論教師懲戒學生的倫理要求

河北師范大學教育學院安永紅 蔡辰梅

論教師懲戒學生的倫理要求

河北師范大學教育學院安永紅 蔡辰梅

教師對學生的失范行為實施正當的懲戒是維護學校正義、培養學生責任心、提高其辨別是非能力、促進其社會化及道德發展的重要方法和途徑。教師懲戒的合理實施需要教師的專業倫理做支撐，教師專業倫理水平的差異性是造成不同教師懲戒實施效果差異性的主要原因。因此，有效提高教師的倫理水平，明確教師懲戒學生的倫理要求，對于減少教師懲戒學生過程中的倫理失范行為具有重要的價值和意義。本文主要把教師實施懲戒的倫理要求歸納為以下幾個方面：

一、教師懲戒實施的動機之善

不同的教師可以基于自身的專業經驗對教育做出不同的理解，但是所有教師在教學活動中都必須考慮自身行動所體現的教育性何在。教師懲戒的實施，或制造惡魔，或培養天使，懲戒關乎學生人格走向及道德發展水平。因此，教師實施懲戒行為，首先要求其動機必須是好的，是為學生的長遠發展考慮。其次，教師實施懲戒的指向對象不是某個學生，而是失范行為本身。

而在教育實踐中，我們常常會看到一些教師在處理學生犯錯行為時，劈頭蓋臉地進行嚴厲訓斥，懲戒的目的指向不明確。此教育情境呈現的是師生之間的一種冷漠的關系，教師懲戒行為讓學生產生嚴重的恐懼感。而這種外在行為表現卻揭示了教師懲戒實施動機的“不善”，導致教師懲戒的實施不能夠達到理想的教育效果，甚至給教師自身的教育工作帶來一些困擾和麻煩。也有一些教師在以愛的名義實施著傷害，教師自認為的“對他好”并不是真正意義上的“對他好”。在考試制度“籠罩”和升學率的壓迫下，部分教師產生的是異化的“對他好”的認識，無意識中形成了這種懲戒觀念——讓學生“出成績”而實施的懲戒是“對他好”。因此，無數遍的罰抄寫成為教師懲戒學生的常態，這種帶有明顯功利心的變相懲罰嚴重影響了學生的身心健康發展。而與這些相對應存在的是另一種情境，教師在懲戒學生時不是無目的的嚴厲訓斥，不是叫家長式的責任推卸，而是擔負起教育學生的責任，以一個教育者的謹慎，將學生作為利益主體，從孩子們的視角去審視學生失范行為背后的原因，對事情做全面判斷，通過內心“善”的倫理直覺做出符合道德要求的行為選擇。此教育情境向我們呈現的是一種和諧的師生氛圍。教師“善”的動機是實現懲戒善性的內在條件，教師的真誠及善意的懲戒方式才能夠實現心靈與心靈的溝通與對話，不斷喚醒學生的悔過之心及向善的心。

二、建構正當施行懲戒的倫理支撐品質

教育懲戒的實施要達到理想的教育效果，教師只具備善的動機是不夠的，而真正考驗教師的是如何把這種內在的善的動機轉化為外在的符合教師專業倫理規范的善的行為，懲戒的教育性結果是教師實施懲戒的最終落腳點，這就需要教師采取恰當的蘊含著倫理意義的懲戒方式。而懲戒方式的正確運用需要教師在教學實踐中不斷學習、反思，培養正當實施懲戒的智慧。同時，教師懲戒的實施也會面臨各方面的挑戰，這就需要教師具備遵循內心倫理直覺的道德勇氣。

（一）充滿智慧意蘊的行為選擇

我們常常說一個人是富有智慧的，往往是因為他做了充滿智慧的事兒。而教師正當懲戒行為的選擇是其智慧的體現。一些教師常常困惑于“我想把他教育好，可是結果總是事與愿違。”這就是我們通常所說的“好心辦壞事兒。”懲戒是一種對學生長遠發展有很大影響的教育手段，因而，我們應該避免不當懲戒的產生。一個富有智慧的教師，會帶著一顆關懷的心關注學生錯誤行為背后的動機，捕捉學生向善的種子，在對事情進行全面了解的基礎上選擇恰當的柔性懲戒策略——既能觸及學生的羞恥之心，又不會對傷害學生的自尊心，進而讓學生明白什么是對什么是錯、什么是美什么是惡，達成教育性結果。因此，在教學實踐中，教師應該不斷學習，反思，培養一個教育者應該具備的教育智慧。

（二）遵循內心聲音的道德勇氣

教師的道德勇氣是指教師面臨來自外部以及內部的對抗力量時，仍然能夠服從良知、堅守正確的道德立場的精神力量。教育環境是復雜的，教師在實施教育懲戒時會面臨來自家長、社會輿論、學校制度等各方面的沖突和挑戰，此時，真正考驗教師的是面對學生的錯誤行為，是否具有敢于遵循內心的倫理直覺來實施教育懲戒的道德勇氣。作為一位真正負責任的教師，應該時刻傾聽自我內心的召喚，把學生的長遠發展放在第一位，理性對待學生的失范行為。著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過，“在一個人童年時代就進行責備、批評，這恰恰是抵制那些小的、初看起來不易覺察的壞毛病的出現。乍看起來，蘊含著壞事的行為越是無關緊要、不易察覺，您對孩子的責備就越迫切，您的話在他們的心靈里留下的痕跡就越深刻。”因此，一個真正負責任的好老師，面對學生的錯誤行為時，擁有敢于抵御現實壓力的道德勇氣，能夠耐心去協調各方面的沖突和矛盾。

三、教師懲戒實施中應堅持的倫理原則

（一）追求并實現懲戒的公正

孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”這句話雖然是對從政者說的，但對教師同樣適用。教師懲戒的公正是樹立教師威信，獲取學生對教師懲戒認同的必要途徑。

教師懲戒的公正一方面體現在失范行為與懲戒程度的對等性上。在教育實踐中，部分教師往往對學生的一點點小錯誤實施夸大式的懲罰措施，結果換來的是學生的頂撞和反抗。

教師懲戒的公正另一方面體現在對所有的學生實施懲戒的公平性上，不以學生的家庭背景、成績的好壞作為影響因素來實施懲戒，而是根據學生的年齡特征、人格特質，并在理性支配下實施懲戒。教師懲戒的實施需要充分考慮學生的人格特質、家庭生活環境等因素。

另外，教師濫用懲戒也是其懲戒實施不公正的表現，教師懲戒的公正需要教師具備剛正不阿的品質，敢于對學生的失范行為做出對應的處罰措施。好人主義是不公正的溫床，教師應該與之劃清界限。

（二）對學生生命和人格的尊重

學生作為獨立的道德主體而存在，師生尊重是相互的，教師對學生的尊重才能換來學生對老師的尊敬和愛戴。因此，教師在實施懲戒時應以尊重學生為前提。學生作為無限發展的生命個體，其在成長過程中的犯錯現象是不可避免的存在，其成長的過程就是不斷犯錯并改正錯誤的過程。面對學生的犯錯行為，教師應該持寬容的態度。不尊重學生的懲戒會對學生的健康發展產生嚴重的消極影響。一些教師常常視調皮生為“眼中釘”，無視其尊嚴對其實施懲戒。著名教育家阿莫納什維利認為，“兒童紀律的主要之點在于不是去壓制頑皮，而是去改造它。不能要求兒童去做我們用自己的教育學不能開導他們的事。”相反，教師對學生的尊重會培養其積極的尊重感體驗，學生積極的尊重感體驗是培養其自信心、學習興趣的途徑和方式。尊重學生的教師不會不分場合的對學生實施懲戒，而是會選擇適當的地點、時機對學生的失范行為進行合適的懲戒。康德認為，“人是目的，所以懲罰只是促進學生生命成長的手段，懲罰應以學生生命的保存與發展為終極目的”。所以教師要以尊重的態度對待學生的生命和人格，拒絕使用會對學生的身心健康帶來巨大危害的體罰和變相體罰。尊重生命并要對生命產生敬畏感，這種敬畏感會促使教師承擔起懲戒學生的倫理責任，并慎用教育懲戒，巧用教育懲戒。

教育性結果是教師實施懲戒的最終落腳點，而只有富有倫理意義的懲戒才能達到教育性結果。懲戒是一種消極的教育手段，因此，教師在教學實踐中應堅持“無需懲戒，絕不懲戒”的原則。教師的德性蘊含在懲戒行為實施中，教師采取的正當的懲戒行為是其德行的具體外在表現。因此，規定教師懲戒行為應遵循的倫理要求，對于內化教師的德性，提高教師的專業倫理水平，減少其懲戒行為的倫理失范具有重要的意義和作用。