知識和技能，還需要較高的思想水平、政治覺悟、道德品質、心理素質等。因此，在成長成人成才的道路上，大學生渴望思想政治教育能夠滿足他們思想、政治、道德、心理、價值觀等方面的需要。突出表現在：第一，在思想層面，思想健康是人健康成長的先決條件，思想順暢是“成人”之路暢通的重要保證，大學生需要思想政治教育幫助他們確立積極、健康的思想，解答思想困惑，化解思想癥結，清除思想障礙，做到思想豁達；第二，在政治層面，黨和國家對社會主義事業的接班人和建設者提出了更高的政治要求，過硬的政治素質越來越能夠讓個人獲得更多的發展機遇和更廣闊的發展空間，大學生需要在思想政治教育中提高政治覺悟，做政治上的明白人；第三，在道德層面，做一個有道德的人是“成人”的核心要求，道德成熟是真正“成人”的標識，大學生需要明確道德標準，提高道德能力，體覺道德智慧，堅守“道德底線”，邁向“道德高線”，在道德境界升華中實現自我超越；第四，在心理層面，心理健康、身心和諧是“成人”的必然要求，然而在“外壓”與“內憂”的綜合影響下，當代大學生的心理狀況不容樂觀，迫切需要思想政治教育幫助他們打開心結，疏導心理，培養良好的社會心態；第五，在價值觀方面，只有樹立正確的價值觀，扣好人生的“第一粒扣子”，自覺地將個人價值追求與社會主流價值觀統一起來，才能沿著正確的人生軌道成人成才。面對社會生活中五花八門、良莠不齊的價值主張，大學生出現了價值選擇迷茫和價值認同危機，需要思想政治教育發揮價值引領的作用，引導他們遵循和踐行社會核心價值觀。此外，物欲的泛濫淹沒了人的精神家園，世俗精神的擴張導致了終極信仰的失落，大學生在“成人”的歧途上行無依歸，渴求思想政治教育能夠點亮心燈，指引他們從人生歧途返回“人間正道”，尋找精神的皈依和信仰的寄托，安頓漂泊的靈魂。

倘若思想政治教育不能尊重和滿足大學生這些最根本、最現實、最緊要的“成人”需要，不能切實讓大學生在思想、政治、道德、心理、價值觀等方面有受益匪淺、收獲頗豐之感，那么大學生就很難接受和認同思想政治教育，對思想政治教育的有用性、正當性就會產生質疑，高校思想政治教育的效果也會大打折扣。高校思想政治教育要彰顯合理性，提升實效性，根本出路就是千方百計讓大學生有更豐厚、更優質的獲得感。

二、高校思想政治教育理應讓大學生有什么樣的獲得感

作為一個新詞，“獲得感”的內涵與外延尚未被嚴格界定，對其認識還處于探討階段。簡單地說，獲得感就是人在獲取的基礎上而形成的主觀心理感受。因此，思想政治教育讓大學生有獲得感，指的就是讓大學生在接受思想政治教育過程中形成收獲感和滿足感。

獲得感有類型之異、層面之分，我們可以依據不同的標準對其進行區分。比如，根據獲得之物內容的不同，可以分為物質獲得感和精神獲得感；根據獲得之物存在形態的不同，可以分為抽象獲得感和具象獲得感；根據獲得感維持時間的不同，可以分為短暫的獲得感和長久的獲得感，等等。那么，高校思想政治教育理當在什么層面讓大學生有獲得感？從本質上看，“思想政治教育是人的一種特殊的精神生產實踐和精神交往實踐”[5]，它的產品是精神性的、抽象性的；從內容上看，高校思想政治教育主要包括思想教育、政治教育、道德教育和心理教育；從作用上看，高校思想政治教育主要是引導大學生樹立科學的“三觀”，其中價值觀是社會主流意識形態的核心，也是人生成長的“總開關”。基于這些考慮，我們認為，高校思想政治教育應該著重從思想、政治、道德、心理、價值上賦予大學生精神層面、抽象層面的獲得感。具體而言，高校思想政治教育理應讓大學生有如下六個方面的獲得感。

首先，理應讓大學生獲得思想通達之感。大學生在成長成才的過程中會存在這樣或那樣的思想疑惑和思想困苦，對思想層面的解惑、去苦有著強烈的需求。思想政治教育應該滿足大學生的這種需求，當大學生出現了思想困惑而“百思不得其解”時，要及時釋疑解惑，給人豁然開朗、醍醐灌頂之感；當大學生因為思想癥結而苦不堪言時，要剖析思想病根，糾正認知偏差，消解觀念沖突，給人撥云見日、如釋重負之感；當大學生陷入思考的“死胡同”時，要給予思維方式的引導，給人柳暗花明、峰回路轉之感。思想是由知、情、意、信組成的有機體，高校思想政治教育應該通過化解不正確的認知，修復消極的情感情緒，磨礪堅定的意志，改變不合理的信念，使大學生在獲得理性認知、積極情感、剛毅意志、科學信仰的基礎上獲得思想上的通達。

其次，理應讓大學生獲得政治清醒之感。大學生想成為“合格的學生”、“合格的職員”、“合格的公民”，政治合格是底線要求，而做到政治合格首先就需要時刻保持清醒的政治頭腦，做政治上的明白人。高校思想政治教育要通過理想信念教育，讓大學生獲得共產主義理想之光的指引，使個人理想追求不偏離共產主義遠大理想，個人志向不偏移政治導向，在大是大非面前保持堅定的政治立場和政治信仰。通過以愛國主義為核心的民族精神教育，讓大學生獲得正確的愛國意識和強烈的民族自尊心、自豪感。通過形勢政策教育，讓大學生及時獲得對黨情、國情和世情的清醒認識，理性看待政治生態和政治愿景，自覺摒棄對黨和國家的過分要求，增強對黨和政府的信任感和認同感。通過政紀政令、法律法規的宣傳教育，讓大學生獲得清醒的紀律意識和法紀觀念，明白自己的思想言行不能觸犯那些政治紀律和政治規矩，不能違背那些法律法規，做一個遵紀守規、知法守法的社會公民。

再次，理應讓大學生獲得道德成熟之感。人們常說，“要成才必先成人”，其中“成人”意指成為有德性、講道德的人。因此，道德成熟是個體成才的先決條件，也是個人成熟的標識。何以評判一個人是道德成熟之人？有兩點至關重要。一是道德成熟的人是兼具道德理性、道德感性和道德慧性的人，能夠將“講道德”的理性認知、善良動機、方法技巧統一起來。就此而言，思想政治教育不僅要讓大學生獲得必要的道德知識和道德規范，深刻理解“為什么要講道德”，切實明白“講什么樣的道德”，更要讓大學生獲得道德選擇和道德實踐的能力，得到道德智慧的啟迪，真正學會“怎樣講道德”。唯有如此，當大學生面臨道德沖突、道德兩難、道德悖論等境遇時，就會少一些迷茫、尷尬、困惑，多一些清醒、從容、自信。二是道德成熟的人“不僅關注自我的正當利益，而且具有關心和關懷他人的能力”[5]，善于將利己與利他、“小我”與“大我”統一起來。就此而言，思想政治教育要讓大學生獲得正確的義利觀，教導他們合理合法地追求和捍衛自己的正當權益，引導他們學會幫助他人，關愛集體，進而服務社會，心系祖國發展，關心人類命運，使他們體會助人之樂，行善之福，在健全的道德人格中獲得自我認同感，在高尚的道德境界中獲得人生超越感。

其四，理應讓大學生獲得心理和諧之感。當代大學生在期盼社會和諧的同時希望自己心理和諧，在憧憬“美麗中國”的同時渴望自己擁有“美麗心情”。引發人的心理問題的因素是多種多樣的，其中不少心理問題的癥結在于人的思想出現了問題，比如思想觀念的偏差、人生意義的失落、理想信仰的缺失等。因此，關注大學生的心理和諧和心理健康，思想政治教育者可以大有作為。一方面，思想政治教育者要幫助大學生樹立正確的思想觀念，改變不合理的思維方式和信念信仰，正確認識自己、他人和社會，正確看待成敗、得失、榮辱、禍福，正確對待苦難、挫折和不幸，使大學生在理性認知、正確思考、轉變信念中解決抑郁、焦慮、郁悶、自卑、嫉妒、偏執、糾結、憤恨等心理問題，從而得到心靈的呵護和心理的平和。另一方面，思想政治教育者要幫助大學生善于發現生活的快樂和美好，懂得珍惜親情、友情、愛情帶來的溫暖和幸福，追求積極向上的人生價值和生存意義，多做有益于個人發展和社會進步的事情，使其在價值引領和意義指引中擺脫空虛、孤獨、浮躁、失落、迷茫等負性心理的干擾，從而獲得心靈的充實和心理的和諧。

其五，理應讓大學生獲得價值認同之感。處于全面深化改革開放階段的當代中國，人們的價值觀多元多樣多變的特點格外顯著，無論是國家還是個人，都有著對價值認同的強烈需求。從國家層面來看，需要全體社會成員自愿接受、遵從、信仰社會主流價值觀，以此尋求社會價值觀的“最大公約數”，形成價值共同體，凝心聚力，夯實統治基礎。從個人層面來看，需要通過對某種價值觀的內在認可，以此獲得價值標尺和心靈羅盤，評判自己和別人的價值行為，定位人生發展，確認價值追求。當代中國倡導的社會主流價值觀是社會主義核心價值觀，需要全體公民認同的共同價值觀也就是社會主義核心價值觀。高校思想政治教育要找準思想共識點、情感共鳴點、利益共同點，靈活運用多種形式和方法，向大學生開展社會主義核心價值觀宣傳教育，使其透徹理解社會主義核心價值觀的豐富內涵和精神實質，深刻感受社會主義核心價值觀的理論魅力和巨大價值，自覺地將社會主義核心價值觀內化于心，外化于行。當大學生真正接受并認同社會主義核心價值觀，收獲的不只是簡單的價值規范，還有理性的價值選擇，公允的價值評價，堅定的價值信仰，執著的價值追求。

最后，理應讓大學生獲得精神皈依之感。當代國人在享受社會轉型帶來的物質財富的同時，忍受著難言的精神痛楚，面臨著嚴峻的“精神危機”。“市場經濟的利益驅動機制和逐利本性已經使物欲凌辱和奸污了我們的精神”[6]，物欲橫流加劇了“精神的物化”和“精神世界的荒漠化”，精神空虛、精神失落讓人苦不堪言。工業社會中技術理性、工具理性的膨脹擠壓了價值理性的空間，對“身外之物”的熱衷追求使人淡忘了終極價值追求，忽視了精神超越和精神境界的提升，人們難以擺脫世俗羈絆而進入“自由王國”。在舊的思想文化體系不斷遭到解構而新的思想文化體系尚未建構起來的特殊時期，思想多元、道德失范、意義失落、價值迷茫、信仰缺失使人們漂變的靈魂無處安放，“我從哪里來，我到哪里去”的心靈叩問難覓答案。“在物質和精神嚴重失衡的今天，國人的精神處境就有點像一個背著裝滿財富的行囊卻找不到家的精神流浪漢”[7]，人們渴求早日找到精神歸途，獲得精神皈依。思想政治教育是關愛人的靈魂，耕植人的精神世界，引領人的精神追求的活動，理應為大學生點燃心燈，為他們照亮“精神還鄉”之路，幫助他們重建精神家園，重塑精神信仰，使其情有所歸、心有所向、魂有所安。

三、高校思想政治教育如何讓大學生有獲得感

讓大學生在思想政治教育中有更多、更強的獲得感，需要多方力量同心同德，同向同行。就高校思想政治教育自身而言，關鍵就要堅持以人為本的育人理念，正確處理好“供”與“需”、“內”與“外”的關系，著力增強思想政治教育的吸引力、親和力、針對性和實效性，提高大學生對思想政治教育的滿意度、接受度和認同感。

第一，要堅持以人為本。思想政治教育要讓大學生有獲得感，首先就要樹立以人為本的理念，在現實生活中注重人文關懷。這里所言的“以人為本”中的“人”指的是具體的、有血有肉的、個性鮮明的大學生，“以人為本”中的“本”意指要以滿足大學生自由全面發展的需要，增強大學生的獲得感為根本，與之相對的是傳統思想政治教育片面地以國家利益和社會發展需要為價值本位。在革命戰爭年代，為了國家獨立和民族解放，思想政治教育堅持“社會本位”的價值取向，突出強調思想政治教育的社會價值是必須的。在社會主義建設的新時期，高校思想政治教育的社會功能不能弱化，集體主義的基本立場不能動搖，但是絕對不能片面強調思想政治教育要服從和服務于國家建設和社會發展，還要充分發揮思想政治教育“建設人本身”、“發展人本身”的個體價值，不能單純強調思想政治教育能讓國家和集體獲得什么，還要認真思考思想政治教育應該讓大學生獲得什么，“從‘現實的人’的需要出發，引導‘現實的人’在滿足其需要的過程中積極推動社會整體的發展”[8]，從而確保思想政治教育社會價值與個體價值的平衡。高校思想政治教育堅持以大學生為本，需要在實踐過程中注重人文關懷，關心大學生的生活境遇，回應他們的發展訴求，把解決他們的思想問題與實際問題統一起來，切實解決他們的思想困苦、情感困擾、道德困惑、心理困厄、精神困頓等問題，使他們在精神需求得到充分滿足的基礎上擁有高質量的精神生活。

第二，要增加有效供給。獲得感是在需求得到滿足的基礎上產生的，而需求與供給是相互依存的，沒有供給必然沒有獲得，有供給卻不能滿足需求，同樣也無法形成獲得感。思想政治教育可以說是無時不有、無處不在，高校思想政治教育“供給”相當充足。然而，大學生的獲得感有時比較匱乏，原因可能在于高校思想政治教育“供給”是無效的，不能滿足大學生的需要。因此，讓大學生有獲得感，有必要在高校思想政治教育領域也來一場“供給側結構改革”，通過增加有效供給，縮小思想政治教育“供給”與大學生“需求”之間的鴻溝。有效供給是高質量的供給，可以滿足人的高端化需要。高校思想政治教育應該向大學生提供優質的精神產品，滿足大學生深層次、高級別的精神需要，不能只是簡單地提供枯燥的理論知識、生硬的道德規范、空洞的人生道理等，而要將理論知識蘊含的真理力量揭示出來，將道德規范背后的道德信仰講清講透，將人生道理指向的人生意義發掘出來，滿足大學生對真理、美德、信仰的追求。有效供給是有針對性的供給，可以滿足人的異質化、特殊性需要。高校思想政治教育應該針對大學生的不同需要，給予個性化教育和服務，使教育內容符合大學生的實際情況，教育形式深受大學生的喜歡。有效供給是及時的供給，可以及時滿足人新產生的需要。高校思想政治教育應該及時為大學生釋疑解惑、排憂解難，幫助大學生將思想和心理隱患消滅在萌芽狀態。

第三，要改進方式方法。有了優質的思想政治教育內容，還必須運用科學的方式方法使大學生能夠接受和消化，否則，即使提供再好的精神食糧，大學生拒不接受，也不可能使之獲得精神上的滿足感。高校思想政治教育要在深入了解大學生身心特點、內在需要的前提下，結合思想政治教育的目的、任務和內容，大膽改進和創新思想政治教育方式方法。一是要改進舊的思想政治教育方式方法。革命導師們在長期的思想政治教育實踐中創造了一系列行之有效的思想政治教育形式與方法，比如理論批判、理論灌輸、宣傳宣講、思想斗爭、整風運動、群眾路線、批評與自我批評、榜樣教育，等等。這些方式方法有的由于不符合思想政治教育歷史語境而需要加以揚棄，有的沿用至今但需要加以改進，使之更好地助力思想政治教育效果的提升。以理論灌輸為例，不能盲目“硬灌”而要學會“巧灌”，不能一味“漫灌”而要注重“滴灌”，在灌輸過程中既要突出教育者的主導地位也要尊重大學生的主體性，既要思考怎么把積極的思想“灌進去”也要考慮如何把消極的思想“導出來”。二是要在改進中探索新的思想政治教育方式方法。要緊密圍繞高校思想政治教育新的歷史使命和時代境遇，認真分析大學生的新變化、新訴求，充分利用新的教育技術，大膽革新思想政治教育的形式和辦法，比如近年來有學者提出的“思想咨商”[9]的方法、備受關注的“互聯網+思想政治教育”的方式方法、“慕課”教育的方式方法、大數據教育的方式方法、“微文化”熏陶的方式方法，等等。需要強調的是，創新思想政治教育方式方法不能為了迎合大學生的需求，而是為了提升高校思想政治教育的吸引力和感染力，使大學生易于和樂于接受教育內容。此外，要特別重視改進和創新隱性的思想政治教育方式方法，讓大學生在無聲無息、不知不覺中收獲思想的啟迪、道德的教化、價值的指引、情感的撫慰、心結的開解、人格的完善。

我們知道，高校并非“一方凈土”，大學生也非“世外桃源”中人，不良社會環境會沖擊、弱化、消解高校思想政治教育給予大學生的獲得感。因此，在增強高校思想政治教育自身“含金量”的同時，也要大力優化和改善高校思想政治教育的制度環境、輿論環境和文化環境，消減“相對剝奪感”，這對提高大學生的獲得感來說也是應該考慮的因素。

[1] 習近平在全國高校思想政治工作會議上強調：把思想政治工作貫穿教育教學全過程 開創我國高等教育事業發展新局面[N].人民日報，2016-12-09(01).

[2] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第3卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧著作編譯局，譯.北京：人民出版社，1960.

[3] 馮友蘭.中國哲學簡史[M].北京：北京大學出版社，1986：16.

[4] 曹清燕.思想政治教育目的研究——基于馬克思主義人學視角[M].北京：中國社會科學出版社，2011：92.

[5] 張容南.何謂道德成熟[J].倫理學研究，2013(4):12—17.

[6] 邵文華，侯波.論社會主義市場經濟條件下道德自律的基礎和依據[J].中國青年政治學院學報，2002(4):73—78.

[7] 王東莉.論思想政治教育人文關懷價值建構的現實背景[J].浙江社會科學，2004(6):207—211.

[8] 王習勝.當前思想政治教育的主要矛盾與發展趨向[J].馬克思主義研究，2015(9):133—138.

[9] 王習勝.“思想咨商”及其中國式問題論要[J].安徽師范大學學報(人文社會科學版)，2014(2):134—140.